四書章句附考序

朱子之注《四書》也，畢生心力于斯，臨沒前數(shù)日，猶有改筆。但其本行世早，而世之得其定本者鮮，此注本所以有異也。又有因傳寫而異者，亦未免焉。定本如《大學(xué)》“欲其必自慊”，后為“欲其一于善”而定也；《論語》“行道而有得于心”，后為“得于心而不失”而定也；此類是也。傳寫而異，如論語“衛(wèi)大夫公孫拔”，誤為公孫枝；《孟子》“自武丁至紂凡九世”，誤為“七世”之類耳。傳寫之誤，固注疏家之常事，若夫注是書而畢生心力于斯，沒前有改筆，則朱子之注四書也，其用心良苦，其用力獨(dú)瘁矣。

夫朱子之意，必欲精之又精，以造乎其極，亦何為也哉？立志于為圣賢，在自得躬行，而不在于《注》之有定本也；用以治國平天下，在體諸身，施于政，亦不在于注之有定本也；即以講論《四書》經(jīng)文，亦在于大本大源，而不在于一句一字之閑也。然則我子朱子之苦心瘁力于斯者，何為也哉？蓋以四子之書為兩閑至精之理，為孔門至精之文。為之注者，必至當(dāng)而不可易，乃與斯文為無所負(fù)焉耳，此子朱子之意也。況有非朱子原文，為傳寫所誤者耶？況不惟注也，經(jīng)文歷漢以來，授受既遠(yuǎn)，亦不免有傳寫之誤者耶！

英自癸卯而后，困于棘闈者二十余年。此二三十年間，頗亦手不釋卷，而于朱子《注》之異同處，不暇詳也。未嘗不研摩于《朱子文集》及朱門諸子集中語錄，然于其自論注處，則置之。未嘗不涉歷于朱子《儀禮經(jīng)傳通解》、東發(fā)《黃氏日抄》，然于其中《學(xué)》、《庸注》，則置之。何也？以為通經(jīng)致用之學(xué)不系此也。《十三經(jīng)》經(jīng)義之未通而求通者，汲汲不暇，而奚暇于此也！

慨自丁卯，英與兒志忠偕入省，未數(shù)日，母病信至，與兒偕返，已抱恨終天。自是每聞人言鄉(xiāng)試，則心痛，盡棄所業(yè)，而就業(yè)名山。忠兒感予心之摧傷，亦不樂習(xí)帖括。今歲，忠遍覓借古本四書及疏釋四書之書，以求朱子《章句集注》最后改定本及傳寫未誤者，別錄一部，而私記《考證》附于后。有疑則折衷于予，然不能多得善本，予懼其折衷之猶未當(dāng)，命付梓以廣其就正有道之帙。斯役也，固幼學(xué)壯行者所不屑為之之事也。鄉(xiāng)使英于屢躓場屋之年，即得所愿，則兒當(dāng)亦相從于青云之路，求所謂通經(jīng)致用之學(xué)而學(xué)焉，又奚暇為此學(xué)？乃今而英之所遇可謂窮矣，窮況及于家人，非聽兒之不自量而為此迂遠(yuǎn)也。四方諸君子見其書而教正其中之繆訛，尚其哀英之遇，而諒忠之情也夫！嘉慶辛未重陽日，吳邑吳英序