在吳縣西南七十里舊有銅像觀音歲有水旱郡輒具禮迎奉入城祈禱必應淳熙年為人盜去至十四年再得之【元佑中建安黃公頡銅觀音像記光福寺距城六十里有銅像觀音其始作者與其歲月予不得知也康定改元六月志里張氏于廟傍之泥中覩焉時久旱弗雨相與言曰觀音示現殆有謂乎乃具梵儀禱焉實時雨降以是凡有禱而弗獲者州人必請命于剌史而致敬無不得其感報夫道之在天下其廢興有數而出處有命亦惟其時而已蓋習俗沉迷之日久矣必將有以熏沐其邪意啟迪其善心教令既不足以驅之于是時圣人出而輔世其在吳越則若四明之奉化東陽之雙林錢塘之天竺是也或因乎俗之所趨或寓乎物之所感顯相示化變出不窮以是因緣不假言說凡見聞者隨其愿求各有所得則雖頑嚚抵冒之人亦將有以善其心況根性之厚者乎則其所以輔世者豈小補哉此其佛教行乎中國人之所賴以悔罪祈福者宜乎曠世歷年而弗絕也子母葬于寺之西南常過其上僧蘊恭屢求為記予不得辭也因序其事云唐顧在镕題光福上方（唐顧在镕題光福上方校云顧詩已見第九卷忠國師庵此重出）蒼島孤生白浪中倚天高塔勢翻空煙凝遠岫列寒翠霜染疏林墜碎紅溪渚或棲彭澤鴈樓臺深貯洞庭風六時金罄落何處偏傍葦囗叢驚釣翁】

澄照寺

在長洲縣西北陽山下【天禧五年陳冣記佛宇之興其來尚矣自竺干入洛象教歸周瑯函流貝葉之文寶塔閟玉毫之相莫不圖諸爽塏樹乃精藍茍非背山而面林左泉而右石則何以延大千之開士啟孤獨之名園（啟孤獨之名園獨汲古本作秀誤）是故鷲嶺雄摽世尊因而說法雙林秀拔惠遠由是奠居蓋人境之兩殊亦古今而一致蘇州郡城之西北三十五里山曰陽山山之下寺曰澄照先是唐會昌中丁某施白馬澗宅為白鶴寺后有龍興寺僧知乂因游其上縱目周覽嗟其年祀寑遠名額僅存榛莽靡除基址甚隘于是鴻臚卿左衛大將軍曹茂達六代孫（從亠從囗）祚舍祠堂基以（從囗從冓）寺不改舊額因而遷之始剙茆茨數十間而已觀其崗巒環合巖谷洞呀真佛者之津梁乃道林之形勝靈啟其地人興厥謀決智力而有開獲明神之來乂寺中有靈泉潛發莫窮其源決泄蓋自于神功疏鑿豈因于人力引山渠者數泒溉民田者百塍水旱不更其淺深遠邇必沾其潤利為國彭城威顯公甞而異之因改曰仙泉我宋祥符初始賜今額　干德中乂公既沒上足蘊明嗣而續之香火無廢道者蘊與亦乂公弟子也勇猛精進出于常倫痛先志之未終發精心而善誘由是智者獻謨壯者効用經始勿亟舉而新之敞廣殿以安睟容飾華龕而庋大藏廚有庫香積之供成僧有堂收云之眾集（收云之眾集收校改如是也）辰昏是警鼓鍾于百尺之臺水陸致虔設位于五層之閣而又置懺院法華院亭榭高揭房廊繚周耽然巍然不勝其壯觀矣（耽然巍然不勝其壯觀矣文粹作煥然不勝其壯觀矣）開寶中太保韓公承德復舍梳洗樓為塔院詳其始末敘厥廢興見征蕪辭用紀珍琰飾時（飾時文粹無飾字）天禧五年十一月二十一日記】

明因禪院

在吳縣西南橫山下即薦福山感慈禪院也【凌民瞻重建方丈記世之為放曠曼衍之言者指宇宙為極矣如來視宇宙猶一漚也甞以大千世界為言斯多矣而未極其廣也甞又以殑伽沙世界為言斯廣矣而未得為無量也然則無量者非世論所可計矣如來能以如是無量世界置諸虗空而不墮納諸芥子而不迫擲之方外而無動沃之巨浸而不溺神化無方理絕思議是莊嚴偈云凈土如所欲受用皆現前蓋言諸佛如來游戲三昧自在若此雖欲貿梵世于忍土遷內苑于鷲峯固為不難然且徇須達之請而經營舍衛之室忍其虗府庫殫智力而后成豈神境妙用不足尚耶嗚呼非具大悲者孰能與于此眾生差別知見冥鈍安以檀施攝其初心由是言之祗園精舍豈一手一足為之哉茲院成于　國初景佑中璇玠師頗易舊宇其間未葺者日益隳圯長老唯廣師補漏支欹迨已四稔尺椽寸甓不以強人凡興斯緣莫非樂施熙寧七年四月二十七日始工后十月而工畢坎高增庳廣倍舊址欂櫨欀桷（欂櫨欀桷汲古本欀作榱）亦攻堅材圬墁斵削皆聚良匠美哉輪奐不日而成如天持來若地涌出物不終否在人而興僝工之初予甞謂師曰弟子貧不能以財施弱不能以力施它日愿施鄙文贊勝事明年師故遺書來岳陽從索斯記師昔住天峯（師昔住天峰昔校作甞）蓋有甚大緣事未甞刻一言今反記此者（今反記此者反校作及）是欲攝我以文施因得記其歲月焉】

涌泉院

在吳縣西南橫山之下舊為程師孟光祿香火院故程公賦詩甚多比年其家不振伐木毀屋以其地賣為劉孝韙侍郎之墓【程師孟入涌泉道中十三詩○小航時過越溪頭當日吳宮事可求西子冶容來作餌伍員忠憤反為讎雖無別館虹蜺帶吳郡賦云寒暑隔闕于邃宇虹蜺回帶于云館但有荒臺麋鹿游高望太湖千萬頃夕陽依舊水東流○窮冬未見六花飄春意微微動柳梢千丈龍形蟠暮嶺一條虹影落溪橋閶門飛跨何清泚茂苑繁雄未寂寥初幸早歸頻出郭西山隱客不須招○因省先塋到故都不妨閑步問耕夫水云莽蒼遙連洞（水云莽蒼遙連洞汲古本作蒼莽） 田野低洼稍近湖秋熟幾家收橘柚日生眾口藉菰蒲今朝偶得西華稻僧飯年年出玉腴○道出橫塘跨石梁塘南塘北稻花香風吹舴艋輕如駃日照浮圖峻若翔遠岸漁樵三兩兩近村鵝鴨一行行回頭卻指城南路云屋朱樓氣郁蒼○寒林已見早梅芳盡日臨流野興長門外牛羊人自得籬邊雞犬盜誰防三江夜色滄浪白千里秋香（禾巴）稏黃借問舡中何所有棖虀鱸鲙酒先甞○舟行如葉泛長川解水吳兒力可全風急輒先千浪破岸欹能把一囗亶牽湖沉日影山頭畫云漏天光兩足懸試向中流東北望城南寶塔在門前○告老清朝分自安從今榮悴不相關有愁方見田家樂無事纔知釣叟閑世故要看終始后人生未免是非間婦墳更在公塋側一舸夷猶遂往還○誰何不欲蚤忘機今已高年古亦稀翠柳陰中黃鳥過青山影里白鷗飛新春已到無高下故里重過有是非人意不如毛羽意聲聲猶道不如歸】

天宮寺

在吳縣西南四十里梁武帝天監中【所營】 唐德宗重加興飾天圣間重新前進士張汴為之記

水月禪院

在洞庭山縹緲峯下梁大同四年建隋大業六年廢唐光化中僧志勤因舊址結廬天佑四年剌史曹珪以明月名之皇朝祥符間詔易今名山有無礙泉紹興間始名【贊寧寄題水月參差峯岫晝云昏入望交蘿濁浪奔震澤涌山來北岸華陽連洞到東門日生樹掛紅霞腳風起波搖白石根聞有上方僧住處橘花林下采蘭蓀○積翠湖心迤邐長洞臺蕭寺兩交光鳥行黑點波濤白楓葉紅連橘柚黃人我絕時隈樹石（人我絕時隈樹石隈校作偎）是非來處接帆檣如何遂得追游性擺卻營營不急忙慶歷七年蘇舜欽（蘇舜欽汲古本欽誤卿）記予乙酉歲夏四月來居吳門始維舟登靈巖之巔以望太湖俯視洞庭山巋然特起云霞采翠浮動于滄波之中實時（實時校作予時）據欄竦首精爽下墮欲乘風跨落景以翱翔乎其間莫可得也自爾平居囗囗丐然思于一到惑于險說卒未果行則常若有物偪塞于胷中是歲十月遂招徐陳二君浮輕舟出橫金口觀其洪川蕩潏萬頃一色不知天地之大所能并容水程泝洄七十里而遠初宿社下踰日乃至入林屋洞陟毛壇（陟毛壇校作毛公壇）宿包山精舍又泛明月灣南望一山上摩蒼煙舟人指云此所謂縹緲峯下也即岸步自松間出數里至峯下有佛廟號水月者閣殿甚古像設嚴煥旁有澄泉潔清甘涼極旱不枯不類他永梁大同四年始建佛寺至隋大業六年遂廢不存唐光化中有浮屠志勤者歷游四方至此愛而不能去復于舊址結廬誦經后因而屋之至數十百楹天佑四年刺史曹珪以明月名其院勤老且死其徒嗣之迄今七世不絕國朝大中祥符初有詔又易今名予觀震澤受三江吞嚙四郡之封其中山之名見圖志者七十有二唯洞庭稱雄其間地占三鄉戶率三千環四十里民俗真樸歷歲未甞有訴訟至于縣吏之庭下皆樹桑梔柑柚為常產每秋高霜余丹苞朱實與長松茂樹參差間于巖壑間望之若圖繪金翠之可愛縹緲峯又居山之表民已少事尚有歲時織紃樹藝捕采之勞浮屠氏本以清曠遠事物已出中國禮法之外復居深遠絕勝之地壤斷水懾人跡罕至數僧宴坐寂默于泉石之間引而與語殊無纖芥世俗間氣韻其視舒舒其行于于豈上世之遺民者邪予生平病閟郁塞至此嚗然破散無余矣反復身世惘然莫知但如蛻解俗骨傳之羽翰飛出乎八荒之外吁其快哉后二年其徒惠源（其徒惠源汲古本惠誤心）造予乞文識其居之廢興欣其誠請攬筆直述且敘昔游之勝焉湯思退尉吳縣時游太月長短句畫舡橫絕湖波練更上雕鞍窮翠巘霜橘半垂黃征衣盡日香鍾聲云外聽金界將松映何處是華山峯巒杳靄間李彌大無礙泉詩序水月寺東入小青塢至縹緲峯下有泉泓澄瑩徹冬夏不涸酌之甘冽異于他泉而未名紹興二年七月九日無礙居士李似矩靜飬居士胡茂老飲而樂之靜飬以無礙名泉主僧愿平為煮泉烹水月芽為賦詩云甌研水月先春焙鼎煮云林無礙泉將謂蘇州能太守老僧還解覓詩篇】

壽圣院

在吳縣西南二十里晉天福五年吳越國中吳軍節度使威顯公文奉創建以奉其父廣陵王元璙墓祀初名吳山院至 本朝治平中改賜今額　崇寧元年威顯之孫奉議郎賜緋魚袋錢公著立石俾承議郎行少府監丞云騎尉強浚明為之記【元佑八年九月辛巳同郡錢君慎微過余言曰昔我先王既荒吳越維子若孫分建藩屏我高祖廣陵宣義王實鎮中吳父子再世嗣有節鉞逮我皇祖司封始去（始去汲古本作始至）而仕于朝然自廣陵而下四世皆葬于蘇晉天福辛丑（天福辛丑汲古本作辛酉校云天福辛丑是六年非五年也當參）歲曾祖威顯公始建寺于吳山之麓以為熏修之所因其山名之曰吳山院本朝天圣丁卯歲主僧惟久甞遷其寺少南既又遷瓦塢冣后遷宋塢則今所建寺之地也治平中賜今名壽圣院厥初屋纔數十間僧徒甚寡歲久益壞而僧之來者日眾先將軍為出緡錢二十萬俾其徒懷政合眾財以新之然后瞻禮有殿講說有堂井廬庖湢無不完具又俾其徒懷遇即寺之側相衍沃之地辟田畝百歲更豐兇不資檀施而寺常足食先是法堂獨庳陋不稱寺僧智來又侈大之以增其舊此寺之興踰百年更三遷歷吾家四世而后大備其成之難如此幸此寺日益新僧之來者日益眾則錢氏之興可知也（錢氏之興可知也也校作已）恐后來者亡以考也吾子試為我書之余曰唯唯詞曰武肅多子大王小侯厥初啟宇十有三州分建子弟維藩維屏維時中吳式控外境（式控外境式汲古本作墨?。V陵受鉞開壤千里文穆之兄武肅之子生有其土死即葬之父子孫曾相望累累在晉天福當威顯公相方視址爰作佛宮（爰作佛宮汲古本宮誤官）（從木從亙從木從亙）將軍世濟其美百年于茲寺更三徙浮圖惟久實繁有徒修敝徙廢不忘其初太湖之濱吳山之原斷石刻辭敢告后昆】