吳郡范成大撰

仙事一

王遠(yuǎn)

后漢中散大夫王遠(yuǎn)字方平既得道東欲入括蒼山過(guò)吳住胥門蔡經(jīng)家經(jīng)小民也遠(yuǎn)以其骨相當(dāng)仙語(yǔ)經(jīng)曰汝應(yīng)得度世然汝少不知道氣少肉多當(dāng)為尸解如從狗竇中過(guò)耳告經(jīng)以要言而去經(jīng)后忽身發(fā)熱如火汲水灌之如沃焦石如此三日銷耗骨立乃入室以被自覆忽然失之視其被內(nèi)唯有皮頭足具如蟬蛻也去十余年忽還家容色少壯語(yǔ)家人曰七月七日王君當(dāng)來(lái)可多作飲食以供從官至日經(jīng)家乃借甕器作飲食百余斛羅列庭中是日王君果來(lái)未至先聞金皷簫管人馬之聲及遠(yuǎn)至舉舍皆見遠(yuǎn)冠遠(yuǎn)游冠【遠(yuǎn)冠遠(yuǎn)游冠冠汲古本誤作觀】 朱衣虎頭鞶囊五色綬帶劍黃色少髭長(zhǎng)短中形人也乘羽車駕五龍各異色前后麾節(jié)幡旗導(dǎo)從威儀奕奕如大將軍從官皆隱不知所在唯獨(dú)見遠(yuǎn)坐爾引見經(jīng)父母兄弟因遣人召麻姑亦莫知麻姑是何神也言曰王方平敬報(bào)久不到民間今來(lái)在此想姑能暫來(lái)語(yǔ)否須臾信還不見其使但聞其語(yǔ)曰麻姑再拜比不相見忽已五百余年尊卑有序拜敬無(wú)階煩信承來(lái)在彼食頃即到先受命當(dāng)按行蓬萊今便暫往如是當(dāng)還還便親覲愿未即去如此兩時(shí)間麻姑來(lái)亦先聞人馬聲既至從官半于遠(yuǎn)蔡經(jīng)亦舉家見之是好女子年可十八九許于頂上作髻余發(fā)散垂至腰衣有文彩又非錦綺光彩曜日不可名狀入拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)為之起立坐定各進(jìn)行廚皆金盤玉杯肴膳多是諸花香氣達(dá)于內(nèi)外擘脯行之云麟脯也麻姑自說(shuō)云接侍已來(lái)已見東海三為桑田向到蓬萊水又淺于往日會(huì)時(shí)略半豈將復(fù)為陵陸乎遠(yuǎn)笑曰圣人皆言海中行復(fù)揚(yáng)塵也麻姑引見蔡經(jīng)母及婦等時(shí)經(jīng)弟婦新產(chǎn)數(shù)十日姑見知之曰噫且止勿前即以少許米擲之以祛其穢視其米皆成丹砂遠(yuǎn)笑曰姑故年少吾老矣不喜復(fù)作如此狡獪變化也遠(yuǎn)語(yǔ)經(jīng)家人曰吾欲賜汝輩美酒此酒乃出天廚其味醇醲非俗人所宜飲飲之或能爛腸今當(dāng)以水和之勿怪也乃以斗水合升酒攪之以賜經(jīng)家人人飲一升許皆醉良久酒盡遠(yuǎn)遣左右曰不足復(fù)還取也以千錢與余杭姥相聞求其酤酒須臾信還得一油囊酒五斗許信傳余杭姥荅言恐地上酒不中尊飲耳麻姑手爪似鳥經(jīng)心中念曰背大癢時(shí)得此爪以爬背當(dāng)佳也遠(yuǎn)已知經(jīng)心中所言即使人牽經(jīng)鞭之謂曰麻姑神人也汝何忽謂其爪可爬背耶但見鞭著經(jīng)背亦莫見有人持鞭者遠(yuǎn)告經(jīng)曰吾鞭不可妄得也經(jīng)比舍有姓陳者失其名甞罷縣尉聞經(jīng)家有神人乃詣門求見遠(yuǎn)使引前與語(yǔ)陳便欲隨從驅(qū)使比于蔡經(jīng)遠(yuǎn)令向日而立從后觀之曰噫君心邪不正未可教以仙道當(dāng)授君地上主者之職司以一符并一傳著小箱中與陳曰此不能令君度世止能存君本壽自出百歲可以禳災(zāi)治病病者命未終及無(wú)罪者君以符到其家便愈矣若邪鬼求食作祟禍者便以傳勑吏遣其鬼君心中亦當(dāng)知其輕重臨時(shí)以意治之陳以此符治病有効壽一百一十歲而死死后子弟行其符不復(fù)驗(yàn)矣遠(yuǎn)去后經(jīng)家所作飲食數(shù)百斛皆盡亦不見有人飲食也經(jīng)父母私問(wèn)經(jīng)曰王君是何神人居何處經(jīng)曰常在昆侖山往來(lái)羅浮括蒼等山山上皆有宮室主天曹事一日之中與天上相反復(fù)者十?dāng)?shù)過(guò)地上五岳生死之事皆先來(lái)告王君王君出或不盡將百官?gòu)男形ǔ艘稽S麟將十?dāng)?shù)侍人每行常見山林在下去地?cái)?shù)百丈所到則山海之神皆來(lái)迎謁其后數(shù)十年經(jīng)復(fù)暫歸家遠(yuǎn)有書與陳尉真書從囗從郭落大而不工先是人無(wú)知方平名遠(yuǎn)者因此乃知之陳尉家于今世世存錄王君手書并符傳于小箱中【神仙傳】 又吳地記云經(jīng)幼學(xué)（從亠從囗）老工方術(shù)變水成玉變石成金服水玉得真仙今吳縣有蔡仙鄉(xiāng)

郎宗

字仲綏少仕為吳縣令學(xué)精道術(shù)占候風(fēng)氣后一旦有暴風(fēng)經(jīng)窻間占知京師大火燒大夏門遣人往參果爾諸公聞之以博士召宗宗恥以占卜進(jìn)夜解印綬負(fù)笈遯去居華山下服胡麻元得道【服胡麻元得道元疑九蓋宋諱丸而改之】 今在鹿跡山洞【真誥】

李崇

吳郡人少好道林屋仙人王瑋（從亠從囗）授之以流珠丹之法曰子行此道亦可以出身仕官無(wú)妨仙舉崇遂仕稍至宛陵令虎狼避去蝗不入境累遷汝南太守拔書佐袁安安后位至司徒時(shí)人服其識(shí)鑒身享重官妻自紡績(jī)明帝奇之加秩中二千石在郡十四年政化為天下冣年七十四瑋（從亠從囗）授以隱解法去入大霍山又受瑋（從亠從囗）遁化泥丸紫戶術(shù)以度世今在華陽(yáng)洞中為左理中監(jiān)準(zhǔn)太府長(zhǎng)史云瑋（從亠從囗）楚莊王時(shí)人也【真誥】

楊羲

晉楊羲者吳人好學(xué)沉厚與許先生遁許長(zhǎng)史謐結(jié)神明之交甞為公府舍人興寧三年羲年三十六眾真降焉自東岳上真司命君等二十三人又自太和靈嬪上真左夫人等女真十五人每旬輒數(shù)人同降高談道微幽指藥妙楊及二許史受其詞捉筆為書是歲六月十五日夜紫微王夫人與一神女俱來(lái)紫微謂羲曰此太虛上真元君金臺(tái)李夫人之少女紫清上宮九華真妃者也賜姓安成名郁嬪字虛蕭【字虛蕭虛一作靈蕭汲古本作簫】 真妃又謂羲曰我昔學(xué)真于龜臺(tái)受玉章虎錄為上真妃游行玉清非不能訪搜紫童友于帝郎也直推幾任會(huì)應(yīng)度歷數(shù)欲求氏族于明君非有邪也君夷質(zhì)虛閑幽真內(nèi)煥必【必字下空二格校作侍晨】 　帝躬高佐四輔理生斷死互察陰陽(yáng)妾當(dāng)助君綜御萬(wàn)神尊制東蕃【尊制東蕃尊一作專】 君將乘龍駕云白日升天此自元德上挺太極所旌不復(fù)用懃學(xué)劬勞也今人居風(fēng)塵間乃多罪之下鬼輒死之朽質(zhì)君奚必汲汲于人間之貴賤投身榮辱之肆哉且方交兵日會(huì)三災(zāi)向臻【三災(zāi)向臻向一作尚】 褰衣遠(yuǎn)逸是其時(shí)也自后數(shù)日即眾真一降所授詩(shī)章道要羲及二許所筆授者甚多華陽(yáng)陶洪景論次為書號(hào)曰真誥【真誥】

沈羲

吳郡人學(xué)道能消災(zāi)治病未甞餌藥物也羲與妻賈共載路逢白鹿青龍白虎車各一乘從騎滿道問(wèn)羲曰君是沈羲否羲愕曰是矣騎人曰羲有功于民心不忘道少小以來(lái)履行無(wú)過(guò)今年壽將盡黃老遣仙官下迎侍郎薄延垂乘鹿車者【侍郎薄延垂乘鹿車者是一作侍郎薄延之乘白鹿車者是】 是度世君司馬生乘青龍車者是迎使者徐福乘白虎車者是即有三仙人羽衣持節(jié)以白玉簡(jiǎn)青玉冊(cè)丹玉字授羲羲不能識(shí)遂載羲升天當(dāng)此時(shí)道間鉏蕓者皆共見之【遂載羲升天當(dāng)此時(shí)道間鉏蕓者皆共見之汲古本作遂載羲羲升天時(shí)道間鉏田者皆共見之】 忽大霧不解失所在惟見羲所乘車牛入田食苗或以告羲家子弟恐羲為邪鬼所魅布人于百里之內(nèi)徧索不得后四百余年忽還鄉(xiāng)里推求【推求汲古本作惟求】 得數(shù)世孫懷喜懷喜曰聞先人說(shuō)家有仙人今其歸邪留數(shù)十日具言初升天時(shí)不得見帝但見老君東向坐宮殿郁郁如云氣侍者數(shù)百人多女子庭中有珠玉樹眾芝叢生龍虎成群游戲其間聞瑯瑯如銅金囗截聲不知何等四壁熠熠有符書著之老君身形略一丈被發(fā)文衣體有光耀須臾數(shù)玉女持金盤玉柸來(lái)賜羲曰此是神丹飲者不死夫婦各一柸壽萬(wàn)歲又賜棗二枚大如雞子脯五寸遺羲曰暫還人間治民疾苦欲上來(lái)書此符著竿杪吾當(dāng)迎汝乃以一符及仙方一首賜羲羲奄忽如寐已在地上世多得其符驗(yàn)云【出神仙傳】

魏伯陽(yáng)

吳人本高門之子好道術(shù)與弟子三人入山作神丹既成謂其弟子曰丹雖成宜以犬甞試之犬飛則可服乃與白犬犬?dāng)啦?yáng)曰作丹唯恐不成今既成而殺犬恐未當(dāng)神明之意餌之將復(fù)如犬柰何弟子曰先生當(dāng)餌之否伯陽(yáng)曰吾背違世路棄家而來(lái)今不得仙亦恥復(fù)還死生皆當(dāng)餌之乃服丹入口即死弟子有姓虞者曰吾師非常人服此而死得無(wú)意乎復(fù)取丹餌之亦死余二人相謂曰所以為丹者欲長(zhǎng)生耳今乃輒死將焉用之不服此藥自可更得數(shù)十歲遂相與出山方為伯陽(yáng)及死弟子求木以斂二子去后伯陽(yáng)即起以所服丹內(nèi)死弟子及白犬口中須臾皆起仙去道逢伐木者乃作手書寄謝鄉(xiāng)里人及二弟子伯陽(yáng)作參同契五行相類凡三卷其說(shuō)似周易其實(shí)假借爻象以論作丹之意而世人者不考丹事每作陰陽(yáng)釋之【每作陰陽(yáng)釋之釋汲古本誤失】 殊失其旨

負(fù)局先生

負(fù)局先生者負(fù)磨鏡局循吳市中得一錢便輒問(wèn)主人得無(wú)有疾苦否若有輒出紫（從九從囗）藥以與之服者皆愈【列仙傳】

隋周隱遙

洞庭山道士自云甪里先生之孫山上有其祖甪里村言其世數(shù)人得道隱遙學(xué)太陰煉形死于崖窟中囑弟子曰檢視我尸勿令他物相干六年后更生當(dāng)以衣裳迎我弟子守視初甚臭穢蟲壞唯五藏不變?nèi)缪蚤]護(hù)之至期往視身已全起坐弟子備湯沐以新衣迎歸發(fā)鬒而黑髭麄而直若獸鬣焉十六年又死如前更七年復(fù)生如是三度已四十余年且八十歲狀貌如三十許人隋煬帝召至東都尋懇還本郡唐正觀中召至長(zhǎng)安館于內(nèi)殿問(wèn)修習(xí)之道對(duì)曰臣所修者匹夫之事功不及物帝王一言之利萬(wàn)國(guó)蒙福得道之効速于臣人區(qū)區(qū)所學(xué)非萬(wàn)乘所宜問(wèn)也復(fù)求歸山詔遂其所適出仙傳拾遺【唐令狐楚周先生住山記云先生姓周氏名隱遙字息元宗其道者相號(hào)為太（從亠從囗）先生汝南人也抱天和沖澹之氣含至精潔朗之質(zhì)玉冷泉潤(rùn)松高鶴閑韜精守道冥得真契谷神既存而長(zhǎng)守（從亠從囗）關(guān)無(wú)鍵而不開貞元初游蘇州吳縣之包山林屋洞秋八月始于洞西得神景觀訊其居者曰距此數(shù)里世傳毛公塢毛公道成羅浮居山三百余歲有弟子七十二人聚石為壇遺趾猶存爾能勤求吾請(qǐng)以導(dǎo)既行而蘿筱迷密不知所往先生冥目久之逢一物焉雙眸盡碧毛色紫而本白高數(shù)尺余隨而行之視乃鹿也須臾乃跪止若有所告先生默記之而還至十九年冬刜木鬋茅奠厥攸居得異石一方上有蟲篆驗(yàn)之即毛公鎮(zhèn)地符也既而鑿戶牖以為竇有鶴御弄冠裳（有鶴御弄冠裳御一作銜） 戲舞于庭砌后得一井香白滑甘溢為白泉其傍得古池焉深廣袤丈陽(yáng)驗(yàn)陰伏（陽(yáng)驗(yàn)陰伏驗(yàn)一作愆）湛如也初先生甞息于洞之南門中神化慌惚往往失其所在遇好風(fēng)日亦來(lái)人間將必先之以云鶴（將必先之以云鶴汲古本將下有至字語(yǔ)意較足）其弟子掃灑香室俄而至矣嗟乎先生之體同乎無(wú)體矣不以晝夜更動(dòng)息不以寒暑易纖厚不食而甚力走及奔馬全乎氣者也雖飲而無(wú)漏止如靈龜外乎形者也鹿以導(dǎo)步神柔異物也符以存視道契先躅也井泉去癘昭乎仁也池水不枯齊其慮也仙云靈鶴之驗(yàn)去來(lái)髣髴之狀其必神行而智知乎子叔服膺先生之門二紀(jì)于茲錄先生本起見命為記疑神遐想（疑神遐想疑當(dāng)作凝）直而不遺元和十三年八月華州剌史兼御史中丞令狐楚記】

周生

大和中廬于洞庭山以道術(shù)濟(jì)人吳楚敬之后出游廣陵佛寺有三四客偕來(lái)時(shí)八月望霽月澄瑩生自言曰某學(xué)于師能挈月致之懷袂或疑其誕或喜其奇生命虛一室翳四垣使無(wú)纖隙取筯數(shù)百呼僮以繩聯(lián)續(xù)架之曰我將此梯取月去乃閉戶久之?dāng)?shù)客步庭中伺焉忽覺天地曛晦聞生呼曰某至開室視之生曰月在某衣中諸君試觀舉其囗由出月寸許一室通明寒入肌骨客再拜謝之卻閉戶其外尚晦食頃如初

范村山

范村山者干符中吳人胡六子聚徒海中一旦暴風(fēng)矴纜斷諸舟散失獨(dú)所乘舟泊一山島下登岸尋食漸見村落遂戒約徒伴曰風(fēng)波如此幸不傾沒雖數(shù)日絕食若見居人只可愽糴糧食輒不得擾人言訖縱步見居人乃問(wèn)其地其人曰范村也皆禮皃相接人物情義與中國(guó)同引上高山十余里花木夾路風(fēng)景清虛宮室華麗謁見一人侍衛(wèi)甚眾年可八十余號(hào)為山長(zhǎng)升階延坐曰余越相范蠡也居此年深子孫相承已數(shù)十世山下皆吾子孫子孫生死與世人同獨(dú)余得道長(zhǎng)生以子遠(yuǎn)來(lái)不相驚擾即以回風(fēng)相送卻歸中國(guó)乃告別下山眾人各助以糧食既及舡中便風(fēng)俄起頃刻歸達(dá)西岸六子自嘆幸獨(dú)不知范蠡為何人話于有識(shí)者方知其仙六子后為高駢六合鎮(zhèn)將【神仙感遇傳】

于濤

宰相琮之侄隨琮南遷途經(jīng)平望驛維舟方食有叟自門直抵濤所問(wèn)叟何人對(duì)曰曹老耳問(wèn)其所以來(lái)對(duì)曰郎君極有好官職此行不用憂問(wèn)其所能云老無(wú)解但見郎君此后官職高顯亦敘琮牽復(fù)之事濤又問(wèn)京中家內(nèi)事可知否叟俛首久曰京宅甚安今日堂前有某夫人尼賓客名字一一詳識(shí)又云某廊下有小童某牽一銅龜子馳戲囗囗囗【末空二字校作時(shí)舟二字】 中見一姬者謂叟曰此人如何對(duì)曰極好三千里外亦得好官濤謂婦人安得官訝其疏脫意怠不復(fù)領(lǐng)略之既去訪之莫知所止人或云此即曹的休愽士也的休魏之宗室仕晉為史官齊梁之間或處或顯于朝列得神仙之道多游江湖間往往賈販拯救人以陰功及物多有見之者濤后自泗州防御使歙州剌史佐淮南吳王楊行密為副車琮尋亦北歸姬俄以疾終山中無(wú)求秘器之所輟一壽棺瘞之裝漆金彩頗甚鮮華方驗(yàn)得好棺之說(shuō)訪問(wèn)京宅是日賓客小童游戲之事一一皆驗(yàn)【神仙感遇傳】