參禪為第一持戒為第二作福為第三禮誦為第四既作出家兒須行四種事不可縱汝心不可恣汝意不可懶汝身不可昏汝智諦觀苦與樂痛念生與死莫憂衣與食莫貪名與利時(shí)中惺惺著胸中蕩蕩地行坐合清規(guī)動(dòng)靜依先制常近善知識(shí)常遠(yuǎn)惡明輩若能信我言成佛極容易若不信我言出家徒勞耳是百姓光頭是脩羅聚會(huì)是地獄抽芽是畜生羣隊(duì)快脫袈裟來快出山門去且自做俗人莫與我同住。

結(jié)制小參

佛祖門風(fēng)將委地說著令人心膽碎扶持全在我兒孫不料兒孫先作弊紛紛走北向奔南昧卻正因營(yíng)襍事滿目風(fēng)埃滿面塵業(yè)識(shí)茫茫無本據(jù)縱饒掛搭在僧堂直待板鳴歸被位聚頭寮舍皷是非收足蒲團(tuán)便瞌睡癡雲(yún)靉靆性天昏石火交煎心鼎沸暫時(shí)寂寂滯輕安一向冥冥墮無記百丈清規(guī)不肯行外道經(jīng)書勤講議因果分明當(dāng)?shù)乳f罪福昭然渾不懼或遷一榻一間房放逸總由身囗意頭上瓦腳下磚身上衣囗中味一一皆出信心檀越人家施未成道業(yè)若為消捫心幾箇知慚愧今日三明日四閑處光陰盡虗棄一朝老病來相尋閻翁催請(qǐng)死符至從前所作業(yè)不忘三塗七趣從茲墜袈裟失卻復(fù)再難鱗甲羽毛披則易看它古之學(xué)道流直忘人世輕名利煑黃精煨紫芋飯一搏水一器為療形枯聊接氣石爛松枯竟不知洗心便作累生計(jì)物外清閑一味高世上黃金何足貴劫空田地佛花開香風(fēng)觸破娘生鼻選佛場(chǎng)中及第歸圓覺伽藍(lán)恣遊戲茲因結(jié)制夜小參不覺所言成此偈。

上堂

六月七月天不雨農(nóng)家曉夜忙車水背皮焦烈腳底疼眼花無力欲悶死公人又來逼夏稅稅絲納了要盤費(fèi)大麥小麥盡量還一日三飡不周備思量我輩出家兒現(xiàn)成受用都不知進(jìn)道身心無一點(diǎn)東邊浪宕西邊嬉三箇五箇聚頭坐開囗便說它人過及乎歸到暗室中背理虧心無不做莫言墮在異類中來生定作栽田翁前來所說苦如此那時(shí)難與今時(shí)同古德訓(xùn)徒有一語對(duì)人天眾拈來舉緇田無一簣之功鐵圍陷百刑之苦。

誡間

世人未有不以間散為樂而共趣之逆問其故乃曰昔甞以榮辱是非累日與事物相交馳心志勞而形體憊以至結(jié)於情想接於夢(mèng)寐靜而思之人生幾何不得一日之安雖富貴奚益也由是一切棄之思欲行歌坐忘觀青天白雲(yún)而自放浪於事物之表或有避父師之訓(xùn)厭身世之勞望治生如避水火必欲拔塵遠(yuǎn)俗以遂其間余曰忙固勞形役慮也閑則坐消白日又何益於理哉二者皆欣厭之情妄耳故聖人有動(dòng)靜二相了然不生之旨正不必厭此忙而欣彼之閑也余將直言之夫人欲學(xué)入世間之道茍不服勤勞役則事無貴賤皆無由成然悟世間虗妄欲究聖賢出世之道儻不忘飡廢寢則根無利鈍又何從而得之故雪山大士捨身命如微塵數(shù)事知識(shí)如恒河沙積劫迨今歷試諸難蓋欲示後學(xué)者知道之不易聞也故入世間則忠於君孝於親悉盡其義不可不忙出世間則親師擇友朝參暮扣以盡其道又不可不忙既盡其義又盡其道將見體如泰山之不動(dòng)心等太虗之無為豈一間字可與同日語哉或入世不能盡其義出世不能盡其道惟孜孜以安間不擾為務(wù)而不冐斯須就勞者故聖人斥之為無慚人凡有識(shí)者安肯負(fù)此無慚而復(fù)嗜閑於疎散之域也余故書此以為投間者之誡。