道言：元始天尊在玉華座上，收斂光明，澄神默坐，瑤璧輝暎，真氣包絡(luò)，鐘鼓畢奏，神風(fēng)交暢，道意微密，暄然如春，一切金仙，四眾八部，幢幡寶蓋，侍在側(cè)焉。爾時(shí)元載孔昇天主濟(jì)沉拔罪真人，東岱嶽府君，各從座起，長(zhǎng)跪道前，白天尊言：臣等往劫何修，獲預(yù)法會(huì)，親炙道語(yǔ)，心竊欣感，然臣等愚蒙，聞是經(jīng)說(shuō)，心雖歡喜，終竟未達(dá)。切謂人心不正，致罹此劫，自非天尊垂大金臂，放大明，展大神通，勑諸巡世神祇，各令復(fù)位，則或者他道，似為未急，今大劫已至，運(yùn)難豐浩，而九天開化，方正人心，臣恐其緩，伏望天慈，示以未悟。

於是天尊浩然長(zhǎng)嘆，而告諸真眾曰：嗟乎，汝等尚未達(dá)理之本耶？夫人之生，善性根焉，孝悌鍾焉，四端具焉，五行範(fàn)焉，忠信胚焉，和遜傳焉，所謂人也，非比草木禽獸之為類，凡形肖人似，皆一同之。及世道淪降，人心不古，機(jī)巧姦偽，貪妬狠亂，種種不善，踴躍為之。是以見三寶而不敬，對(duì)三光而無(wú)禮，呵風(fēng)罵雨，怨天尤地，待父母如同路人，視兄弟如見仇敵，責(zé)人常詳，待己每恕，見人有善者掩之，不及則毀之，無(wú)所不至，見人有惡，喜而慕之效之，惟恐弗勝。富貴者，驕奢淫佚，傲慢賢能，泄瀆師長(zhǎng)，昂首闊步，視貧賤如履草芥，不知修種，不行陰騭，暴殄天物，中市網(wǎng)利，了不知止。貧賤者，諂諛貪嗔，怨咎鬼神，不知前世因果，不能安貧守己，邪淫偷盜，犯分干禮，終莫自悔。是以惡人滿世，邪鬼橫行，讒慝交進(jìn)，謗毒讟並興，政治乖舛，人民困苦，山川告匱，鬼神不寧，怨氣鬱結(jié)，上薄太空。世道至此，寧得不變，所以檢校圖籙，運(yùn)合數(shù)周，推此大劫，日月薄蝕，陰陽(yáng)乖戾，魔鬼巡世，亂民迭興，兵戈疫癘，頻仍不已，命茍彼逃，終不此免，枯骨成山，流血若水，殄滅人類，勿使遺種，若欲救之，豈易為力。吾故命梓潼帝君開化九天，飛鸞救世，俾諸世人，洗心滌慮，咸臻善道。為子而能孝其親，為臣而能忠其君，為兄弟而克友克敬，為夫婦而克和克順，居上待下者必以情，臨政處事者必以公，不貪不妬，不姦不偽，習(xí)此不已，化成天下，則鬼神欽仰，天地寧謐，老者可以得壽，少者可以得養(yǎng)，國(guó)土可以清平，五穀可以豐熟，末世可以返古，豈惟末劫獨(dú)不消乎。吾若放光垂臂，雖可救之，然人心不正，其何能久，故不若人心既正，大劫自除，諸巡世神祇，方欽仰畏避，豈敢肆毒，汝等各宜諦心恭聽，勿生他慮。於是元載孔昇天主濟(jì)沉拔罪真人，東岱嶽府君，皆歡喜作禮，默然復(fù)位。

爾時(shí)天尊復(fù)告四眾日：我今再剖因緣，汝等各宜諦聽。人為萬(wàn)物靈，心為一身主，沉沉靜靜，不愆不慾，不雜以偽，無(wú)慮無(wú)思，發(fā)而為言，溫和慈讓，發(fā)而為行，中正端直，其於親，不期孝而自孝，其於君，不期忠而自忠，其於兄弟，不期友敬而自友敬，其於夫婦，不期和順而自和順，不厚責(zé)於人，不徇物以私，率性而行，舉皆中道，何者容心。故其國(guó)清平，其人安泰，其世上古，今末世凡人，勉強(qiáng)遵守，不遺不戾，心心不退，念念不忘，其獲福亦可如是，豈以大劫持此而不消乎！於是天尊而說(shuō)偈曰：

靈哉一點(diǎn)，不擾不驚。無(wú)思無(wú)慮，至聰至明。

天理昭著，善性根成。一雜以偽，五體摧傾。

自然歸正，百福來(lái)并。敬之慎之，大眾齊聽。

於是天尊說(shuō)偈已，諸天真眾、無(wú)鞅神仙、嶽瀆神祇，歡喜踴躍，嘆未曾有。