錢梅谷高陽事宜冊序

世謂千室之邑必有千鍾之藏乃予邑何罄如也家之藏鏹曾不供輿皁而歲不三鬴則粟一鏂而泉幾伯至比戶無以奉耕耘兼以應聲之征雜出境內外遂使大猾豪奪細氓瑣尾蓋聽其自生而不可得冊中所謂察困踣之形愬朘削之狀豈其食土之毛而敢頤動也獨是獥靈二三大夫得仰梅谷錢明府以畢力于邑遂從撫摩中悉利弊苦于條上之得報可不佞從邑父老且授之梓夫豈其効世人翹翹圖畫變眩人耳目也引錣而量用者不爽于計按矩而索觚者不虧其樸予邑豈得久借明府而后有繼明府者則冊中之利弊固下所慈君戴之而上所快屬予之者也其終宜之不可更愿師其事其時或不宜而可更愿師其意倘其少不釋于前人乎其將執冊而動焉未可知也故為刻事宜冊

宋立家傳序

蓋重慶之變在天啟元年之九月十有七日先兄方伯公憶劬以川東道罵賊死是月公以胡守備思藎持書來謂川兵發萬有奇行矣其未行者予日夜督發業有次第輦下諸君子知調兵耳抑知兵在萬山中調之難也中丞君難監軍道予既慷慨任之當以十月與弟為聯床語可過家一看薦兒無何薦以八月病歿而公以次月遇害初公以班生語奏徐公不聽也即知有變賊初無意殺公公見諸公死相籍也大罵賊而死痛哉公端謹有大節而坦夷不刻仆立家之誼其報云特次其語刻之

春秋房同門稿序

夫文體害于庸而好奇不害于奇也士掉鞅而逐中原唯無奇耳奇負獨識力可全昌而或馳偏鋒以耦世彼其氣岸之凌厲不傍門倚戶以持一先生之言而庸者無大力遠識執異說而不化獨奇托之而瞇天下耳鑒令天下寧庸無奇間者知奇托亦庸也則又拾遺瀋以矯劇談而自詡先民之槩夫附豪者唾面附名者加膝至顜其傍門倚戶竊恐因人熱為利耳故兵志曰大眾所合為正將所自出為奇而酌大眾之合以妙所自出者必不拾前人之唾譬之端人莊士特立獨行豈其乏同方而寧翹翹為招也故自古擔荷天下大事不屬庸屬奇將無以奇抱獨識可破抏救歟頃申黍度于尺幅條刺其闌出于格天下負奇者不鳩化之而且豹革之蓋予奉功令閱尺幅則諸君子精神各以尺幅告而中固有負奇入黍度者氣尚勃勃也然后知功令之嚴正以成抱奇之士蓋士有通材有僻材奇或偶以通為僻而天下頓拾其倨以為通嗟乎士亦欲得愽聞有道術者耳相沿而競奇僻于聲響以為圣賢之精神又或并棄其聲響之似故蘓子曰士大夫治茍且記聞之學皆有意于天子之爵祿嗟乎此可責庸人哉庸人捐所漁獵則不能更置一語而奇者之才之力獨能趨上所欲為而返以自遂其求故天下文體之正必需抱奇者之獨識而幾之變為輝也猶下也然而在上有以成之蓋上操功名之柄以陰移天下之心而握其所趨令天下低佪于功令之嚴即囗〈斤〉囗〈也〉之材不得不俛首而朿于格故曰古之圣人求之以勢而使之自至是以天下爭為其所求以稱其意然則由斯以談上不握天下之趨使天下江泥格而合眾越格而自出天下不可為也南宮之役予從曹真予先生較麟經得二十三士此二十三士者識力皆有可觀而要非托為奇者予既以尺幅射其生平愿諸君子無忘生平易尺幅也遂合其制義授囗

題廿三士春秋制義序

昔韓宣子聘魯見易象春秋曰周禮在魯若是易禮與春秋通也予嘗受易受禮受春秋皆嘗操觚為舉子業而竟不得易禮安問春秋南官之役較易較春秋缺一人而詩禮浮于額一人予以主者令釋戴記從曹大諫較春秋大諫以專經得盡占所擬目而為予批三傳細注之予得不苴余經旨然惴惴恐不懌于旨則時時以所尺幅質之大諫又得不蒙于經生之尺幅乃大諫亦復不以予不解而時出所得尺幅相商也解闈而觀標囗發篋笥還征闈中所妄忖曰某地某科某少長某癯疆乃得不大謬向非大諫開誠發予覆予且不解于經而安閱經生言然他經生視左國為綺為珍而春秋家固布菽也乍閱其語若欣然巳而數幅后或棄去不復顧固予既藉大諫于經更藉經生言盡經生巧心而不大欪于拙目也然向所咄咄于一編者即今且十年而間亦有所自借故予以不知不敢自任而大諫即知亦不自任故予得盡大諫于百全大諫亦且盡予于一得因思天下事用獨近私用眾近公忖于其所短而藉于其所長即窾寡如予亦足集事而況真有見者然予兩人即各持所錄相啇而實各守所額注則又予兩人之拘拘也既而諸君子出經萟來受揀擇予笑曰向非大諫幾不竟南宮之役今何得一一求解大諫也大諫仍以端經精擇之得百篇授之梓予且藉諸君子言竟予易禮之學以半窺于韓宣云

王進士永啟四書義序

予以丙午春識永啟于伯全邸輒欲傾衿永啟文弱可掬而精神淵著其宿名蔥蒨門車或接轂而南金東箭坐起嘆述不去口然永啟砥私首公有高翔寥廓之志雅非賣聲兒分頹陽于半規而詡詡萬里暉也是年以見魁京兆遂出名公之門而聲益藉藉次年春復與其里人曾孝廉熙丙各以卷來視而予亟嘆為雙龍無何俱拓落歸而曾君以貧就青氈獨永啟氣勃勃不下今年春永啟掇高第矣曾君復拓落以歸予蓋悵曾君之再蹶而喜永啟之得雋也昔人教射者曰一法不修一疾隨之病盡而法完者十發十中豈永啟退而修其法耶然吾閱永啟先后制義則向非病而今非加法也永啟長材廣度無所不淹故其近步可令遵常守故以合于法而巨鱗不囗囗濘修羽不棲翳薈故極其思之所入以盡其才則又決閫開垠如游者囗武于拾秋而亂巖絕囗囗不難險尋危造為囗其赴節投袂應弦遺聲未常任材軼法耳語曰一株龍芻人為龍駒豈非其兼才而出名公之門哉夫才之于文極其變可以伸縮變化而抒所思于不窮迨其變之既定則如棟在屋如骨在身而長短廣狹體不撓于所勝膚不浮于所支乃譊譊之學向聲背實遂至綰轂其所共趨而習非勝是日以騖于其短而及至分其力于長夫形過鏡則照窮物勝權而衡殆調聲者寧必登祁虒發清角無亦徐引師文之叩也永啟以兼才出名公之門法具而盡其才能極其思之所入而不旁騖于世人所共趨是以成其為永啟夫永啟矯思以為矢而發既中矣予且欲寄聲曾君曰思如火用之彌明宿之彌壯永啟明矣曾君其益壯乎壯斯明天生神物終當復合永啟尚為我致華陰土于曾君而拭之以竟予雙龍之嘆云

周子寅南宮會業序

余初不識子寅見子寅丙午卷絕非世俗語遂以卷識子寅云子寅居嘗好深沉之思間視其會業即帙不著名字亦知為子寅蓋子寅取境于險而風貌若不思遂以獨成其為子寅予妄謂子寅之業沉摯雄勁若顧鷹鶻圖有豪杰之表而清絕爽秀若顧花光墨梅當嫩寒清曉行孤山籬落間乃愽大軒豁又若顧栝栢梗楠圖意欲干霄至其精深黯淡幾于無色又若顧據琴圖超然得意于絲桐之外蓋世俗品文于畫輒曰似曰不似然畫家如郭昌則意在似徐熙則意在不似此兩人各以能名而或稱熙于畫遷于文甫于詩也予不知子寅意所在業成為子寅而殆不獨得其似然則遷于文甫于詩熙于畫乎開生面者初不似再請見乃大似又曰某于形貌于神思性情笑語之姿真夫貌其真乃意不在似者士雉幾于真而螟祝子似即龍門之元經不害為僭而況以寸晷尺幅影響于鶻落兔起之似以為真乎鄹魯之學惡其似今人之學惡其不似字櫛句比以求合于圣人一不似曰是且生心害政而不知為書奴殆欲相優孟耳夫形而不韻者畫韻而不形者神字櫛句比而求合于圣人者形而不韻者也嘻世俗好似獨會業哉子寅神索其真而不語索其似蓋畫家稱凌跨羣雄以氣韻畫倘得褒鄂之毛骨而發其奇寧徒駭耳鑒也

李生清仲制義序

予最喜六一公之解碩人也宛從碩人游澗阿而耹語言歌笑又若碩人偶忘獨樂而相與披情愫刺刺過澗阿也不獨碩人神韻可掬而詩與六一說詩之神韻并可掬蓋詞之妙也如此予友李清仲以異資承御史公家學于書無所不窺而才以運法獨有得而不輕以語人殆有六一說詩之韻焉夫士操觚而定思于兔起鶻落必有韻矣韻文之致也昔人論書曰得筆而乏韻韻可意為而非意為心韻有黠有癡有癖有逸有暇有整癡如瞰滌研淮口急餉以小龍團為生平一事黠如張絹圖乎瑤林落筆顧主上抗聲曰奇癖如嗜茶不能飲猶口把玩之逸如云氣自山中來象羣馬奔突一一入云籠不競整如長身秀糜大耳紅頰飲過百輒正坐高拱暇如聞棊聲乎古松流水之間蓋思八而調合調合而韻出有意而成乎無意有無意而成乎有意如結胎受氣上應列宿其賢圣仙靈各從所值故曰石出山而韻自丘壑夫韻無思也而結乎思也王介甫曰思之不深取之不固不觀勇之色于怒乎血者赤脈者青骨者白唯神勇者怒而色不變夫神不變思乃固乃能獨操所自得而可以弗過可以弗告清仲公交車屢上而詞愈二殆其幾焉詩曰維柞之枝其葉蓬蓬登明德如御史公而不大其后者竊意清仲值賢圣之宿肖六一之神其種種義合有意無意而神韻可掬也清仲自此遠矣