梅都官

《藝苑雌黃》云：“河豚，《新附本草》云：‘味甘溫，無毒。’《日華子》云：‘有毒。’予按《倦游雜錄》云：‘河豚魚，有大毒，肝與卵，人食之必死。暮春柳花飛，此魚大肥，江淮人以為時珍，更相贈遺，臠其肉，雜蔞蒿、荻芽，瀹而為羹，或不甚熟，亦能害人，歲有被毒而死者。’然南人嗜之不已，故圣俞詩：‘春洲生荻芽，春岸飛楊花，河豚當此時，貴不數魚蝦。’而其后又云：‘炮煎茍失所，轉喉為莫邪。’則其毒可知，本草以為無毒，蓋誤矣。及觀張文潛《明道雜志》，則又云：‘河豚，水族之奇味，世傳以為有毒，能殺人，余守丹陽及宣城，見土人戶食之，其烹煮亦無法，但用蔞蒿、荻芽、菘菜三物，而未嘗見死者。’若以為土人習之，故不傷；蘇子瞻，蜀人，守揚州，晁無咎，濟南人，作倅，每日食之，了無所覺。南人云：‘魚無頰、無鱗，與目能開闔及作聲者，有大毒。’河豚備此四者，故人畏之。而此魚自有二種，色淡黑有文點，謂之斑子，云能毒人，土人亦不甚捕也。子瞻在資善堂，嘗與人談河豚之美者，云：‘也直那一死。’其美可知。或云，子不可食，其大才一粟，浸之經宿如彈丸。人有中其毒者，以水調炒槐花末，及龍腦，皆可解。予嘗見漁者，說所以取之之由，曰：‘河豚盛氣易怒，每伏水底，必設網于上，故以物就而觸之，彼將奮怒而上，遂為所獲。’吳人珍之，目其腹腴為西施乳。予嘗戲作絕句云：‘蔞蒿短短荻芽肥，正是河豚欲上時，甘美遠勝西子乳，吳王當日未曾知。’雖然，甚美必甚惡。河豚，味之美也，吳人嗜之以喪其軀；西施色之美也，吳王嗜之以亡其國。茲可以為來者之戒。”

《詩說雋永》云：“福州嶺口有蛤屬，號西施舌，極甘脆，其出時，天氣正熱，不可致遠。呂居仁有詩云：‘海上凡魚不識名，百千生命一杯羹，無端更號西施舌，重與兒曹起妄情。’”

《六一居士詩話》云：“鄭谷詩名，盛于唐末，號《云臺編》，（“云”原作“雪”，今據宋本、明鈔本校改。）而世俗但稱鄭都官詩；其詩多佳句，但格不甚高，予為兒時誦之，今其集不行于世矣。梅圣俞晚年官亦至都官，一日會飲，劉原父戲之曰：‘圣俞官必止于此。’坐客皆驚，原父曰：‘昔有鄭都官，今有梅都官也。’圣俞頗不樂。未幾，圣俞病卒，余為序其詩為《宛陵集》，而今人但謂之梅都官，一言之謔，后遂果然，斯可嘆也。”

苕溪漁隱曰：“歐陽永叔《宛陵集序》、晁無咎《海陵集序》，二序皆論詩人之多窮，余嘗愛之，故茲并錄。《宛陵集序》略云：（“序”字原脫，今補。）‘予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。’《海陵集序》略云：‘文學不足以發身，春秋時，士大夫顯名諸侯，人稱之至今者，皆有他事業，舉大而任重，排難而解紛，其用如谷帛藥茗，而文章者特以緣飾而行之耳。戰國異是，一切趨合抵，無春秋時事業矣，而文學尤為不急，詩又文學之余事，至唐始盛，然為之而工，不足以取世資，故世稱少達而多窮，自蘇、李而下，枚數之至唐，皆孫樵所論相望于窮者也。以其不足以發身而取世資，又多窮如此，而士或千一好焉，惟恐其學之不至，營度雕琢，會其得意，不啻如鐘鼎之獲，顧他好嗜，無足以易此者，雖數用以得詬病猶不悔，曰：吾固有得于此也。嗚呼，非誠心好之，孰能困而堅，往而忘返如此哉！’”

苕溪漁隱曰：“圣俞詩工于平淡，自成一家，如《東溪》云：‘野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。’《山行》云：‘人家在何許，云外一聲雞。’《春陰》云：‘鳩鳴桑葉吐，村暗杏花殘。’《杜鵑》云：‘月樹啼方急，山房人未眠。’似此等句，須細味之，方見其用意也。”

許彥周《詩話》云：“圣俞詩，句句精煉，如‘焚香露蓮泣，開磬清鷗邁’之類，（“開”宋本、明鈔本作“聞”。）宜乎為歐陽文忠公所稱。其它古體，如朱弦疏越，一唱三嘆，讀者當以意求之。”

梅圣俞寵嬖曹氏，作《一日曲》，為曹氏也。苕溪漁隱曰：“余閱《宛陵集》，見《一日曲》，味其辭意，乃為南陽一娼語離而作，然則謹厚者亦復為之邪？其曲云：‘妾家鄧侯國，肯愧邯鄲姝；世本富繒綺，嬌愛比明珠。十五學組紃，未嘗開戶樞；十六失所適，姓名傾閭里；十七善歌舞，使君邀宴娛。自茲著樂府，不得同羅敷。涼溫忽荏苒，屢接朝大夫，相歡不及情，何異逢路衢。昨日一見郎，目色曾不渝，結愛從此篤，暫隔猶恐疏。（“猶”原作“尤”，今據宋本校改。）如何遂從宦，去涉千里途。郎跨青驄馬，妾乘白雪駒，送郎郎未遠，別妾妾仍孤，不如水中鱗，雙雙依綠蒲；不如云間鵠，兩兩下平湖：魚鳥尚有托，妾今誰與俱？去去約春華，終朝怨日賒，一心思杏子，便擬見梅花。梅花幾時吐，頻掏闌干數，東風若見郎，重為歌《金縷》。’”

苕溪漁隱曰：“圣俞云：‘南嶺禽過北嶺叫，高田水入低田流。’魯直云：‘野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸。’詩意皆相類，然魯直造語有工，優于圣俞。”

蘇子美

苕溪漁隱曰：“《元次山集自釋》云：‘帶笭箵而畫船。’注云：‘上郎丁、下桑荒切，竹器也。’故《唐書音訓》云：‘讀作郎桑，見結本集。’《音訓》又音：‘上力丁切，下息拯切，取魚籠也。’蓋有平仄兩音。《自釋》又云：‘能帶笭箵，全獨保生，能學聱五交切。齖，保宗全家，聲也如此，漫乎非邪。’其語雖協韻，然《廣韻》《集韻》于《庚》、《清》、《青》三韻中不收此箵字，并于上聲《迥》字韻中收之。蘇子美《松江長橋觀漁詩》：‘鳴榔莫觸蛟龍睡，舉網時聞魚鱉腥，我實宦游無況者，擬來隨爾帶笭箵。’黃魯直《雨晴過石塘詩》：‘長虹垂地若篆字，晴岫插天如畫屏，耕夫荷鋤解袯襫，漁父曬網投笭箵。’秦少游《德清道中還寄子瞻詩》：‘叢薄開羅帳，淪漪寫鏡屏，疏籬窺窅窕，支港泛笭箵。’皆于《青》字韻中押，真誤也。”

《復齋漫錄》云：“子美詩云：‘笠澤鱸肥人膾玉，洞庭橘熟客分金。’呂吉甫詩：‘魚出清波庖膾玉，菊含寒露酒浮金。’呂勝于蘇：蓋‘人’‘客’兩字，雖無亦可。”

苕溪漁隱曰：“《吳江長橋詩》，世稱三聯，子美云：‘云頭滟滟開金餅，水面沉沉臥彩虹。’楊次公云：‘八十丈虹晴臥影，一千頃碧玉無瑕。’鄭毅夫云：‘插天螮蝀玉腰闊，跨海鯨鯢金背高。’永叔謂子美此句雄偉。余謂次公、毅夫兩聯粗豪，較以子美之句，二公殊少蘊藉也。”

山谷云：“二蘇《送梁子熙聯句》云：‘大榮大辱，能生死人。’叔才。‘一物不并，以撓厥真。’子美。‘之子病悶，腸如車輪。’叔才。‘勞憂到母，飲寒著身。’子美。‘世俗鹵莽，輒置莫親。’叔才。‘文彩光艷，伏不得伸。’子美。‘凄吟哀號，酸入四鄰。’叔才。‘夜計破午，若燕作秦。’子美。‘腹憤軋軋，胸奇陳陳。’叔才。‘淮國晚嶺，吳渠春津。’子美。‘去謝夙蘊，歸逢故辛。’子美。‘雌火在丑，刮鑿遁屯。’叔才。‘駕風鞭霆，以脫凡鱗。’子美。景祐元年仲春，子美于蜀紋紙上楷寫，（“紋”宋本作“綾”。）字極端勁可愛。叔才蓋才翁舊字，此篇不見于《家集》，略計雄文妙墨，流落人間者，必千數百紙。二蘇文章豪健痛快如此，潘、陸不足吞也。”

《復齋漫錄》云：“‘田家汩汩水流渾，一樹高花明遠村，云意不知殘照好，卻將微雨送黃昏。’鄭毅夫詩也。‘春陰垂野草青青，時有幽花一樹明，晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。’蘇子美詩也。第二句相類，然皆清絕可愛。”

石曼卿

《六一居士詩話》云：“曼卿自少以詩酒豪放自得，其氣貌偉然，詩格奇峭，又工于草書，筆畫遒勁，體兼顏、柳，為世所好。余家嘗得南唐后主澄心堂紙，曼卿為余草書其《籌筆驛詩》，曼卿平生所自愛者，至今藏之，號為三絕，真余家寶。曼卿卒后，其故人有見之者，云：‘恍惚如夢中。言我今為神仙也，所主芙蓉城。’欲呼故人往游，不得，忿然騎一素騾去如飛。后又云：‘降于亳州一舉子家，欲呼舉子去，不得，因留詩一篇與之。’余亦記舉子一聯云：‘鶯聲不逐春光老，花影長隨日腳流。’神仙鬼怪，事不可知，然其詩頗類曼卿平生語，舉子不能道也。”

《括異志》云：“慶歷中，有朝士將曉赴朝，見美女三十余人，靚妝麗服，兩兩并馬而行，丁度觀文按轡于其后，朝士驚曰：‘丁素儉約，何姬之眾邪？’有一人最后行，朝士問曰：‘觀文將宅眷何往？’曰：‘非也，諸女御迎芙蓉館主。’俄聞丁卒。”

苕溪漁隱曰：“東坡言世傳王迥子高與仙人周瑤英游芙蓉城。元豐元年三月，余始識子高，問之，信然，乃作此詩，云：‘芙蓉城中花冥冥，誰其主者石與丁，珠簾玉案翡翠屏，云舒霞卷千娉婷，中有一人長眉青，炯如微云澹疏星，往來三世空煉形，竟坐誤讀《黃庭經》。天門夜開飛爽靈，無復白日乘云帡，俗緣千劫磨不盡，翠被冷落凄余馨。因過緱山朝帝廷，夜聞笙簫弭節聽，飄然而來誰使令，皎如明月入窗欞，忽然而去不可執，寒衾虛幌風泠泠，仙宮洞房本不扃，夢中同躡鳳凰翎，徑度萬里如奔霆，玉樓浮空聳亭亭，天書云篆誰所銘，繞樓飛步高竛竮，仙風鏘然韻流鈴，蘧蘧云開如酒醒，芳卿寄謝空丁寧，一朝覆水不返瓶，羅巾別淚空熒熒，春風花開秋葉零，世間羅綺紛膻腥。此生流浪隨滄溟，偶然相值兩浮萍，愿君收視觀三庭，勿與嘉谷生蝗螟。從渠一念三千齡，下作人間尹與邢。’東坡此詩，最為流麗，故秦太虛《與東坡簡》云：‘素紙一軸，敢冀醉后揮掃近文并《芙蓉城詩》，時得把玩，以慰馳情。’”

許彥周《詩話》云：“詩人寫人物態度，至不可移易，元微之《李娃行》云：‘髻鬟峨峨高一尺，門前立地看春風。’此定是娼婦。退之《華山女詩》云：‘冼妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青。’此定是女道士。東坡作《芙蓉城詩》，亦用‘長眉青’三字，云：‘中有一人長眉青，炯如微云淡疏星’，便是神仙風度。”