商英。及汾州西河宰李杰。同謁無(wú)業(yè)禪師塔。惜其摧腐。相與修完。既而塔放光。又夢(mèng)無(wú)業(yè)從容接引。覺(jué)而閱其語(yǔ)。見(jiàn)無(wú)業(yè)問(wèn)馬祖西來(lái)心印。祖云。大德。正鬧在。且去。無(wú)業(yè)去。祖喚云。大德。無(wú)業(yè)回首。祖云。是什么。商英因此。豁然省悟臺(tái)山所見(jiàn)。及作二頌曰。四入臺(tái)山禮吉祥。五云深處看熒煌。而今不打這鼓笛。為報(bào)禪師莫放光。是什么是什么。羅睺殿前燈似火。不因馬祖喚回。洎被善財(cái)覷破。毗嵐風(fēng)急九天高。白鷺眼盲魚走過(guò)。

供備庫(kù)使同管句河?xùn)|沿邊安撫司公事侍其瓘。元祐庚午。守祁陽(yáng)時(shí)。提刑張公。行部過(guò)郡。以所續(xù)五臺(tái)清涼傳記。出示于瓘。乃張公。前領(lǐng)憲河?xùn)|日。紀(jì)五臺(tái)山文殊菩薩化現(xiàn)之事。殊勝奇異。寔耳所未聞。目所未睹。瓘閱之再三。恨未得其便。以瞻禮圣境。然渠渠惓惓之心。未忘于寤寐也。一夢(mèng)高塔前。數(shù)紫衣僧拜禮。傳呼菩薩出現(xiàn)。瓘亦從而瞻望。久之既覺(jué)。則以謂精神思慮所致。默且記識(shí)。是歲五月。忽誤恩。就移副綏之任。偶僚友相告曰。夏暑長(zhǎng)途可畏。白云自澗底涌出直上。省奇曰。此祥云也。映山如銀屏。壁立不動(dòng)。須臾現(xiàn)圓光四。最后現(xiàn)攝身光一。環(huán)如大車輪。五色煥爛。無(wú)可擬比者。不假云氣。不假日光。現(xiàn)于盤石之上。相去目前。無(wú)數(shù)尺之地。自見(jiàn)己身背影于光相之內(nèi)。移刻方散。僧眾咸相謂曰。現(xiàn)圓光于云中。屢獲瞻禮。若盤石之上咫尺之間。從來(lái)未之見(jiàn)也。共睹者百余眾。莫不叩頭作禮。起敬信心。贊嘆其至誠(chéng)感應(yīng)如此之異。少頃。云散霧合。繼之微雨。遂與眾下臺(tái)。逼以之官。異日出山。瓘以自信之篤。不復(fù)語(yǔ)諸人。以瓘今日所睹光相。信乎昔日張公所見(jiàn)圣像殊勝。靈光寶焰。豈妄語(yǔ)哉。瓘遂作書。以告其事于張公。公答書云。先自得公書。欲游臺(tái)山。出于至誠(chéng)。必知有所見(jiàn)。始知古人無(wú)量劫修行。因果不味。豈可與聾俗道也。續(xù)傳后。可序述所見(jiàn)并詩(shī)。于后不以夸人。要與天下人生信心。此受佛記莂之意也。瓘故書之。于后覽之者。以予言是邪非邪。待信者而后信之。予言固無(wú)妄矣。

奉議郎守尚書刑部員外郎措置會(huì)計(jì)河?xùn)|路財(cái)用錢蓋。一心歸命敬白。大慈大悲大圣文殊師利菩薩摩訶薩。伏念。蓋幸生人世。忻遇好時(shí)。得男子身。六根完具。偶緣世賞。獲齒仕途。愧無(wú)補(bǔ)于事助。徒自益于過(guò)惡。而況經(jīng)無(wú)量劫。造罪等恒河沙。自非夙荷于覺(jué)慈。豈免永沈于異趣。用是久虔一念。愿至五峰。澡雪其心。懺揚(yáng)其咎。今者。幸緣將命。恭叩靈場(chǎng)。瞻萬(wàn)德之容儀。睹千種之光相。豈惟見(jiàn)所未嘗見(jiàn)。實(shí)亦聞所未嘗聞。退顧。冥頑真為容遇。既伸慶懺謹(jǐn)。稽首拜手。而說(shuō)偈言。稽首文殊師。昔為七佛祖。嘗發(fā)大悲愿。廣度諸有情。念彼東北方。是為清涼境。龍神五百俱。眷屬萬(wàn)菩薩。設(shè)化于此土。示現(xiàn)無(wú)量光。聞?wù)邍@希有。何況目所見(jiàn)。我于曩劫中。曾種種供養(yǎng)。今復(fù)得親近。瞻睹異于常。念無(wú)始劫來(lái)。有塵沙數(shù)罪。一獲光明相。釋然盡消滅。又念諸眾生。與我同體性。乘此勝妙力。離苦悉解脫。我今永歸依。敬禮發(fā)弘誓。愿盡未來(lái)際。常居佛會(huì)中。一聞微妙音。即證無(wú)上道。十方虛空界。一切諸有情。盡愿同我心。速悟無(wú)生忍。建中靖國(guó)元年六月八日。拜贊。

游臺(tái)錄。附之于右。云建中靖國(guó)元年。吳興錢蓋。將命河?xùn)|。六月。自雁門趨定襄。三日。經(jīng)臺(tái)山真容院。時(shí)樂(lè)安任良弼太原王直方。偕行。是夕。禱于瑞應(yīng)軒。有銀燈現(xiàn)北臺(tái)之西。次日。供養(yǎng)真容及諸圣像己。午后。現(xiàn)菩薩大真相。于白云之端。乘從悉備。又睹金色世界。輝耀遠(yuǎn)邇。是夕。復(fù)現(xiàn)金燈。大如盤盂。在軒前松林之杪。五日。先登東臺(tái)。申后。現(xiàn)五色祥云。如寶陀羅山狀。徐現(xiàn)白直光三。其高亙天。紅碧直光二。橫徹?cái)?shù)里。圓光二。其一。如方出之日。又現(xiàn)金燈十余。其一。如蠟炬。有光甚明。六日。游北臺(tái)。至中臺(tái)。烈日無(wú)云。未后懇禱。先現(xiàn)五色祥云無(wú)數(shù)。其間。有七寶樹。及寶座芝草之狀。前有人設(shè)拜者。冠帶皆具。已而白云起于真容院之上。及諸山間。遂東方現(xiàn)圓光。及金橋三。道平而欄桂皆足。橋之上。現(xiàn)菩薩隊(duì)仗。又于云中間。現(xiàn)華嚴(yán)境界。金碧寶階。彩錯(cuò)煥爛。并現(xiàn)踞地白金師子。耳目形儀如生。因祈光相附近。以表信心。遂于巖下現(xiàn)圓光。或大或小無(wú)數(shù)。徐合而為一。凡三重五色八暈中。有菩薩乘師子像。又現(xiàn)圓直金光抵暮方罷。七日早。拜請(qǐng)攝身光相。即現(xiàn)于中臺(tái)之西。凡六七。別現(xiàn)通身光二。及五色圓光五七十?dāng)?shù)。繼而彩云起于谷口。直上遍覆西臺(tái)。久且不散。復(fù)于云中。現(xiàn)金橋。及巖下現(xiàn)數(shù)大圓光。遇近眾人上。有焰光四出者。凡種種奇特。既異于常。又累日晴霽無(wú)雨。合道場(chǎng)眾。歡喜踴躍。嘆未之聞見(jiàn)也。然。此姑紀(jì)其大概。余纖悉未易敷述。先是朔日離雁門。方及中涂。已有五色直光。現(xiàn)于臺(tái)山之北。乃兆茲日靈跡。既還真容院。陳供飯僧。信禮敬謝而去。

題五臺(tái)真容院

濮陽(yáng)李師圣述

梵書五頂清涼府。冬冰夏雪無(wú)炎暑。我來(lái)七月愁盡寒。何況蕭蕭秋作雨。信無(wú)殘暑亦無(wú)寒。回然天界精神聚。真容古基鷲峰寺。高山之麓雄今古。西方樓觀縹緲間。燦然金碧蓮花宇。懸崖峻嶺架大木。神物所持憑險(xiǎn)阻。金珰垂空殿檐響。森森鐵鳳相交舞。憶昔文殊出大宅。金剛寶窟通西土。牽牛老人飲玉泉。二子一犬為貧女。變化無(wú)方饒益情。如是西天七佛祖。重聞清涼之境界。無(wú)窮陳?ài)E書妙語(yǔ)。我有誠(chéng)心頗出群。瑞應(yīng)神奇目親睹。須臾光相現(xiàn)咫尺。玉洞金燈明可數(shù)。松杉搖空山谷中。夜寂太陰隱龍虎。丹樓碧閣香案前。敬畏生心誰(shuí)敢侮。從來(lái)昏述如夢(mèng)回。前三后三慎莫取。我今不作前后想。香煙稽首清涼主。崇寧三年七月二十九日。焚香拜贊。

臺(tái)山瑞應(yīng)記

江東朱弁撰

諸佛菩薩與大阿羅漢。悲憫一切有情。常出光景以。導(dǎo)迷起信。攝服同異。凡山地勝所。示現(xiàn)境界。有趾斯至。有目斯都。以是因緣故。握符御極宅中圖本者。往往布慈云。以覆之。揭慧日以烜之。霈法雨以濡之。而不忘囑累之重。如天臺(tái)五臺(tái)。比州郡別置僧官。使董正其徒。而莊嚴(yán)宮殿。蓋螺髻寶輪。威神所宅。不可不肅也。雁門史君折侯彥文。下車未逾時(shí)。以赤子弄兵澗谷。衣繡持斧。跡捕至臺(tái)下。與邑之令佐。奉香火。作禮于狻猊座前。五香之煙。遍滿空際[山*（〦/（坐-土+十））]兮直上。倏然改容。引人四顧。目不得瞬。無(wú)小無(wú)大。各有所見(jiàn)。為五色云者七。為白云者六。為黑云者一。為金橋者三。為圓光者五。五色云有戴白云為冠。而其中有洞者。有如圓光者。有如日暈五色六七重者。有如孤石蒼黑圓而聳出者。有如仙。花之敷紛者。有如仙花而現(xiàn)菩薩像于其上者。白云中。亦有菩薩瑞嚴(yán)相者。有奮迅如文殊所乘者。有天橋如龍之上飛者。有橫光青紅黃綠而相間者。有如玉石為佛冠者。黑云中。有獨(dú)現(xiàn)師子者。金橋有如鯨鯢負(fù)天者。有如螮崠而中斷者。有重疊如魚鱗相次者。圓光有玉連環(huán)者。有現(xiàn)金網(wǎng)而光耀奪人目者。史君。圖其事而謂予曰。此吾與眾人所可見(jiàn)者也。若其他變態(tài)百工。所不能狀者。吾亦不能言也。子其為我記之。予曰。曼殊室利。住此山中。誘接群迷。示此方便。史君得其開示。豈無(wú)所因哉。昔世尊在舍衛(wèi)國(guó)。舉身放光。其光金色。繞祇陀園。周遍七匝。照須達(dá)舍。猶如段云。亦作金色。須達(dá)者。佛之大檀越也。光明所燭。先至其舍。蓋以導(dǎo)迷起信。攝服同異也。山之上首僧明崇。嘗謂。我侯家。世奉佛。自高曾來(lái)。尤于茲山。開大施門。則曼殊室利。今所示現(xiàn)。亦猶世尊之于須達(dá)也。可不記乎。予聞。無(wú)盡居士。在元祐中。嘗游此山矣。作清涼傳。神化變異。與身所親睹者。靡不具載。而味禪悅者。或有為病。予謂。無(wú)盡。平生運(yùn)佛菩薩慈。以濟(jì)世拯物。清涼之述。所以化導(dǎo)未悟。亦為眾人設(shè)耳。以是身心無(wú)適不可故。于時(shí)為元首。則黎民所宗仰。于法為外護(hù)。則釋子所依賴。史君能不墜世芬。以無(wú)盡之心為心。用報(bào)曼殊室利所以開示之意。乃予素所期也。亦予之樂(lè)書也。始予欲為史君記其事。而未果也。而油幕諸公宛轉(zhuǎn)道史君之懇。既不可辭。又嘗見(jiàn)其上首曰明崇者言。當(dāng)是時(shí)。我與僧正精惠大德。麟府總制折可直。暨寺眾實(shí)從。史君所共睹也。茲事不誣。于是乎書。皇統(tǒng)辛酉六月辛巳日。