先君存齋先生，諱叔輿，字德瞻，舊字蕭韓，姓蔣氏。自梁普通世居永嘉，曾祖諱扶，祖諱敦，贈(zèng)中大夫。父諱行簡(jiǎn)，朝議大夫，知處州，贈(zèng)中奉大夫。紹熙壬子，先君以郊恩補(bǔ)迪功郎，揚(yáng)州戶(hù)掾會(huì)計(jì)。當(dāng)耗斁息，以清介聞。中奉薨，帥道侯鞏深嗟惜其去。往臨安排岸丁孫，令人憂監(jiān)仁和鹽場(chǎng)。亭戶(hù)桀黠，數(shù)敗事先。君稱(chēng)制出納，一繩以法，咸稱(chēng)其廉平，畏其威而懷其惠。比三歲，額溢倍徒，特恩轉(zhuǎn)承直郎，為岳州軍節(jié)推。乙亥旱蝗亙數(shù)，路豫疏畫(huà)，荒政力贊，守推行之。市無(wú)貴糶，野無(wú)饑民。鼎民有誣李氏用人野祠者，守籍其家，真諸極典獄具，憲忽自疑檄。先君鞫之，鈎擿故牘。一訊得其情，悉平反之，所全活者，數(shù)十人。淳熙末，中奉鎮(zhèn)鼎有惠政，民懷之祠于梁山及先君審李氏。冤感泣者于路曰：吾固知其為蔣使君之子也。丞吉州永新不踰年，舉賢陞，知信州弋陽(yáng)縣。縣綱壞久，歲餉江淮軍，月解淮東，總所椿積銀，類(lèi)取嬴額。外地?zé)ぃ變W恢影，寄詭挾者連阡陌下戶(hù)苦役產(chǎn)破者相踵。先君躬按版籍，摘吏姦，平易近民，務(wù)通下情。剖決滯訴，以蘇洗冤負(fù)。填解積通，以少紓督趣。鋤治強(qiáng)梗，以扶植良善。士民條畫(huà)利病以告者，立罷。行之僻墟，寂墅緌紳，稚耋聚談，慨嘆詠歌德政者不絕，徹于天朝。社稷壇壝，蕪穢風(fēng)雨。師寄他所，悉更新之，植以所宜。木黌舍廥廩樓館廢壞者，葺理不倦，費(fèi)取諸經(jīng)用之餘，蓋前政所貿(mào)、名以自潤(rùn)者。非鞫死罪，獄無(wú)宿囚。惸獨(dú)嫠孺，有以情訴，率得直庭不留訟。志在於民，絲髮不緌。諸吏戴星出入，斖斖忘勸。竟以憂勤得疾，疾已侵視，官文書(shū)如，故禺中猶囑貳令，母弛縣綱，夜漏上，端坐而終，時(shí)嘉定十年正月二十六日也，享年六十有二。積階承議郎，以辛巳明堂，恩賜五品服。嗚呼，痛哉。先君幼穎悟，明銳靈燭，古今載籍，博覽不倦，一二過(guò)目率成誦，敬誠(chéng)篤實(shí)，語(yǔ)不妄發(fā)，賦性沖寅，宇量寬和。人與之交，邈不見(jiàn)其喜慍之色。工唐律，清苦雅淡，自得其趣。志不安於小成，旁羅百氏，天文地理，運(yùn)氣律曆，倉(cāng)技俞方，甘星巫學(xué)，靡不研賾深造，而於混元道德之旨，尤所耽味。慶元乙卯，沖靖留君來(lái)括蒼。先君見(jiàn)之煙雨樓，與論古齋法，趣尚玄合，遂定交。己未、壬戌，再訪沖靖竹宮，極講究之。沖靖嘉嘆，悉以平生得於荊蜀方士隱君子者，授之先君，通其變而施行焉，每試輒驗(yàn)。緩急叩請(qǐng)，悉無(wú)拒祛。怪拯危靈，異響答初。沖靖謂先君曰：以三洞真經(jīng)為道本，以十方懺謝為真誠(chéng)。精思九朝，密投三簡(jiǎn)，齋法如是而已。譎詭幻怪，迷誤眩惑，非也。又曰：度人無(wú)量，萬(wàn)道之宗。泰定田君，居實(shí)所傳，止於度死、消天災(zāi)、鎮(zhèn)帝王、禳毒害，所以度天人者缺如也，盍詮考經(jīng)法，且增益田君所未備，不亦善乎。先君深惟師訓(xùn)，竊病時(shí)俗，逐流忘返，徇華滅質(zhì)，剽切緒餘，工習(xí)聲音以為悅；依託罔象，附會(huì)影響，以為神。波流風(fēng)動(dòng)，邪說(shuō)厖亂，於是比次舊聞，根極原起，官遊所歷，奇書(shū)妙蘊(yùn)。瓊章蕊笈，披閱殆遍，螢窗寒焰，不倦抄述。辭語(yǔ)之鄙淺者。釐而正之；作用之舛訛者，辨而折之。旨訣之異同者，整齊之使歸一；節(jié)目之殽亂者，刪合之使復(fù)正。為黃籙齋儀三十六卷，自然齋儀一十五卷，度人修齋行香誦經(jīng)儀二十四卷，總之曰：靈寶玉檢，合七十五卷。始於嘉泰壬戌，成於嘉定癸未，上下二十年。其扶翊大教，用心勤苦如此。朱遂、林堯夫、陳自誠(chéng)、趙希火之徒，嗣其法。將易簣，謂焈焱等日：死生命也，富貴天也。吾書(shū)幸垂成，而大期忽屆。我若死，汝等當(dāng)歸吾書(shū)于宗壇。庶齋法或自是流暢，幽明蒙賴(lài)，則吾志願(yuàn)畢矣。士之立身，惟毋友不如己者而已。言訖，暝目而逝。既定，容體如生。鳴呼，天乎。痛哉，處死生之際而不亂，蓋先君之有得於道德玄元之宗指者！深矣。焈等啣哀茹苦，敬遵治命。再四校覆，謹(jǐn)以遺書(shū)，緘藏名山。且附錄其歷官大節(jié)，纂述之本末於後，以俾後人有考云。嘉定癸未七月，不孝孤遺，法名沖素，焱法名沖一等，泣血謹(jǐn)識(shí)。

宋沖靖先生留君傳

華文閣學(xué)士，通奉大夫，提舉江州太平興國(guó)宮，奉化郡開(kāi)國(guó)侯，食邑一千四百戶(hù)，食實(shí)封一伯戶(hù)，高文虎護(hù)并書(shū)

沖靖先生，名用光，字道輝，姓留氏。其始河洛人也。六世祖仕唐，官銀青光祿大夫。五代時(shí)徙家泉之晉江。宋興，削平四方，五世祖挾雋才，西遊江淮間，過(guò)上饒郡，樂(lè)貴谿雲(yún)峰山，遂結(jié)廬。父發(fā)清修，特立有古君子風(fēng)，偕其室詹氏，拜籙龍虎山。夜夢(mèng)漢天師授以丹曰：服是，當(dāng)有子而倦，遂娠。先生既誕，秀異渾古，端慤自持。少解悟玄學(xué)，受法于上清正一宮道士蔡元久。元久，宣和間太素大夫、凝神殿校籍，王道堅(jiān)三世孫也。既入道，抗志精堅(jiān)，守一淵確，探賾索隱，窮歷險(xiǎn)艱。凡金簡(jiǎn)玉字，瓊篆瑯函之目，十洞要訣，三皇內(nèi)文，能盡究旨?xì)w，別條緒焉。諸法書(shū)靡一不練，專(zhuān)以玉府五雷法、正一法為宗主。密行元鍊，垂三十年。孝宗皇帝，忠所至化玩，希夷懷柔九倦，用毗大政三衢。歲大旱，郡太守沈侯作礪，聞其善召風(fēng)雷，擇佳寮持禮屈致。既至，大書(shū)篆簡(jiǎn)麾將吏呼叱鬼神奔走河嶽之勢(shì)，肅如也。郡縣吏農(nóng)父老，且嗟且愕。即日，天大雨，四境，渥守以上，聞行在旱。上覽奏大悅，召赴闕舍太一宮，趣致雨蕆法如初。又刊鐵券，驅(qū)龍師。有頃，雨迅怒如霔。西湖漕河，涸不舟者，立盈。上遣內(nèi)璫嘉諭，令以龍歸。須央雲(yún)解、駁日穿漏。上嘉甚，延見(jiàn)選德殿，褒勞甚渥。錫牙簡(jiǎn)金綵、授右街道錄居高士，齋請(qǐng)。歸故山後，一年，遣使趣召途中，值雨。顧使者曰：某之禱，久矣。天其孰分疆理乎，甫至闕雨隨車(chē)來(lái)。上曰：信乎，其行業(yè)清高、精誠(chéng)感格矣。御奎翰賜以八字，既拜，賜遜且謝曰：聖德動(dòng)天，雨且不違。臣誠(chéng)愚態(tài)，何力有焉。冬不雪，受詔舉法，告于山川百神，曉雪平尺。上益神之。德壽宮劉貴妃薨，宮中修黃籙，夜有影響，如見(jiàn)李夫人者，召對(duì)便殿，咨以鬼神之事。對(duì)曰：一陰一陽(yáng)之謂道。鬼神者，陰陽(yáng)不測(cè)之謂也。聚成形，散為炁。道家聚炁復(fù)神之法，鬼神之情狀可窺矣。上以為然。且日法中有正一旨要，文該義奧，盍訓(xùn)詁之書(shū)，奏御詔鏤傳。幾，又告歸，拜主管教門(mén)公事，龍虎山、上清正一宮管轄。光宗受禪，偶違豫壽。皇有憂色，命以法祓禳。俄現(xiàn)巨神，被髮橫劍殿下，左右驚視。帝躬清安，兩宮相賀。賜號(hào)沖靖先生，固辭。上即位，祈雪。夜拜綠章，星斗猶離離。曉以賀雪奏，上奇之，陞左街道錄擢太一宮都監(jiān)。壬戌，歲旱。上諉以雨，方登壇場(chǎng)，行雨法。雨聲忽如江海音。上曰：留君，雨師也。賜宸翰牙簡(jiǎn)。明年，又閔雨。對(duì)內(nèi)殿曰：臣草菅細(xì)微，年年籲天。

上帝有譴，罪在不赦。黃冠祭酒，臣何敢專(zhuān)尸焉。上曰：為朕請(qǐng)命，帝實(shí)汝嘉，毋辭。時(shí)即得雨，郊祀禮成，謁謝太一宮，遷左右街道錄。一日忽曰，生有涯，知無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆已。士不委身霄嶺，滅景雲(yún)林，留連京師，動(dòng)煩世主，吾其過(guò)歟。力丐歸。既歸，詔趣來(lái)者數(shù)四，以病辭。歲旦日，謁帝真與宮中，士會(huì)拜笑且訣。有問(wèn)曰：何之？對(duì)曰：遊乎無(wú)何有之鄉(xiāng)。又問(wèn)曰：其朝白玉京歟，燕蓬萊島歟？對(duì)曰：一念倏萌，是曰妄想。達(dá)人大觀，孰來(lái)孰往。入室端坐而化。閱七日，顏色如生，真所謂尸解者乎。遺表聞上，嗟悼，降御香賜賻，禮給宣葬。自居竹宮時(shí)，王侯諸公貴人家延見(jiàn)盡禮、建齋露禱，問(wèn)道受法者，皆?xún)A誠(chéng)竭力，人人得其歡。以符水濟(jì)人、危阨無(wú)告者，戶(hù)外履如識(shí)。夜繼日書(shū)篆，與人無(wú)倦意。不給鬻餌者，資之齋醮科，率囗舊文。每曰：人以情扣帝閽，豈無(wú)辭達(dá)焉。自為製議，人所不能言者，曲折宣揚(yáng)之章詞表疏、牒檄戒誓之文，累數(shù)百紙，無(wú)一差。江浙問(wèn)，建黃籙大齋會(huì)者萬(wàn)計(jì)，肸蠁感應(yīng)，登載充冊(cè)。一日，壽康皇后殿召設(shè)大醮，為星帝千有二百，各陳幣巨璫。監(jiān)護(hù)者曰：先生富矣。笑不答禮，既盡、裒星幣同楮錢(qián)燎之。推賜金新正一宮中，殿藏?cái)?shù)十楹輪，奐甲江南。又鈔諸部經(jīng)內(nèi)之藏。荒臺(tái)圯觀，壞橋隳路，多所補(bǔ)治，惠乏周急，尤切切。若楊氏蘇於燼火，翟氏伸於銓庭，拯王益於覆舟，全鄭保於非命，人尤稱(chēng)之。子思氏言，至誠(chéng)能盡其性。至于能盡人之性，能盡物之性。孟子言，自可欲之善，至于不可知之神。觀諸業(yè)尚沖密勤毖幽深。理心事天，所保惟嗇。道接靈鬼，仁涵死生。功聞紫清，名在玉籍。其心主乎誠(chéng)，其用幾乎神。未易以道家者，流窺得法者，郭友諒之流，十餘人。

贊曰：漢文帝召見(jiàn)賈生，宣室夜問(wèn)鬼神之事，則鬼神尚矣。孝宗聰明英睿，非帝可及，便殿所咨，猶奉拳拳乎，玆挺挺哉。留君能以正對(duì)。夫以三靈和同，則動(dòng)天地，順雨暘，不難於力。天所不能神其用者，人成之。人所不能極其摯者，鬼神與之。迄以美利利乎民，是與訪崆峒、求蓬萊者異矣。鳴呼，孝宗仁矣夫。