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第1章

  • 談輅
  • 張鳳翼
  • 1760字
  • 2015-12-27 01:29:00

任昉序《王儉集》有攻乎?異端歸之正義,可見攻字從攻擊之攻?!都ⅰ纷鲗V?,不知何所本?我皇祖說《論語》暗合亦以擊,訓攻止訓已。如云攻去異端則害自止,駁夷狄有君甚正大,與章句儒不同。

《論語托孤寄命章》言,托六尺孤而臨大節不可奪,如后世霍光之類。寄百里命而臨大節不可奪,即孟子所謂效死勿去,如后世張巡之類,雖三句實二事也。閻纘上疏理愍懷太子冤,引孔子曰:“可以托六尺之孤,臨大節不可奪。”以二句相屬,足為明征。何朱注以托孤寄命為才,以臨大節為節。且寄命云者,即《晉書》所謂方托百里之命于卿,非攝國政之謂也。

《論語瑚璉》,朱注夏曰瑚,商曰璉,不知《禮記》“明堂位夏后氏之四璉,殷之六瑚”可考,豈可倒置?

《論語》不有祝鮀之佞,而有宋朝之美。大意言當時好佞,茍為不佞,則雖美好亦且不免。宋儒以好諛悅色并言,則以而字作與字矣。此皆訓詁之瑕也。

《論語》五十以學易,即孟子五十而慕之。五十言年,至五十則氣血漸衰,此時不懈于學易,則可以無大過也。此孔子年四十時之言。注作卒以學易,若卒字之誤,當是六十矣,何以為五十耶?

孔子言文王三分天下,有其二言,各國人心去殷而歸周也。后儒泥荊、梁、雍、豫、徐、揚屬周,則是以諸侯而侵奪天子之地矣。可謂服事乎?且紂之暴非赧獻之比,若使侵其地至三分,有二誘里之囚豈得釋?

《孟子》“為長者折枝”,朱注“折草木枝”可疑?!罢壑?,按摩。折手足,解罷枝也?!薄稄V絕交論》有“折枝舐痔”,可以推類。況“枝、肢”古通用,“折腰肢,揖拜也”,為長者三字方明。

鄴侯人品與留侯武侯匹,不可輕訾。托跡黃老,是從赤松子游,意何本?傳云:“人以此薄之?!彼抉R《通鑒》、《朱子綱目》亦因之不改,烏在其信史也?

按王叔文輩,輕舉好進,背公死黨,固不可為賢矣。然其志亦欲扶唐之衰,不可盡謂小人,何當?時有“八關十六子”之號。史氏因其敗黜,遂皆指為小人。觀柳子厚以柳易播之事,果小人能為之否耶?范曄有言功成則譽顯,業謝則釁生,旨哉言也。

大抵道學輩只是自以為是,居之不疑,本無事功也,而以功名之士為粗跡;本無才藻也,而以文章之士為浮華。竊佛氏之作用,而復詆其非;盜道家之糠秕,而復辟其短,亂圣賢之道,而壞人心術也,莫此為甚,學者不可不辨。

按《宋史》紹興十二年,皇太后韋氏至自金,靖康帝故未歸也,豈當時不請抑不遣耶?至二十一年,始遣巫極迎完顏亮云。不知歸后何處頓放?假遂唯唯退,則知夷狄之君亦已得其要領,使臣不復言,亦若有受密旨者。第令當事諸賢若李趙輩,明言靖康既已失國,必無復辟之理,但當迎還以太上處之,便足破朱高隱疑。即有奸檜說,或不得入,何慮不及此?惜夫劉季緒才不能逮作者,好詆訶文章,掎摭利病,此習日甚一日,加以夤緣請托,遂令西施卻坐,嫫毋入帷,囗巴大行,魯連退舍。欲望孫康于異代,豈易哉?徐陵一代文宗,未嘗詆訶作者,宜其令終也。

昔蔡邕至會稽,讀趙曄詩細,嘆息過《論衡》。《論衡》今傳詩細不可見,豈書之存亡,有幸不幸耶?

任子雖因父得官,然顧作為何如?若汲黯、李德裕皆任子,如此氣節功烈,科目中亦未易得。

郭解客殺人,公孫弘以解,雖不知甚于解殺。嘉靖間,以殺沈煉,罪楊順、路楷是矣。然順、楷解客也,為解者嚴氏父子,惜當時不以世蕃賞煉之死。

尚左尚右當有定體,不知今時何故分南北禮。禮乃一定之制,豈有當大一統之時,而可為南北之分乎?是在一道德同風俗者,所宜究心也。

嘗聞一狂人稱賣地理者,其言曰:“你也看,我也看,自有天然地一段。重重包裹在中間,不須錢買人不見?!比硕嘁啥χ?,不知乃真人儆世之言,即陰地不如心地好之謂也。

阮瞻素執無鬼論,每自謂此理可辯正幽明。忽有一客通名詣瞻,言及鬼神事,客作色曰:“鬼神古今圣賢所共傳,君何得獨言無?即仆便是鬼?!庇谑亲優楫愋危汈麣q。瞻默然失色,歲余卒,此事可證。

漢未,洛陽婦人生子兩頭,當時以為漢祚將盡,天下有兩主之征。劉聰時,光義人羊充妻產子二頭。趙太寧間,西明門內樹變為人形,須發具備,為斂手之狀,惟無目鼻。近日竹節多生小人頭,自昆山至太倉,皆有之,不知此時何緣有此也?

《晉史》諸葛長民將及于難,壁間見巨手長八尺,臂大數圍,令人斫之,忽不見。近有松陵陳文學向予言,簡村一婦里圃采蔬,地中忽出一手,長三尺許。手背綠色,手心純紅,牽婦衣,婦驚大呼,眾以鋤擊之,得解,手已不見。未幾,簡村罹大水,民多漂死。

全書完
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