普說

立僧秉拂普說佛法非法貴在悟達(dá)禪道非道胡為體妙擊石火閃電光終成鹵莽驅(qū)耕牛奪饑食不名向上縱似趙常山向百萬軍中取勝淮陰侯背水陣上建功自是虛彰聲勢由來枉費神機更乃運籌于帷幄之中決勝于千里之外正眼看來堪作甚么一切奇言妙句擲地作金聲掉頭勿顧自然知解坑阱一時擺脫迥超威音那畔頓越象帝之先返南為北易東作西細(xì)中移步鶴出銀籠位里轉(zhuǎn)身月鋪金地是恁么人隨分拈來可以塞斷咽喉不見釋迦老子道我于三七日思惟如是事結(jié)制已來三七日矣且道他思惟個甚么事其間果能透得他意看得他破則釋迦不前當(dāng)人不后昔年之三七何異今日之三七耶假若眼里無筋皮下無血則釋迦自釋迦當(dāng)人自當(dāng)人昔年自昔年今日自今日所以道選佛若無如是眼縱饒千載亦奚為聽取一頌三七思惟因底事于中切忌妄追尋須領(lǐng)略謾沉吟滿腹相思一曲琴一曲兩曲無人會雨過夜塘秋水深會得者個便知洞山與神山路次見白兔走過神曰俊哉洞曰作么生神曰大似白衣拜相洞曰老老大大作者個說話神曰你作么生洞曰積代簪纓暫時落魄你看古人二六時中折旋俯仰切切以此事為念始知佛法在行住坐臥處穿衣吃飯?zhí)幐蛐凶∽P穿衣吃飯?zhí)巹又﹥罕悴皇橇艘舱^毫厘有差天地懸隔瞥爾情生萬劫羈鎖復(fù)聽一頌恁么來時會也么霜眉雪鬢出煙蘿二非兩一有多尊貴何妨混緣蓑換步轉(zhuǎn)身人不見疲深惟有月明過會得者個便知。

僧問谷隱聰禪師如何是夜半正明天曉不露隱云牡丹花下睡貓兒看他從上先圣開口動舌初不著意發(fā)一機直使乾坤失色示一境從教江漢朝宗盡卻你平生咬嚼他不破知有底人一舉便知落處若乃宗眼不明菽麥不分豈可同日而語哉故曰恁么相續(xù)也大難亦聽一頌禁殿沉沉夜色鮮金雞啼唱五更天離玄要沒正偏露柱懷胎面目全是男是女難分別月出連山露半邊會得者個便知南泉因兩堂爭貓泉提起云道得即不斬道不得即斬卻去也眾無對泉便斬卻趙州從外歸泉舉示之州脫草鞋于頭上而出泉云子在卻救得貓兒祇如者段公案淆訛在甚么處眾中商量者兩堂是蘇秦張儀只么投秦入趙豈知天然王道趙州善辯來機向驪龍頷下取珠阿修羅手中奪印苦哉屈哉與么稱禪客閻羅大王未放汝在正是韓盧逐塊者無異也再聽一頌凜凜霜顏手里藏兩堂珍重好兒郎提起也絕商量一陣腥風(fēng)滿大唐謾云戴履貓能救戴履何曾異兩堂會得者個便知昔有婆子供養(yǎng)一僧常令二八女子給侍一日令女抱住云正當(dāng)恁么時如何僧云枯木倚寒巖三冬無暖氣女回舉似婆婆云我二十年只供養(yǎng)個俗漢便燒庵趁出若論此事無分僧俗貴賤惟有真參實悟底掉得些子滴水可以興波空手便能行拳你看者二人一拶一挨畢竟意在于何更聽一頌運籌早已不心良覿面何堪著意忙休賣弄少郎當(dāng)爛麻怎作系驢韁流鶯帶曉催春急一樹花開滿徑香諸昆仲適來所舉一二公案如湛盧似火聚不許差落顧佇那容踏步向前任是普慧云興百問普賢瓶瀉千酬將三藏十二部從頭注過總是門外打之繞果能卒地折爆地斷直下知歸而塵塵解脫當(dāng)處明了而法法圓融入水求人善行天下無車跡燒山覓虎高臥江天不露蹤然后可以指揮八極陵爍古今陶鑄圣凡融化愚智更與三世諸佛歷代古錐同一眼觀同一耳聽同一意觸同一舌嘗把臂同行共鼻出氣非為分外是事且置而今眾中還有共鼻出氣者么打噴嚏云氣急殺人。

退院普說今宵還是山中主明日翛然化外賓豎拂云百年三萬六千朝反復(fù)元來是此人所以釋迦老子識得此人便云天上天下惟我獨尊達(dá)磨大師識得此人亦曰吾本來茲土傳法度迷津竺干諸祖建宗立旨莫不皆由識得此人然后發(fā)言吐氣自是行解相應(yīng)至于山僧兩住青龍于中冒雨披星出作入息左提右挈正打傍敲莫不咸愿諸公識得此人而后已又承諸公股肱之勞贊助之力始終條理內(nèi)外肅然故我才居丈室欲效古人體例不下山不赴齋不攀豪貴檀越名隨緣動用號知足只將本寺莊課諒人多寡以作粥飯雖舉此念雖行此事未敢輕于言出于口何也靡不有初鮮克有終不期數(shù)百里之外已被老人慧眼遙見慧耳遙聞與檀越書云竊惟邇來佛法澆薄之極每見拖筇曳裾苞苴投刺交結(jié)權(quán)勢靡所不至唯圖門庭熱鬧不顧取笑傍觀方今之時滔滔皆是欲匡時援溺易風(fēng)移俗求其一二又鳥可得哉興念及此未常不疾首蹙額者也有人從青龍來謂新方丈杜門不出一味高尚弗憂門庭冷落法堂草深較之諸方新出世者可謂劣矣山野謂果如是乎若果如是則古風(fēng)稍挽涇渭可分何患叢林之不興祖道之不振古云作家自有通人愛是耳雖新方丈不諳時務(wù)抑且尚在老成比前拖筇曳裾者又不可概而目之也大眾一念才興便有知識一事將行便有遠(yuǎn)鑒汝等只愁不識此人莫慮外無知者祇恐行之不速莫求言之太遲言行乃君子之樞機治身之大本動天地感鬼神得不敬乎然先圣教人但盡今時更有何事能盡今時自然行到言到要識此人別無奇特務(wù)宜信得及看得破把得住下得手自是工夫成片妄想消除對世間一切愛欲境界心如木石形類死灰晝不足繼之以夜夜不足繼之以日日不足繼之以月月不足繼之以年翻來覆去提去提來不覺不知忽然拶透如貧得寶如暗得燈如云開見日如水底火發(fā)盡十方世界是個大圓鏡盡十方世界是個自己謂之心空及第見徹父母未生前本來面目不妨安居于水邊林下保養(yǎng)圣胎名利不于大忘人世直待龍?zhí)焱瞥鏊谋姎J從吐一機則千機萬機齊剖道一句則千句萬句合轍步步行有言言談實自然不被業(yè)力所牽更不教人撥無因果今日不是不向現(xiàn)前吐露因住青龍今已十載未常一日與前念間隔一期諸公尋常行事須是言顧行行顧言發(fā)言必慮其所終立行必務(wù)其所蔽二顯知幾知微將啟百世之蒙不傷先鑒之明三冀他時后日豎法幢建法社看從上藥山之牛欄風(fēng)穴之白丁供辦投子家風(fēng)禪坐石霜枯木溈山食橡栗大梅衣荷葉凡為住持三請而赴一辭便行有緣則住無緣則往從上諸圣如是標(biāo)格莫學(xué)今時裨販之徒將常住物私做人情資用俗家假貸而暗獻(xiàn)將新而先供永固祖席如蚖戀窟現(xiàn)前戴角披毛償所負(fù)者多此等流先佛明言可不懼哉故曰應(yīng)觀法界性一切惟心造又云今時人雖從緣得一念頓悟自理猶有無始習(xí)氣未能頓盡須教渠頓除現(xiàn)業(yè)流識即是修也不是別有行門令渠趣向故山僧或出或處未常不以此介意猶恐有所未至因退院述偈以互相警策學(xué)道容易行道難休將知解自瞞盰開言饒與諸賢契行履須將古圣觀一寸光陰忙若電十方信施重如山失多只為貪他少莫把人身當(dāng)?shù)乳e。

指迷普說問衲僧行履斷絕攀緣因甚王林長老倚勢并吞師云水母原無眼求食須賴蝦進(jìn)云尊莫尊乎道美莫美乎德占人叢席還具道德也未師云甜瓜徹蒂甜苦瓠連根苦進(jìn)云與么則長言大義何曾義自謂孤忠卻不忠?guī)熢票I名豈是為人盜欺世從來只自欺進(jìn)云究竟一文偷不得至今空作不良人師云不到烏江畔知伊未肯休乃云適才與么酬醋諸公無不委知若是個漢向山僧未出方丈已前道得一句作個灑灑落落無事人去豈不快哉倘或玉石不分魔佛不辨未免向第二義門為諸人通一線去不見黃面瞿曇十九始悟修行三十足成佛祖演藏經(jīng)五千余卷住塵世七十九年其間坐無量寶剎度無量眾生難行能行難忍能忍三千大千世界無有芥子許而不是舍身命處故得三十二相八十種好萬德莊嚴(yán)十號具足神龍為之擁護(hù)四眾為之皈依天上天下稱為獨尊曾聞有假借威權(quán)屢屢以并吞為事而得成佛耶非惟我佛如然即西天二十八祖遞代相傳各化一方或主人以自創(chuàng)園林堅請而不就者或檀越以世襲家業(yè)力施而不受者或不吝衣食而濟(jì)度世人者或不惜身命而廣化眾生者種種解脫種種慈悲種種方便種種因緣不勝枚舉曾聞有假借威權(quán)屢屢以并吞為事而得作祖耶非惟西天諸祖如然即我東土貞觀向道欲瞻風(fēng)彩上表遜謝往返三四引頸就刃神色自若使以狀聞帝逾欽慕吾是以敬道信大師也茅茨石室累煩圣主且請前行我從別道澡身凈發(fā)結(jié)跏趺逝吾是以尊無業(yè)禪師也休心息念斷絕攀緣賜紫及號力陳昔誓收付有司恬然受刑及抵淄州道俗用湊吾是以重芙蓉楷祖也皇祐初年遣使持書稱疾不起表薦懷璉幸安林下飯蔬飲水佛祖不為況其他耶吾是以仰圓通訥翁也赴京未久屢乞還山缽賜龍腦即付丙丁大小庵院敕隨意住得旨深密后出敝笥吾是以慕大覺璉公也乃至隱山至死不肯見人趙州至死不肯告人匾擔(dān)拾橡栗為食大梅以荷葉為衣紙衣道者只披紙玄泰上座只著布石霜置枯木堂與人坐臥祇要死了你心投子使人辦米同煮共餐要得省取你事古之今之或出或處立一事行一法無不與人抽釘拔楔解黏去縛時常以損己利人為念曾聞有假借威權(quán)屢屢以并吞為事而得稱為人天師范耶非惟出世諸祖如然即在世高人如許由聞堯?qū)⒆屘煜掠诩阂詾槲鄱詮那辶鞫粗哺革嬇Ｆ湎乱詾榇怂慊钆？趶?fù)踞上流而飲之子陵微時友于光武及帝登位屢請不屈釣煙波于桐江之上東坡將已置之宅夜聞老嫗出不忍棄之聲即取其券而焚之是皆塵勞中人尚能輕利重義曾聞有假借威權(quán)屢屢以并吞為事而得稱為高人逸士耶非惟高人逸士如然即善權(quán)一剎創(chuàng)于南齊之建元毀于大唐之會昌咸通八年節(jié)度使李玭奏復(fù)之請玄覺禪師為開山祖已而徹公始得蹈其后跡建炎初李忠定公綱重嚴(yán)像設(shè)請主嗣宗禪師上堂曰澗底泥牛金貼面山頭石女著真紅系驢橛上生芝草不是云靄香爐峰此四句中內(nèi)有一句能殺能活能縱能奪若人簡點得出不惟一生參學(xué)事畢亦明得法智禪師繼席上堂云明月高懸未照前雪眉人倚玉闌干夜深雨過風(fēng)雷息客散云樓酒碗干其中有一句是正偏蒹帶一句是賓主互換一句是六義深藏一句是照用齊施且道那一句是賓主互換于此分析得出方見得慧泰禪師所曰微云淡河漢疏雨滴梧桐之意旨也見得者個意旨始識咸淳二年大學(xué)士李曾伯加宏拓焉遂延福巖禪師德珍首座悟空濟(jì)無學(xué)文善權(quán)通暨西印玉山宗愷等是皆唐宋元明以來洞濟(jì)法云諸大知識赴堅請而惠然肯來者曾聞有假借威權(quán)屢屢以并吞為事而得稱為先輩大善知識耶非惟先輩知識如然即鼎革以來寺廢僧逃十有余載眾延浮石和尚居不堪憂經(jīng)旬辭去郡邑士紳不忘付囑于康熙壬寅春恭請先師百愚老人辟草開荒中興此寺乙巳秋老人逝后繼以存焉和尚又繼以貫慈和尚前后五載重重修理漸漸圓成至辛亥春眾至青龍延山僧以繼其席得建老人塔于萬松嶺北今經(jīng)三載尚未告竣海內(nèi)緇素?zé)o不聞知曾未有假借威權(quán)以并吞為事而得主法此山也非惟諸佛諸祖如然即汝諸人辭別父母拜離師長餐霞宿露訪道尋師莫不欲改惡從善了明自心本性以報父母生身之德師長提攜之恩故大覺璉曰玉不琢不成器人不學(xué)不知道今之所以知古后之所以知先善者可以為法惡者可以為戒歷觀前輩立身揚名于當(dāng)世者鮮不學(xué)問而成之矣曾聞有假借威權(quán)以并吞為事得模范于人天耶又曰見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也如此切磋琢磨久久用心動轉(zhuǎn)施為縱得一知半解須學(xué)古人樂聞己過喜于為善長于包荒厚于隱德謙以交友勤以濟(jì)眾不以得器二其心所以光明碩大照映今昔者也莫習(xí)狐假虎威之輩欺世盜名之流苞苴投刺廣結(jié)豪貴貪美食以適其口占大廈以快其居奪人之寺曰我祖寺也奪人之居曰我祖居也我宜繼之尸之凌之爍之殊不思自齊迄今朝凡幾易代凡幾更祖則祖于何人之祖繼則繼于何人之后況此并吞為事世之人亦未見之安忍同為圓頂方袍盡行驅(qū)占一時僧道告訴無門叩閽無計相與轉(zhuǎn)溝壑而死道路者不知幾何焉更可笑者假借修樂庵塔以為入門之計豈非謬之大謬者乎然樂庵明季人也生居顯親去世顯親非善權(quán)之僧也明矣其友吉庵而讓塔得入善權(quán)之由也又明矣何得欺心欺世無所不至謀占天目而天目緇素有揭盜葬虞山而虞山遠(yuǎn)近有檄強僭龍池而龍池護(hù)法出書以責(zé)之平陽和尚刻從周錄以罪之今又并吞善權(quán)山僧上堂鳴鼓而攻之普說以指其迷而救之道房出王林吞謀善權(quán)說以誅之是不約而同者也至于十載不拈香貳心待帝主不認(rèn)剃度之敏然勒行九拜之朝儀此數(shù)事者更有公論不必細(xì)述看來此等正是戒律不必持定慧不必習(xí)道德不必修嗜欲不必去豈特起叢林之害真法門萬世之害也歟諸公將來若得把茅蓋頭當(dāng)以此為終身之警戒看他只為無始劫來妄想濃厚只在諸塵境界中作活計元不曾踏著本地風(fēng)光明見本來面目終朝業(yè)識忙忙向外馳求孳孳為利那知各各懷中有一個無價大寶人人腳下有一片祖翁田地不須他覓本自現(xiàn)成陰陽未判之先不能增他一毫寒暑既分之后不能減他一絲不與八風(fēng)移其志不隨榮辱二其心可以證古明今可以了生脫死可以隨處作主可以遇緣即宗何必假有窮之氣勢污無盡之心田更不知何者為行何者為解何者為相應(yīng)看他異日狼藉噬臍莫及此則非魔即魔所使蓋假我衣裳陰以破壞我法者非但為名教之罪人亦法門之罪人矣一旦生死到來將何抵?jǐn)成岽藞笊黼y逃淪墜古人謂牢獄未是苦袈娑下失卻人身是為苦也藥石之言可不銘佩諸兄弟還委悉么倘或遲疑更聽一偈王林卻繼綠林風(fēng)慣占叢林伐己功天目虞山為別業(yè)善權(quán)地藏作行宮長言大義何曾義自謂孤忠卻不忠冒寵欺君人不識法門也有此奸雄（癸丑十一月十二日）。

中夏告香普說達(dá)磨西來直指人心見性成佛且道性作么生見擊香幾召眾云會么果能直下知歸圣凡情盡能所障空覿體無依當(dāng)機絕待則知四十五日前曲不藏直四十五日后真不掩偽三際平等一道虛閑過去未來覓一絲毫隔礙底道理了不可得若是乘虛接響聲前領(lǐng)旨猶迷顧鑒之端句后精通尚昧識情之表諸公最初行腳要為生死大事不是說了便休務(wù)須立定腳跟不顧危亡決定志氣不顧得失提個所參話頭拍盲舉起拍盲打捱盡卻今生不徹不休不明不歇寒不知熱不知饑不知飽不知任他說是說非論長論短只將從前人我無明昏沉散亂菩提涅槃?wù)嫒缃饷摬⒆饕粓F(tuán)放教身心蕩蕩地閑閑地胸中不留一個元字腳久久不變忽朝洗面摸著鼻孔未可知也假若疑而不信信而不真人我山高是非鋒起為五欲八風(fēng)之所動搖求到大安樂大休歇之地不亦難乎所以釋迦老子在靈山會上拈一枝花爾時百萬人天咸具大智大慧尚且目瞪口啞縱彼飲光破顏微笑也是眼中著屑自后碧眼胡僧得得西來九年面壁神光立雪斷臂安心亦是好肉剜瘡其余德山洞山云門臨濟(jì)溈仰法眼古今宗匠千變?nèi)f化用盡自己心笑破他人口都來好與一頓痛棒免得弄巧成拙不見云居道得者不輕微明者不賤用識者不咨嗟解者無厭惡從天降下則貧窮從地涌出則富貴門里出身易身里出門難動則埋身千丈不動則當(dāng)處生苗一言迥脫獨拔當(dāng)時云居可謂照用齊施敲唱雙舉奈他腦后見腮面前無齒叵耐畫地為牢無繩自縛既是門里出身易為何身里出門難昨夜南山來石虎天明生個玉麒麟向此看得徹方看得道吾問僧甚處來曰僧堂里來吾曰圣僧道甚么僧近前不審吾曰東家作驢西家作馬曰過在何處吾曰萬里崖州道吾拈得個猢猻圈圚東扯西拽到底勞而無功者驢漢極欲擺脫韁繩幾曾出他羅網(wǎng)呵呵向此見得透方見得僧問巴陵如何是提婆宗陵曰銀碗里盛雪巴陵一向水泄不通偶被者僧一拶將七珍八寶狼藉殆盡賺他倚草附木者不少有能別開一線云門兒孫許他猶在向此轉(zhuǎn)得身方知僧問汾陽真正修道人不見世間過未審不見個甚么過陽曰雪埋夜月深三尺陸地行舟萬里程曰和尚是何心行陽曰是你心行汾陽者漢超情離見則不無抽釘拔楔未夢見在待問真正修道人不見世間過未審不見個什么過高祖殿前樊噲怒須知萬里絕煙塵和尚是何心行留得五湖明月在不愁無處下金鉤不見百丈云并卻咽喉唇吻速道將來溈山曰卻請和尚道丈曰不辭向汝道恐已后喪我兒孫百丈溈山一般弄巧成拙不覺家聲喪盡時有僧問并卻咽喉唇吻請道將來但云寧可截舌不向汝道又不見德山密云但參活句莫參死句活句下薦得永劫無滯一塵一佛國一葉一釋迦是死句揚眉瞬目舉指豎拂是死句山河大地更無淆訛是死句問如何是活句山曰波斯仰面看大小德山費盡娘生氣力說到三生六十劫正是鬼窟活計直饒道個波斯仰面看大似赤土涂牛奶且作么生是活句燈籠　跳上青天露柱魂驚頭腦裂只如諸公每日聞板聲則赴齋堂聞報鐘則赴功課聞普梆則搬柴運米蒔青刈綠你道是活句是死句是不死不活句者里倜儻分明方許道羅籠不肯住呼喚不回頭你看古來尊宿擔(dān)荷此事大不容易三登投子九上洞山長慶坐破七個蒲團(tuán)趙州二十年不雜用心不知費盡多少艱難方得了明心地即如山僧二九脫白知有此事獨住孤峰力參四載出山圓具打七三日才得省發(fā)遍叩知識二十余員盡皆印可具大眼目不過一二后參百老人于此弁山被他痛棒連燈墮地釋然大徹隨呈偈云探遍諸方最上機何如直下絕離微若非一擊連燈落那得心空及第歸輔弼老人一十三載然后繼席青龍至今二十年來七坐名藍(lán)回思從前如同一日果是真正道流要明生死棄著十年甘載忘人忘我全身放下靠著本色宗師與之決擇如磨古鏡晝?nèi)谷M其神力去其塵垢光明發(fā)現(xiàn)自是照天照地如秉寶劍以寡敵眾心無退怯孰敢攖鋒佛來也掃魔來也掃掃得干干凈凈自然灑灑落落而此鏡此劍乃吾人本有之體非假外求外求而得終非得也大凡參學(xué)要得徹頭徹尾直須喪盡目前機去卻胸中物末后一著始到牢關(guān)絕后再蘇欺君不得到此境界則全心是佛全佛是心一人發(fā)真歸元十方虛空悉皆銷殞諸公既不遠(yuǎn)千里相尋而來聚會龍華皆是諸方抱道之士二六時中切切窮究佛法如海愈入愈深只要實證實悟于實證實悟處靠定一著子自然百了千當(dāng)透頂透底則成佛作祖如壯士展臂豈假他力否則且待七月十五卻來露個消息。