傳十三

衛颯

衛颯為桂陽太守，（一）鑿山通道，列亭置驛。（二）六帖卷九　　視事十年，征還。（三）颯到即引見，賜食于前。從吏二人，賜冠幘，錢人五千。范曄后漢書卷七六衛颯傳李賢注

（一）　“衛颯”，范曄后漢書卷七六有傳。又見汪文臺輯華嶠后漢書卷二。

（二）　“列亭置驛”，此條初學記卷二四亦引，僅個別文字有異。

（三）　“視事十年，征還”，此二句原無，是據范曄后漢書衛颯傳增補。姚本、聚珍本有此二句。據范書，衛颯于光武帝建武二十五年被征詣京師，欲以為少府，因被疾未拜，以桂陽太守歸家。

茨充（一）

充字子河，宛人也。初舉孝廉，之京師，同侶馬死，充到前亭，輒舍車持馬還相迎，鄉里號之曰“一馬兩車茨子河”。（二）范曄后漢書卷七六衛颯傳李賢注　　茨充為桂陽太守，（三）俗不種桑，無蠶織絲麻之利，類皆以麻枲頭缊著衣，民墮窳，少囗履，（四）盛冬皆以火燎。（五）充令屬縣教民益種桑柘，養蠶桑織履，復令種纻麻，數年之間，人賴其利，（六）衣履溫暖。（七）御覽卷八二三

元和中，荊州刺史上言：“臣行部入長沙界，觀者皆徒跣。臣問御佐曰：‘人無履亦苦之否？’御佐對曰：‘十二月盛寒時并多剖裂血出，燃火燎之，春溫或濃潰。建武中，桂陽太守茨充教人種桑蠶，人得其利，至今江南頗知桑蠶織履，皆充之化也。’”范曄后漢書卷七六衛颯傳李賢注

（一）　“茨充”，范曄后漢書卷七六衛颯傳附載其事。又見汪文臺輯謝承后漢書卷八，但“茨充”誤作“范充”。

（二）　“鄉里號之曰‘一馬兩車茨子河’”，此條書鈔卷一三九引作“茨充舉孝廉，之京師，道殺一馬，不能煩，不服假賃，充到前亭，輒舍車持馬還相迎，鄉里號之曰‘一馬兩車茨子河’”。字句頗多歧異。“煩”字有誤，“服”當作“復”。

（三）　“茨充”，原訛作“范充”，書鈔卷三九引不誤，今據改。

（四）　“囗”，即“粗”字。方言卷四云：“屝、屨、粗，履也。……南楚江沔總謂之粗。”釋名釋衣服云：“荊州人曰囗，絲、麻、韋、草，皆同名也。”“囗”與“粗”字同。

（五）　“盛冬皆以火燎”，此句下聚珍本有“足多剖裂”一句。

（六）　“人賴其利”，“賴”字原誤作“刺”，永樂大典卷一三一九四引同誤，聚珍本不誤。此句書鈔卷三九引作“大賴其利”。“賴”字亦不誤，今據校正。

（七）　“衣履溫暖”，水經注卷三九引云：“茨充，字子何，為桂陽太守，民惰懶，少粗履，足多剖裂。充教作履。今江南知織履，皆充之教也。”此系括引。“子何”乃“子河”之誤。齊民要術序云：“茨充為桂陽令，俗不種桑，無蠶織絲麻之利，類皆以麻枲頭貯衣。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出，盛冬皆然火燎炙。充教民益種桑柘，養蠶織履，復令種纻麻，數年之間，大賴其利，衣履溫暖。今江南知桑蠶織履，皆充之教也。”賈思勰所述疑即出東觀漢記。“桂陽令”三字有誤，當作“桂陽太守”，范曄后漢書云茨充繼衛颯之后任桂陽太守。如果為令，則不能有“充令屬縣”之事。

任延

任延，（一）字長孫，南陽宛人。（二）更始拜為會稽西部都尉，（三）年十九，迎吏見其少，皆驚。及到，澹泊無為，下車遣吏以中牢具祠延陵季子。時天下新定，道路不通，（四）諸避世江南者皆未還，會稽多士。延到，皆禮之，聘請高行俊乂董子儀、嚴子陵等，待以師友之禮。行縣所到，輒使勞孝子，崇禮養善如此。建武之初，上書言：“臣贊拜不由王庭，愿收骸骨。”詔書征延，民攀持轂涕泣。御覽卷二四一　　九真俗燒草種田。（五）范曄后漢書卷七六任延傳李賢注

任延除細陽令，（六）每至歲時伏臘，輒休遣系囚徒，各使歸家，并感其恩德，應期而還。有囚于家被病，自載詣獄，既至而死，延率掾吏殯于門外，百姓悅之。御覽卷四三〇

為武威太守，河西舊少雨澤，延乃置水官吏，修理溝渠，皆蒙其利益。（七）聚珍本

（一）　“任延”，范曄后漢書卷七六有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷五。

（二）　“陽”，此字原脫，聚珍本有，與范曄后漢書任延傳相合，今據增補。

（三）　“會稽”，此二字原無，姚本、聚珍本有，書鈔卷六三兩引皆同，今據增補。范曄后漢書任延傳云：“更始元年，以延為大司馬屬，拜會稽都尉。”

（四）　“道路不通”，此句至“輒使勞孝子”一段文字姚本作“道路未通，避亂江南者皆未還中土，會稽頗稱多士。延到乃聘請高行如董子儀、嚴子陵等，敬待以師友之禮，掾吏貧者輒分俸祿以賑給之。省諸卒，令耕公田，以周窮急。每時行縣，輒使慰勉孝子，就餐飯之”。聚珍本惟“聘請高行”下有“俊乂”二字，系摘自御覽卷二四一所引，余與姚本同。姚本、聚珍本此段文字是從陳禹謨刻本書鈔卷三七所引輯錄，陳本書鈔于此段文字末尾注曰“補”，就是說已經根據他書作了增補。以范曄后漢書任延傳與陳本書鈔進行對勘，即可發現，陳禹謨所作的增補全部抄自范書，這種情況，陳本書鈔頗為常見。姚本、聚珍本又依陳本書鈔囗錄，有失東觀漢記舊貌。

（五）　“九真俗燒草種田”，姚本無此條，聚珍本把此條編入地理志。按范曄后漢書任延傳云：“建武初，延上書愿乞骸骨，歸拜王庭。詔征為九真太守。……九真俗以射獵為業，不知牛耕。”其下李賢引此語作注。此語當出自東觀漢記任延傳。

（六）　“細陽”，聚珍本作“睢陽”，范曄后漢書任延傳同。

（七）　“皆蒙其利益”，此條不知聚珍本輯自何書。除首句外，文字與范曄后漢書任延傳全同。

王景（一）

建初八年，王景為廬江太守，乃教民種桑養蠶。書鈔卷三九　　遷廬江太守，人不知牛耕，東有孫叔敖芍陂，景到，脩起蕪廢，教用犁耕，農人墾辟。（二）書鈔卷七四

王景治俊儀，賜山海經、河渠書。書鈔卷一九

（一）　“王景”，范曄后漢書卷七六有傳。

（二）　“農人墾辟”，姚本、聚珍本皆未輯錄此條。

秦彭

秦彭，（一）字國平，（二）為開陽城門候。（三）后拜潁川太守，老弱攀車，啼號填道。（四）文選卷五九沈約齊故安陸昭王碑文李善注　　秦彭遷山陽太守，時山陽新遭地動后，饑旱谷貴，米石七八萬，百姓窮困。彭下車經營勞來，為民四誡，（五）以定父母夫妻兄弟長幼之序，（六）擇民能率眾者，（七）以為鄉三老，選鄉三老為縣三老，令與長吏參職，崇儒雅，貴庠序，上德化，（八）春秋饗射，升降揖讓，（九）務禮示民，吏民畏愛，不敢欺犯。御覽卷二六〇

秦彭，字伯平，為山陽太守。郡人江伯欲嫁寡姊，姊不嫁，乃引鐮自割。（一〇）御覽卷七六四、六帖卷一九

轉潁川太守，（二）鳳皇、騏驎、嘉禾、甘露之瑞集于郡境。元、成間宗族五人同為二千石，故號為“萬石秦氏”。（一二）御覽卷二六〇

（一）　“秦彭”，范曄后漢書卷七六有傳。又見汪文臺輯失名氏后漢書。

（二）　“字國平”，聚珍本同。按秦彭字伯平，“國”乃“伯”字之訛。六帖卷一九引云“秦彭字伯平”，御覽卷二六〇引云“秦彭字伯本”，“本”字雖系誤字，然“伯”字尚未失原書之舊。范曄后漢書秦彭傳、汪文臺輯失名氏后漢書亦皆云“秦彭字伯平”。

（三）　“為開陽城門候”，范曄后漢書秦彭傳云：“彭同產女弟，顯宗時入掖庭為貴人，有寵。永平七年，以彭貴人兄，隨四姓小侯擢為開陽城門候。”李賢注：“續漢志：‘城門候一人，六百石。’開陽，城南面東頭第一門也。”

（四）　“啼號填道”，此條記纂淵海卷六四亦引，文字微異。

（五）　“為民四誡”，聚珍本作“為民設四誡”。范曄后漢書秦彭傳作“乃為人設四誡”，聚珍本“設”字即據范書增補。

（六）　“以定父母夫妻兄弟長幼之序”，“定”字原脫。此句聚珍本作“以定父母妻子長幼之序”，范曄后漢書秦彭傳作“以定六親長幼之禮”，今據增補“定”字。

（七）　“者”，此字原脫，聚珍本有，今據增補。

（八）　“上德化”，此句下聚珍本有“不任刑名”一句。按御覽卷二六〇另一處引云：“秦彭，字伯本，為山陽太守，以禮訓民，不任刑名，崇好儒雅，百姓懷之，莫敢欺犯。”聚珍本“不任刑名”一句即據此增補。此段文字全是撮述大意，“不任刑名”一句未必是原書舊貌。

（九）　“升”，原誤作“外”，聚珍本作“升”，今據改。

（一〇）“乃引鐮自割”，御覽卷七六四引云：“山陽郡人江伯欲嫁姊，姊引鐮欲自割。”六帖卷一九引云：“秦彭，字伯平，為山陽太守。欲嫁寡妹，妹不嫁，乃引鐮自害。”此條綜合二書所引輯錄。汪文臺輯失名氏后漢書載：“秦彭，字伯平，為山陽太守。民江伯欲嫁寡姊，姊乃引鐮自割，伯因前救姊，觸鐮傷姊，遂亡。縣正論法。彭曰：‘救無惡志也。’乃輕罪之。”可見六帖節刪過多，竟使文義乖失。聚珍本據御覽輯錄，置于列女傳中，在鮑宣妻之后，竄亂失次。

（一一）“轉潁川太守”，此句上原引有“秦彭，字伯本”至“莫敢欺犯”八句，詳見本篇注（八）。為避免與上面“秦彭遷山陽太守”一條重復，今刪去。

（一二）“故號為‘萬石秦氏’”，此條書鈔卷七五兩引，但都只有前二句，文字也略有出入。

王渙

王渙除河內溫令，（一）商賈露宿，人開門臥。人為作謠曰：“王稚子代，未有平徭役。”（二）百姓喜。御覽卷四六五　　王渙為洛陽令，盜賊發，不得遠走，（三）或藏溝渠，或伏甕下。渙以方略取之，皆稱神明。（四）御覽卷七五八

王渙為洛陽令，馬市正數從賣羹飯家乞貸，（五）不得輒毆罵之。至忿，煞正。捕得，（六）渙問知事實，便諷吏解遣。御覽卷八六一

（一）　“王渙”，字稚子，廣漢郪人，范曄后漢書卷七六有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷五。袁宏后漢紀卷一四亦略載其事。

（二）　“王稚子代，未有平徭役”，此二句義不明，必有舛誤。

（三）　“得”，聚珍本無此字。

（四）　“皆稱神明”，此條姚本作“王渙與洛陽令，方略捕賊，賊乃藏大甕中，悉擒獲”。字句有脫誤。

（五）　“馬市正”，馬市長吏。司馬彪續漢書百官志三“雒陽市長”劉昭注引漢官云：“市長一人，秩四百石。丞一人，二百石。……又有囗棹丞，三百石，別治中水官，主水渠，在馬市東。”是知馬市在洛陽與囗棹署相近。馬市常為行刑之所。范曄后漢書靈帝紀中平元年載：“冬十月，皇甫嵩與黃巾賊戰于廣宗，獲張角弟梁。角先死，乃戮其尸。”李賢注云：“發棺斷頭，傳送馬市。”司馬彪續漢書天文志中載：“孝順永建二年，……定遠侯班始尚陰城公主堅得，斗爭殺堅得，坐腰斬馬市，同產皆棄市。”

（六）　“至忿，煞正，捕得”，聚珍本脫此三句，致使文義難解。

董宣

董宣為洛陽令，（一）擊持豪強，（二）在縣五年，七十四卒官。詔遣使者臨視，唯布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛，（三）家無余財，上嘆曰：“董宣死乃知貧耳！”　御覽卷二六九（一）　“董宣”，范曄后漢書卷七七有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷五、司馬彪續漢書卷五。

（二）　“擊持”，聚珍本作“擊搏”。按當作“擊搏”，范曄后漢書董宣傳云：宣“搏擊豪彊，莫不震栗”。

（三）　“有大麥數斛”，原無此句，聚珍本同，御覽卷八三八引有，令據增補。

樊曄

樊曄與世祖有舊，（一）世祖嘗于新野坐文書事被拘，時曄為市吏，饋餌一笥，上德之。后拜為河東都尉，（二）臨發之官，引見云臺，賜御食衣被。上啁曄曰：“一笥餌得都尉，何如？”曄頓首曰：“小臣蒙恩，特見拔擢，陛下不忘往舊，臣得竭死自效。”御覽卷二四一　　樊曄為天水郡，（三）其政嚴猛，好申、韓之術，善惡立斷，（四）不假下以權，道路不敢相盜，（五）商人行旅以錢物聚于大道旁，（六）曰：“以付樊父。”（七）后還其物如故。道不拾遺。（八）敘州為之語曰：（九）“游子常苦貧，力子天所富。（一〇）寧見乳虎穴，（一一）不入冀府寺。（一二）大笑期必死，（一三）忿怒或見置。嗟我樊府君，安可再遭值。”（一四）御覽卷二六二

（一）　“樊曄”，范曄后漢書卷七七有傳。又見汪文臺輯張璠漢記。

（二）　“都尉”，原脫“都”字，聚珍本有，書鈔卷一九、卷六三，御覽卷八六〇引亦有，今據增補。

（三）　“樊曄為天水郡”，此句書鈔卷七五兩引皆作“樊曄拜天水太守”。

（四）　“善惡立斷”，原無此句，姚本、聚珍本同，書鈔卷七五兩引此條，其中一引有此句，今據增補。范曄后漢書樊曄傳云：“拜曄為天水太守，政嚴猛，好申、韓法，善惡立斷。”

（五）　“道路不敢相盜”，此句下聚珍本有“人有犯其禁者，率不生出獄，吏人及羌胡畏之。道不拾遺”諸句，與范曄后漢書樊曄傳全同。

（六）　“商人行旅以錢物聚于大道旁”，原脫“聚”字，今據文義增補。此句姚本、聚珍本作“行旅至夜，聚衣裝道旁”，與范曄后漢書樊曄傳同。

（七）　“樊父”，姚本、聚珍本作“樊公”，與范曄后漢書樊曄傳同。

（八）　“道不拾遺”，姚本、聚珍本無此句。

（九）　“語”，姚本、聚珍本作“歌”，書鈔卷七五引同，范曄后漢書樊曄傳亦作“歌”。