墨子

大取

天之愛人也薄于圣人之愛人也其利人也厚于圣

人之利人也大人之愛小人也薄于小人之愛大人

也其利小人也厚于小人之利大人也以臧為其親

也而愛之非愛其親也以臧為其親也而利之非利

其親也以樂為利其子而為其子欲之愛其子也以

樂為利其子而為其子求之非利其子也于所體之

中而權輕重之謂權權非為是也非非為非也權正

也斷指以存利之中取大害之中取小也害之中

取小也非取害也取利也其所取者人之所執也遇

盜人而斷指以免身利也其遇盜人害也斷指與斷

腕利于天下相若無擇也死生利若一無擇也殺一

人以存天下非殺一人以利天下也殺己以存天下

是殺己以利天下于事為之中而權輕重之謂求求

為之非也害之中取小求為義非為義也為暴人語

天之為是也而性為暴人歌天之為非也諸陳執既

有所為而我為之陳執執之所為因吾所為也若陳

執未有所為而我為之陳執陳執因吾所為也暴人

為我為天之以人非為是也而性不可正而正之利

之中取大非不得已也害之中取小不得已也所未

有而取焉是利之中取大也于所既有而棄焉是害

之中取小也

淮南子

說山訓

圣人不先風吹不先雷毀不得已而動故無累月盛

衰于上則嬴蠪應于下同氣相動不可以為遠執彈

而招鳥揮梲而呼狗欲致之顧反走故魚不可以無

餌釣也獸不可以虛器召也剝牛皮以為鼓正三

軍之眾然為牛計者不若服于軛也狐白之裘天子

被之而坐廟堂然為狐計者不若走于澤亡羊而得

牛則莫不利失也斷指而免頭則莫不利為也故人

之情于利之中則爭取大焉于害之中則爭取小焉

將軍不敢騎白馬亡者不敢夜揭炬保者不敢畜噬

狗雞知將旦鶴知夜半而不免于鼎俎山有猛獸林

木為之不斬園有螫蟲藜藿為之不采為儒而踞里

閭為墨而朝吹竽欲滅跡而走雪中拯溺者而欲無

濡是非所行而行所非

人間訓

眾人皆知利利而病病也唯圣人知病之為利知利

之為病也夫再實之木根必傷掘藏之家必有殃（

掘藏

謂發冢得伏藏）

以言大利而反為害也張武教智伯奪韓魏

之地而擒于晉陽

張武智伯臣也

為趙襄子所殺

申叔時教莊王封

陳氏之后而霸天下

申叔時

楚大夫

孔子讀易至損益未嘗

不憤然而嘆曰益損者其王者之事與事或欲以利

之適足以害之或欲害之乃反以利之利害之反禍

福之門戶不可不察也陽虎為亂于魯魯君令人閉

城門而捕之得者有重賞失者有重罪圍三匝而陽

虎將舉劍而伯頤

伯

迫也

門者止之曰天下探之不窮

我將出子陽虎因赴圍而逐揚劍提戈而走門者出

之顧反取其出之者以戈推之攘袪薄腋

袪

袂也

出之

者怨之曰我非故與子反也為之蒙死被罪而乃反

傷我宜矣其有此難也魯君聞陽虎失大怒問所出

之門使有司拘之以為傷者受大賞而不傷者被重

罪此所謂害之而反利者也何謂欲利之而反害之

楚恭王與晉人戰于鄢陵戰酣恭王傷而休（

晉人射恭王中

目）

司馬子反渴而求飲豎陽谷奉酒而進之（

豎小使陽谷名

也）

子反之為人也嗜酒而甘之不能絕于口遂醉而

臥恭王欲復戰使人召司馬子反辭以心痛王駕而

往視之入幄中而聞酒臭恭王大怒曰今日之戰不

榖親傷

不榖人

君自謂

所恃者司馬也而司馬又若此是亡

楚國之社稷而不率吾眾也不榖無與復戰矣于是

罷師而去之斬司馬子反為僇故豎陽谷之進酒也

非欲禍子反也誠愛而欲快之也而適足以殺之此

所謂欲利之而反害之者也夫病溫而強之食病暍

而飲之寒此眾人之所以為養也而良醫之所以為

病也快于目悅于心愚者之所利也然而有道者之

所辟也故圣人先忤而后合眾人先合而后忤

潛夫論

遏利篇

世人之論也靡不貴廉讓而賤財利焉及其行也多

釋廉甘利之于人徒知彼之可以利我也而不知我

之得彼亦將為利人也知脂蠟之可明燈也而不知

其甚多則冥之知利之可娛己也不知其稱而必有

也前人以病后人以競庶民之愚而衰暗之至也予

故嘆曰何不察也愿于道勿鑒于水象以齒焚身

蚌以珠剖體匹夫無辜懷璧其罪嗚呼問哉無德而

富貴者固可豫吊也且夫利物莫不天之財也天之

制此財也猶國君之有府庫也賦賞奪與各有眾寡

民豈得強取多哉故人有無德而富貴是兇民之竊

官位盜府庫者也終必覺覺必誅矣盜人必誅況乃

盜天乎得無受禍焉鄧通死無簪勝跪伐其身是故

天子不能違天富無功諸侯不能違帝厚私勸非違

帝也非違天也帝以天為制天以民為心民之所欲

天必從之是故無功庸于民而求盈者未嘗不力巔

也有勛德于民而謙損者未嘗不光榮也自古于今

上以天子下至庶民蔑有好利而不亡者好義而不

彰者也昔周厲王好專利芮良夫諫而不入退賦桑

柔之詩以諷言是大風也必將有遂是貪民也必將

敗其類王又不悟故遂流死于彘虞公屢求以失其

國公叔戌崇賄以為罪相魋不節飲食以見弒此皆

以貨自止用財自滅楚斗文子三為令尹而有饑色

妻子凍餒朝不及夕季文子相四君馬不餼粟妾不

衣帛子罕歸玉晏子歸宅此皆能棄利約身故無怨

于人世厚天祿令聞不止伯夷叔齊餓于首陽白駒

介推遁逃于山谷顏原公析困饉于郊野守志篤固

秉節不虧寵祿不能固威勢不能移雖有南面之尊

公侯之位德義有殆禮義不班撓志如芷負心若芬

固弗為也是故雖有四海之主弗能與之方名列國

之君不能與之鈞重守志于一廬之內而義溢乎九

州之外信立于千載之上而名傳乎百世之際

人物志

利害

蓋人業之流各有利害夫節清之業著于儀容發于

德行未用而章其道順而有化故其未達也為眾人

之所進既達也為上下之所敬其功足以激濁揚清

師范僚友其為業也無弊而常顯故為世之所貴法

家之業本于制度待乎成功而效其道前苦而后治

嚴而為眾故其未達也為眾人之所忌已試也為上

下之所憚其功足以立法成治其弊也為群枉之所

讎其為業也有弊而不常用故功大而不終術家之

業出于聰思待于謀得而章其道先微而后著精而

且元其未達也為眾人之所不識其用也為明主之

所珍其功足以運籌通變其退也藏于隱微其為業

也奇而希用故或沈微而不章智意之業本于原度

其道順而不忤故其未達也為眾人之所容矣已達

也為寵愛之所嘉其功足以贊明計慮其弊也知進

而不退或離正以自全其為業也谞而難持故或先

利而后害臧否之業本乎是非其道廉而且貶故其

未達也為眾人之所識已達也為眾人之所稱其功

足以變察是非其弊也為詆訶之所怨其為業也峭

而不裕故或先得而后離眾伎倆之業本于事能其

道辨而且速其未達也為眾人之所異已達也為官

司之所任其功足以理煩糾邪其弊也民勞而下困

其為業也細而不泰故為治之末也

新論

利害

利害者得失之本也得失者成敗之源也故就利而

避害愛得而憎失物之恒情也人皆知就利而避害

莫知緣害而見利皆識愛得而憎失莫識由失以至

得有知利之為害害之為利得之成失失之成得則

可與談利害而語得失矣夫內熱者之飲毒藥非不

害也疽痤用砭石非不痛也然而為之者以小痛來

而大痛滅則細害至巨害除也饑而倍食渴而大飲

熱而投水寒而入火雖暫怡性必為后患菖蒲去蚤

虱而來蚰蜒礬石止齒齲之痛而朽牙根躁痛雖餌

必至生害此取小利而忘大利惟去輕害而負重害

也瘕疾填胸而不敢鈹蠆尾螫跗而不敢斫非好疾

而愛毒以破斫之患疾螫也鴆酒盈卮渴者弗飲非

不渴也飲之立死銷金在爐盜者弗掬非不欲也掬

而灼爛虓虎在前地有隋珠雖貪如盜跖則手不暇

拾懸彀向心路有西施雖淫如景陽則目不暇視非

不愛寶而悅色然而不顧者利緩而害急也昔齊有

貨美錦于市盜于眾中而竊之吏執而問曰汝何盜

錦于眾中對曰吾但見錦不見有人故取之耳若斯

人者眩于利而忘于害黃口以貪餌而忘害故擒于

羅者異鵲以見利而忘身且怵于莊周是以智者見

利而思難暗者見利而忘患思難而難不至忘患而

患反生以是觀之利害之道去就之理亦以明矣

貪愛

小利大利之小大禍之津茍貪小利則大利必

亡不遺小則大禍必至昔蜀侯性貪秦惠王聞而

欲伐之山澗峻崄兵路不通乃琢石為牛多與金帛

置牛后號牛糞之以遺蜀侯蜀侯貪之乃塹山填谷

使五丁力士以迎石牛秦人率師隨后而至滅國亡

身為天下所笑以貪小利失其大利也楚白公勝其

性貪既殺子西據有荊國積斂財寶填之府庫不

以分眾石乞諫曰今患至國將危不顧勝敗存亡之

機固以形于胸中矣不能散財以求人心則不如焚

之無令彼眾還以害我又不能從及葉公入乃發大

府之財以與眾出府之寶以賜人因而攻之十有九

日白公身滅財非己有而欲有之以此小而大禍

生焉寒山有獸其名曰其角當心俯而磨之憒心

而死炎州有鳥其名曰梟傴伏其子百日而長羽翼

既成食母而飛蜀侯之貪石牛牛逾近而身轉危何

異磨其角角逾利而身速亡乎白公之貪財財逾

積而身逾滅何異梟之養子子逾長而身就害也是

以達人睹禍福之機鑒成敗之源不以茍得自傷不

以過自害老子云多藏必厚亡禮云積而能散皆

明止足之分祛貪之萌也

漁樵問對

論利害

漁者謂樵者曰人之所謂親莫如父子也人之所謂

囗莫如路人也利害在心則父子過路人遠矣父子

之道天性也利害猶或奪之況非天性者乎夫利害

之移人如是之深也可不慎乎路人之相逢則過之

固無相害之心焉無利害在前故也有利害在前則

路人與父子又奚擇焉路人之能相交以義又何況

父子之親乎夫義者讓之本也利者爭之端也讓則

有仁爭則有害仁與害何相去之遠也堯舜亦人也

桀紂亦人也人與人同而仁與害異爾仁因義而起

害因利而生利不以義則臣弒其君者有焉子弒其

父者有焉豈若路人之相逢一旦而交袂于中逵者

乎

性理會通

利

張子曰利利于民則可謂利利于身利于國皆非利

也利之言利猶言美之為美利誠難言不可一概而

言