學校官
董仲舒在建元初對策愿與太子置明師以養天下之士數考問以盡其材傳謂立學校之官自仲舒發之考武帝紀建元五年置五經博士此所謂學校之官也元朔五年始有禮官勸學之詔于是丞相宏請為博士置弟子員儒林傳所載其紀功令也詳于取而略于教不過開利祿之途而已明經而志青紫教子而擬籯金孰知古者為已之學哉倘以仲舒為相使正誼明道之學行于世則學者興于禮義豈止彬彬文學之士乎
橫革直成
成相曰禹敷土平天下躬親為民行勞苦得益皐陶橫革直成為輔注云橫革直成未聞韓侍郎云此言益皐陶之功橫而不順者革之直者成之也按呂氏春秋云得陶化益真窺橫革之交五人佐禹故功績銘乎金石著于盤孟陶即皐陶也化益即伯益也真窺即直成也[真字與直字類]橫革即橫革也皆禹輔佐之名之交二字未詳世本化益作井宋衷云伯益王伯厚困學紀聞內載此條亦未置辨豈以古來文字魯魚豕亥既久或多傳訛雖博物君子不如闕疑與
俗語
俗語皆有所本如利市出易說卦難為人出表記生活出孟子家數出墨子分付出漢原陟傳交代出蓋寬饒傳多謝出趙廣漢傳告示出荀子布施出周語行頭出吳語相于出晉后妃傳料理出王徽之傳長進出和嶠傳功夫出王肅傳手下出太史慈傳本分出荀子本色出唐劉仁恭傳商量出易商兌注家公出莊子謂主人也收拾出光武紀罷休出史記孫武傳慚愧出齊語安排出莊子見在出藁人注孩兒出書康誥注老境出曲禮正義可人出雜記主人公出史記范睢傳小家子出漢霍光傳不中用出史記外戚世家王尊十八九出漢丙吉傳年紀出光武紀雜碎出仲長統傳若干出禮記曲禮冗長出陸士衡文賦無狀出史記夏本紀生熟出莊子有瓜葛出后漢禮儀志新鮮出太元本貫出晉江統論十字街出北史李庶傳見錢出漢書王嘉傳
欞星門
學宮紅門世傳為欞星門未知所出張列夫曰舊留京國子監圣殿紅門每扇最上雕空窗欞九條下勻列圓點三層每層其數九遠望若攢星欞星名義或取此亦未確據毛萇詩序絲衣繹賓尸也高子曰靈星之詩也杜佑通典注靈星龍左角北為天田甘氏星簿錄右角南為天門則靈星之象為天門因謂之欞星門古靈與欞通以欞名門故加木也馬貴與通考宋紹興中郊祀前一日皇帝入齋宮乘黃令進玉輅于太廟欞星門外欞星門始見此圣殿之有欞星門蓋尊圣門如天門也
紙錢
歐陽子謂五代禮壞寒食野祭而焚紙錢按紙錢始于開元二十六年王嶼為祠祭使祈禱或用紙錢類巫覡非自五代始也古不慕祭漢明帝以后有上陵之禮蔡邕議以為禮有煩而不可省者舊唐書開元二十年寒食上墓編入五禮永為例程寒食野祭蓋起于此朱文公謂漢祭河用寓龍寓馬以木為之已是紙錢之漸唐范傳正謂惟顏魯公張司業家祭不用紙錢本朝錢鄧州[按鄧州乃錢若水]又不燒楮鏹呂南公為文頌之浸淫既久上下通行幾若祭祀非此無以展敬亦不溯所由來矣倘有通典故而效魯公先賢輩之所為者則雖愚賤必羣起而非之以為狂悖而不可訓矣
錢陌
梁武帝時錢陌減始有足陌之名唐末以八十為陌漢隱帝王章又減三錢始有省陌之名
偶年俗忌
北史李繪年六歲求入學家人以偶年俗忌不許偶年之忌始見于此
三代鼎彝
三代遠矣鼎彝之傳至于今者絕少或幸而傳多損缺勢使然耳今好古者必欲其完殊可笑也其間自有一種黑色而文藻精細者皆宣和間禮制局依仿而造今人見其完備乃以為三代物尤可笑也余嘗得三代器之不完者其饕餮一羊首瑩如綠玉其傍乃黃銅耳蓋古鑄器用黃銅歲久自然丹碧其元質不變者止黃銅耳后乃用藥染熏染而成殊失古意
玩古三說
古物之興由來尚矣魯榶衛柯夏璜殷琥封父之繁弱鍾叔之離磬此見于三代前者也任后爭罍尊欒大辨齊器竇憲取中父鼎此見于三代后者也然則物古皆足玩與曰非也未古貴真已古貴精
玩古之病一在于好其名一在于強為解夫漢之為言含也古以美玉為死者之含莊子所謂死何含珠是也或曰汗也玉入土久則汗出而班頳今訛其音以為漢豈非漢則無玉乎商之訓嵌也刻鐫也鄭箋所謂鸧金飾貌是也今昧其義以為商豈非商則不飾金銀乎碧瓷見鄒陽賦花瓷見宋廣平語越窯翠色見魯望詩今釣奇者以為始于柴世宗誤矣瓦無硯理而注而托之曰未央宮曰銅雀宣德無焚庫鑄爐事而眸而見之曰宣爐又誤矣此所謂好其名也括異志曰銅入土千年而青今見啟禎嘉萬錢才百年已如翠曾者何青箱志曰書畫千年而絕跡今見韓滉畫五牛顏魯公自書告身雖千年赫然新者何志林曰世無真玉而熯于火者方是然尚書云火炎昆岡玉石俱焚者何此所謂強為解也
或曰古物奚用而子若是其重之曰有用之用小無用之用大鳳不司晨麟不服軏鼎不烹飪固不可賤也曰博古有圖將循是以跡之與曰此函治氏所謂獨知之貨也其不可傳也死矣圖譜造于宣和南渡后物已淪于沙漠烏乎循然則子何獨玩之曰好生解解生悟悟生悔悔生懼懼生辨辨生疑疑生虛虛生明八者缺一不可也然則今之升奧渫度華幾者皆非古與曰是何言也制科百年而謂其無真才也固不然然則古物存者幾何曰物隨年古今與古環流無窮則亦環流無窮也然而古弇今削古繁重今輕訬古幬而廉今庣而揱古奇侅而攫閷今薛暴而堙替今以往共佻巧儇變又不知其何所極也是三說也余蓋聞之隨園主人云
古硯
端溪下巖舊坑卵石黑如漆潤如玉扣之無聲磨墨亦無聲有眼中有暈或六七眼相連排星斗異形石居水底須千夫摳水汲盡深入穴中方得之此品南唐時已難得唐吳淑硯賦所謂點滴青花是也故名青花子石今訛為青花紫石李長吉詩已訛作紫字其實未嘗紫也端溪中巖舊坑石色紫如新嫩肝細潤如玉有眼小如菉豆粒純綠色而無暈或有綠條紋或白紋如線蓋豎而圓者為眼橫而長者為條紋此種亦是卵石外有黃鑣包絡叩之無聲磨墨亦無聲久用鋒铓不退不假磨礲今此坑取之亦竭而中巖新坑色淡紫眼如雊鵒眼大重暈而緊小其瞳如人狀石老者叩之有聲嫩者無聲磨墨則微聲世人見其希有未嘗見古研遂目為下巖舊坑不知此去下巖已低三等矣金星乃是萬州懸金巖金星石色漆黑細潤如玉隱隱金星水濕則見干則否發墨如泛油無聲今萬崖亦已取盡如得之不減端溪下巖歙溪龍尾舊坑色淡青黑湛如秋水并無紋以水濕之微似紫干則否細潤如玉發墨如泛油并無聲久用不退鋒或有隱隱白紋如山水墨云月異象水濕則見干則否此亦是卵石故難得大者極不過四五寸多作月硯就其坯也或有純黑如角者東坡最貴重今得之不減端溪下巖除端歙二石外惟洮河綠石北方最貴重綠如藍潤如玉發墨不減端溪下巖然石在臨洮大河深水之底非人力所致得之為無價之寶耆舊相傳雅知有洮研然目所未覩今有綠石洮者多是{氵黎}石之表或長沙谷山石{氵黎}石潤而光不受墨堪作砥礪耳荊襄鄂渚之間有團塊黑玉璞正與端溪下巖黑卵石同而堅縝過之正堪作研
（朱青川曰予往在漢皋見先生手用硯板有鴝鵒眼二一在面如菉豆大下通底一在橫旁背鐫銘三十二字云而飛而墜不而害而以妃而眼二從二而執玉奉盈后其式而乾隆庚辰韻仲氏銘蓋端溪中巖新坑石發墨無比者也今藏余族侄德甫處）
骨鯁湯火咒
褚石農堅瓠集云凡骨鯁者以碗水虛空用手指寫天上金雞叫地下草雞啼兩雞并一雞九龍下海喉嚨化如滄海二十五字囗誦七遍飲此水愈骨鯁又書鳥飛龍下魚化丹邱八字亦佳治湯火咒云龍樹王如來授吾行持北方壬癸禁火大法龍樹王如來吾是北方壬癸水收斬天下火星辰千里火星辰必降急急如律令手握真武印吹之用少許冷水洗雖火燒成瘡亦可療為人拯治輒效出行念儀方二字可卻蛇蟲念儀康二字可避狼虎念林兵二字可避百邪夜行念主夜神咒曰婆珊婆演帝可避惡夢又渡江河者朱書禹字佩之可免風濤凡此皆古人身試之而效者書此以備用可也
說儲奇疾
說儲云世之奇疾都不可曉有身漸縮小卒成小兒者[宋呂縉叔知制誥]有忽不識字數載方復者[松滋令姜愚]有視直物皆曲弓弦界尺之類畫如鉤者[宋時女子犯數年方復]設逢盧扁不知何以療之噫觀于此者可見古今之遠宇宙之大怪怪奇奇何所不有如蟄夫之手足偏枯猶未為奇也不逢盧扁那有醫藥人何不可以義命自安哉
禽獸通呼
陳澔禮記集說注云禽者鳥獸之總名鳥不可曰獸獸亦可曰禽如鸚鵡不曰獸而猩猩通曰禽是也然虞書后夔云簫韶九成鳳凰來儀而下節則云余擊石拊石百獸率舞又以百獸包鳳凰幾見鳥之不可通曰獸哉
哥字異稱
顧寧人曰唐人稱父曰哥舊唐書王琚傳元宗泣曰四哥仁孝同氣惟有太平睿宗行四故也元宗子棣王琰傳惟三哥辨其罪元宗行三故也又元宗與寧王憲書稱大哥是唐宮中稱父稱兄皆曰哥甚矣其名不正也聞楚語稱兄曰況弟曰吊涇溪頭諺語呼兄曰大[無過切]漢楚語兄字增偏傍弟字減頭義皆無取涇諺從大亦是主敬尚未至如唐人名之不正也旌德廟首江村諺語呼母曰姨嘗同呂秉儒同年集京邸偶述各鄉諺語作笈談秉儒曰此諸公誤認呼姨耳吾鄉并非呼姨乃詩經靡依非母之依耳諺語果如是其近古耶其信然耶又旌涇稱母亦曰阿姐此與稱父為哥何別
文章科目
唐宏詞之論其傳于今者唯韓文公顏子不貳過制舉之策其書于史者唯劉蕡一篇可見文章之傳否不在乎科目之得失也按王應麟初登第言曰今之事舉子業者沽名譽得則委棄一切典章制度漫不省非國家所望于通儒于是閉門發憤誓以博學宏詞科自見假館閣書讀之寶佑四年中是科后弟應鳳亦中是科此即昌黎所應之詞科也李燾傳子垕試賢良方正極諫直言科燾素謂唐三百年來不愧此科者唯劉去華心慕之嘗以所著通論五十篇見蜀帥張燾欲應詔不果其友晁公遡以書勉之燾答以當修此學必不從此舉既不克躬試命二子垕塾習焉至是吏部尚書汪應辰薦垕可應詔故有是命此即劉蕡所應之制科也人多混而莫辨
文選學
李善精于文選為注解因以講授謂之文選學少陵有詩云續兒誦文選又訓其子熟精文選理蓋選學自成一家江南進士試天雞弄和風詩以爾雅天雞有二問之主司其精如此故曰文選爛秀才半熙豐之后士以穿鑿談經而文選之學廢矣按舊唐書儒學傳初江淮間為文選學者本于曹憲而李善等繼之按蕭至忠傳嘗出太平公主第遇宋璟璟戲曰非所望于蕭傅此用潘安仁西征賦語句司馬公作通鑒改曰非所望于蕭君也便是不知出文選宋景文則自言手鈔文選三過矣按文選安陸王碑云弈思之微秋儲無以競巧弈秋見孟子儲字未詳蓋亦善弈之人注謂儲蓄精思非也
子思壽考
通鑒載子思言茍變于衛侯在安王二十五年大事記云去孔子沒已百有三年矣子思逮事孔子未必至此時尚存薛常州亦云子思之年毋乃過于壽考乎又按言茍變事出孔叢子書自不可信又云三代世表稷契皆為帝嚳子堯亦帝嚳子左傳正義曰世族譜取史記之說又從而譏之案鯀則舜五世從祖也而及舜共為堯臣堯則舜三從高祖而妻其女皆史記中之最可疑者此王應麟困學記聞所以有史記正訛一卷也識者辨之
宰予
宰予與田常作亂楊龜山曰田常為亂于齊齊君蓋弗勝也宰予附田常則誰得而殺之使其為齊君而死則予何罪焉當是時有闞止字子我者死于田常之難是必傳之者誤而為宰我也又按洪景盧曰孟子載三子論圣人賢于堯舜等語疑是夫子沒后所談不然師在而各出意見以議之無復質正恐非也然則宰我不死于田常可見矣此虛會為尤妙按因闞止字子我與宰予字相涉而誤亦索隱之言而龜山氏特暢發其旨耳
四皓碑
任昉著文章緣起有漢惠帝四皓碑今考高士傳高車山上有四皓碑及祠漢惠帝所立金石錄右四皓神位神胙幾刻石四在惠帝陵傍驗其字畫蓋東漢時書按此一條云云雖伯厚亦為所欺矣又按惠帝時并未設立司徒官碑稱夏黃公為惠帝司徒尤可笑任昉據此以為人臣賜葬之始與趙家屠岸賈事正相類向疑為史公釣奇之作非實錄也善乎隨園太史之言曰高祖謂戚夫人曰彼羽翼已成不可搖動其言尤可疑四皓無碩德重望夾輔東宮茍搖動之彼冢中枯骨何足介意呂后時產祿封王惠帝搖動者數矣不得已而痛飲求早崩為可悲也四皓安在羽翼又安在然則四皓何如人也史遷好奇于留侯傳曰滄海君曰力士曰黃石公曰赤松子曰四皓皆不著姓名成其虛誕飄忽之文而已溫公作通鑒刪之宜哉宜哉
東林原委
故明時羣社紛起而以復社為東林宗子咸以其社屬焉若幾社應社聞社澄社征書社南社則社大社席社云簪社羽朋社匡社讀書社統合于復社而總以東林為幟志方東林之盛也莫不砥礪磨礲扶正斥異以剛介節烈為重以禮義廉恥為貴而及其雜也或廝養爨下而托名都講或投足要津而寄籍圣賢或斥逐竄歸鄉里不容而竊吹草堂以洗其垢污或鄉賢名宦物議沸騰而謬依眾正以希夫俎豆逮其變也羣小集矢造言謗傷鉤黨成而門戶判于是有齊黨楚黨浙黨昆黨宣黨秦黨趙黨鄒黨孫黨東林黨之目因而作百官圖作前鋒后勁榜因而有天鑒錄同志錄雷平錄蠅蚋錄薙稗錄點將錄蝗蝻錄而又有續點將續蠅蚋并七錄而盡歸東林于是熏蕕并器雅鄭同聲清流亦濁矣阮大鋮名在東林周之夔注名復社大鋮露刃以殺東林之夔反戈以攻復社其它或開門揖寇或勸進賊廷或投名受職或暮楚朝秦論其人品則死有余辜誅不勝誅者皆東林之蘗也高忠憲公攀龍嘗謂君子一點恥心被馮道滅盡一點畏心被王安石滅盡嗟夫獨馮王也哉
廷杖故事
亡明故事凡杖者以繩縛兩腕囚服逮午門外每入一門門扇隨闔至杖所列校百人衣襞執木棍林立司禮監宣駕帖訖坐午門西墀下左錦衣衛使坐右其下緋而趨左者數十人須臾縛囚定左右厲聲唱喝閣棍則人持棍出閣于囚股上喝打則行杖杖之三喝令著實打或伺上不測喝曰用心打而囚無生理矣五杖易一人喝如前每喝環列者羣和之喊聲動地聞者股栗凡杖以布承囚四人舁之杖畢舉布擲諸地幾絕者十恒八九司禮監錦衣衛使既分坐左右烈校行杖之輕重必察二官之話言辨其顏色而黠者則又視其足足如箕張囚猶可生靴尖一斂囚無生理矣而諸惡少年之習行杖者縛草為人二一置磚其中一紙裹其外俱以衣覆杖置磚者視之若輕徐解而觀則磚都裂杖紙裹者視之極重而紙如故能如是則入選成化間猶用厚棉重氈正德逆瑾用事則盡褫衣至于御史枷項祭酒枷項侍郎尚書枷項又其刑之輕而辱之小者矣君子論明事至此未嘗不嘆二百七十余年之享國為獨幸也而不知者且以為收養士之報何也
金子駿墨跡
家文濤侄齋頭藏有明季金子駿墨跡不知得之何地是赴南京時輿家人書書用奏本紙紙久而將腐其文以郡人萬不可復多事欲到南京見當事及江南百姓為言又云夢中夜夜惟夢大兄及二叔父再夢見父母二度總因父母二柩未葬以此系念爾等再不必遠避只斂寂坐家中一切禍福安心順受之可也慈生送無易師處為僧此我數年前本心繼昌外甥隨我到南京一路盼不見一親人家中可設法銀一百兩與公臺兄各五十兩萬一無銀可分田十畝與之家中有事留相賢在家答應發進祿待信下來一行如相賢無事相賢來更好我下面事易處十月初八日南京字大兄長生慈生二叔父等同覽計共二十有二行共三百七十字有零是其從容就義視死如歸既熟察于天人時勢之交亦詳審于人我生死之際微特綱常大義持之甚嚴即家庭細故亦言之必盡俾讀之者誦其音良悲而又并無噍殺玩其志甚苦而又不為激烈是蓋集古今來忠臣義士仁人孝子之大成以優入于大圣大賢之域而為有明二百七十年來一完人也又聞公偕諸生江天一[歙縣諸生字文石同公講學里中]同行過蕪湖天一突至閔遵古家[遵古字無作歙縣人與天一同補諸生家落僑居蕪湖]遵古亟呼家人作雞黍進酒因嘆息不得一見金先生也天一遽索敗紙筆書數字授遵古柬金公時余敗紙尺許因作一百三十三字遵古以錦軸裝潢之藏于家公之此書或亦其時耶何遵古當時莫之知亦越于今歷百四十有余年而為文濤侄珍藏之又令元峯老人及身見之耶元峯曰此希世之寶也慫慂文濤亟學遵古以錦軸裝潢之
蘇公碑
用修謂古碑有神物護持因引唐李邕書云麾將軍碑已斷裂正德中劉遠夫御史謫為浦城主簿訪出以鐵釘之復為完物按萬歷六年河南李蔭尹宛平構小軒廨西隅于礎石得之因以古墨名齋碑字可辨者百十有九前綴篆有唐故云三字黎明表為作記斯與石鼓文當為燕二寶惜其出晚用修無由觀之耳吾涇曩有趙子昂書蘇公碑書法遒勁比美道教元教二碑突過松雪齋諸法帖歲久埋學宮中人罕有知之者后于每夕忽無故放光燭天里人驚火趨視從光處掘之乃得是碑洗刷遂還故物神物護持不信然與
石辨
靈璧石出濠州靈璧縣其石不在山谷深山中掘地乃見色如漆間有細白紋如玉然不起峯亦無巖岫佳者如菡萏或如臥牛如蟠螭扣之聲清越如金玉以利刀剖之略不動此必能收香齋璧中有之則香云盤旋不散不取其有峯也偽者多以太湖石為之蓋太湖石亦微有聲亦有白脈然利刃剖之則有屑太湖石出平江太湖石人取其材或高一二丈者先雕刻置急水中舂撞之久如天成或用煙熏或染之色亦能黑微有聲宜作假山東坡小有洞天石石下作一座子藏香爐引竅正對巖岫間每焚香則煙滿岫今在豫章郡山谷家其家珍重嘗與告身同置一篋英州出石如銅礦聲亦如銅倒懸生巖下以鋸取之墳底有鋸痕大者或七八尺起峯至二三十亦幾案奇玩甚可愛枯燥者不足賞也道州石亦起峰可愛但石麄又枯燥之甚且體脆不任舂撞融州有老君洞所出石亦起峯粗燥體脆又甚于道州川石奇聳高大可愛然人力雕刻后置急水中舂撞之其色枯燥桂州石靖江府所出雖出自然而色不佳質粗或有玲瓏者雅宜置之花檻中他無所用也邵石寶慶府所出色黑多以作博棋子或刻作筆架并無自然峯巒
印章
印章文字非篆非隸非不篆隸別為一種謂之摹印篆其法平方正直繁則損少則增與隸相通然一筆之增損皆有法度后世不曉以許氏說文等篆拘拘膠柱而鼓瑟至好自用者則又杜撰成文去古益遠故漢晉以后謂之無印章可也印章莫難于刀法章法次之字法又次之章法字法俱可無學而至惟刀法之妙如輪扁斫輪偃僂承蜩心自知之囗不可言漢晉印章傳至于今不啻鍾王法帖何者法帖猶藉工人臨摹入石非真手跡至若印章悉從古人手出刀法章法字法燦然具在真足襲藏者也余每把玩恍然使人有千載意印固須佳印色復不得惡譬如虎邱茶洞山芥必得第二泉煮之又如精毫非得妙墨亦不能佳印章興廢絕類于詩秦以前無論蓋莫盛于漢晉漢晉之印古拙飛動奇正相生六朝而降乃始屈曲盤回如繆篆之狀至宋則古法蕩然矣
祝枝山跋宋三大家墨妙
祝枝山云夫書心華也亦性靈也茍心華性靈之不超則下筆自沾塵氣曷所貴乎乃宋代蘇米與黃書開一代之奇名擅千秋之盛每有傳流無不珍惜如連城夜光此非超羣絕俗之才烏能有此耶是書為三公合璧尤覺迥異向藏于尹殿撰殿撰欲求守溪先生文饋以金玉厚幣先生固辭不受殿撰因出是卷贈之先生喜甚寶愛過于球壁瑯玕余也素知其事迄今二十余年未敢有請亦知先生之珍愛鄭重也一日公邀余翫牡丹先生歡甚余得婉辭道之而先生亦不為吝遂以出示覽三賢墨妙殆非人間所得者拜觀殊覺花神香銷色褪奇哉余游于先生之門蓋亦有年所見所聞亦云不少及見此卷令人恍然若失所謂觀乎海者難為水不其然乎正德十年歲在乙亥春二月望后二日枝山允明謹按此卷首為東坡老人蘇軾墨跡書游惠山詩詩用唐賢王武陵竇羣朱宿三詩原韻首東坡次秦少游次僧參寥各三首共詩九首前有引后有跋字如大姆指大次為襄陽米芾墨跡首書陸羽惠山寺記次書獨孤及惠山新泉記次書自作惠山流泉歌并跋字如小指大次為山谷黃庭堅墨跡書惠山記一長篇字大與蘇書等而數亦如之后之跋者一元翰林學士揭徯斯文一篇一奎章閣學士虞集七言絕句詩一首一云林生倪瓚志一篇查云林志隸虞揭后而考其年月則在虞揭前又得梅道人吳鎮句曲外史張雨兩題名而終以祝跋諸跋中以祝為最字亦酷肖襄陽小行嗚呼美矣盛矣觀止矣紙皆宋紙墨皆宋墨亦越于今八百年來諸賢印章如新裝褙完好如故不誠希世之寶哉夏五梅雨經旬礎濕蠅附瓦蒸煙集晨飱不能咽午睡不可耐適蒹人朱子赍是卷至亟命掃地焚香煮茗展幾正襟危坐而觀之蓋閱三晝夜無倦容幾忘手足之拘攣云