在吳縣西南即后唐同光錢氏所徙寺也寺有晉時浮海來二石像及佛缽兵燼后二像猶存缽亦為一僧藏去得脫今寺中世寶之相傳漁人以貯葷茹缽遂破璺視其璺處色采絢爛非玉非石不可名狀【梁簡文浮海石像銘蓋聞軒后之圖載浮河洛秦王之璧更涌滄溟昭潭之洲乘清源而西泛蓬萊之岫逐安流而南徙況夫道由慈善應起靈覺是以無方之跡隨機示現無緣之力因物成感晉建興元年癸酉之歲吳郡婁縣界松江之下號曰滬瀆此處有居人以漁者為業掛此詹綸無甄小（魚介）布斯九罭常待六鰲遙望海中若二人像朝視沉浮疑諸蜃氣夕復顯晦乍若潛火于是謂為海神即與巫祝同往祈候七盤圓鼓先奏盛唐之歌百味椒漿屢上東皇之曲遂乃風波駭吐光景晦冥咸起渡河之悲竊有覆舟之懼相顧失色于斯而返又有受持黃老好尚神仙職在三洞身帶八景更竭丹欵復共奉迎尊像沉軀沒而不見經歷旬日遐邇俱聞吳縣華里朱膺清信士也獨謂大覺大慈將宏化跡乃沭浴清齋要請同志興東靈寺帛尼及胡伎數十人乘舡至滬瀆口頂禮歸依歌唄贊德于時微風送棹淑景浮波云舒蓋而未移浪開花而不噴雖舟子招招弗能遠騖而靈相峩峩漸來就浦仰覩神像嶷然（上雨下只）泛 （嶷然（上雨下只）泛（上雨下只）汲古本作雙）非因鹢首詎假龍橋豈藉銀連寧須玉軸背各有題一名維衛一名迦葉于是時眾踴躍得未曾有復懼金僊之姿非凡所徙試就提捧豁爾勝舟指燕宮而西歸望葑門而一息道俗側塞人祇恊慶膺家住近通元寺乃孫權為乳母陳氏之所立也亦一邦之勝地胥山之神塔乃遷像于此寺武夫數百咸不能勝共恠曰朱膺帛尼二人之力而能捧持不覺為異今人工甚盛確乎不移此必精誠弗能致也乃復竭心同時稽顙然后乃動至自舟中故知據井夜飛實無以異石不能重有覺憑焉后有外國沙門釋法開來稱彼國眾圣所記云東方有二石像及阿育王塔若能恭往禮覲滅無量罪免離三涂禮已而去中大通四年歲在壬子臨沙汝靈侯奉敕更造銅光二枚其一高九尺其一高八尺五寸銅邁丹陽恥論劉向之術區選攻金無俟嵇康之鍜既鐫既鎪是磨是銑曄如光定湛似日輪亦當遠照三千普瞻色像遙覩十方俱聞說法豈止惜命小鳥欣入影中重罪眾生還逢愛日而已哉吳郡僧正慧法師深修五定凈持七支于三寶中盡力宏護立摩尼之勝殿制飛行之寶塔至于莊嚴妙色實有厥勞昔魯圣云亡尚追儀于有若楚臣殞世亦托似于優旃放勛之后更圖長樂之畫文命之君不絕稽命之禩或傳諸往牘或布在前言或費述盈耳或壽宮虛置況遠追應身近現靈跡不銘不勒何以稱揚乃為銘曰巍巍天像（巍巍天象校改天作大）堂堂冣勝慧日獨圜無生永證愍此魚鉤傷茲螺孕乍動慈舟時延寶乘留住待緣獨有傳應傳應伊何寶茲靈像履水晨游凌濤夜上七眾有憑九垓知仰照此真容開斯俗網千輪足起萬字胷書身橫五分衣刻三銖嗟爾末俗心王所驅顙浮水沫命役馳駒宜宏希向必盡勤劬覩相塵滅聞聲惑祛湛然神跡長處全吳皮日休開元寺佛缽詩并序按釋法顯傳云佛缽本在毗舍離今在干陀衛竟若千百年當復至西月支國若千百年至于闐國若千百年當至屈茨國若千百年當復來漢地晉建興二年二圣像浮海而至滬瀆僧尼輩取之以歸今存于開元寺后建興八年漁者于滬瀆沙汭上獲之以為臼類乃葷而用焉俄有佛像見于外漁者始以為異意滬瀆二圣之遺祥也乃以缽供之迄今尚存余遂觀而為之詠因寄天隨子帝青石作綠冰姿（佛律云此缽帝青玉石也四天王所獻也）曾得金人手自持拘律樹邊齋散后提羅花下洗來時乳麋味斷中天覺麥（麥山）香消大劫知（麥（麥山）香消大劫知（麥山）汲古本作麨）從此共君親頂戴斜風應不等閑吹陸龜蒙空王初受逞神功四缽須臾現一重（至今缽緣有四重也）持次想添香積飯覆時應帶步羅鍾光寒好照金毛鹿響靜堪降白耳龍從此寶函香里見不煩西去詣靈峯韋應物游開元寺夏衣始輕體游步愛僧居果園新雨后香臺照日初綠陰生晝靜（一作寂）孤花表春余符竹方為累形跡一來疏李紳開元寺序此寺多太湖石有峯巒奇狀者頃年多游寓于此及大和七年往來皆不復到寺中石太半亦無也詩云十層花宇真毫相數仞峯巒閟月扉攢立寶山中色界散周香海小輪圍坐隅咫尺窺巖壑窻外高低辨翠微難保爾形終不轉莫令偷柳六銖衣皮日休早景即事客省蕭條柿葉紅樓臺如畫倚霜空銅池數滴桂上雨金鐸一聲松杪風鶴靜時來珠像側鴿馴多在寶幡中如何塵外虛為契不得支公此會同陸龜蒙日上罘罳迭影紅一聲清梵萬緣空囗離囗從滿地貝多雪料峭入樓于闐風水榭初抽寥沉思竹窻猶掛夢魂中靈香散盡禪家接誰共殷源小品同（辨正論亦有九流一曰禪家者流殷浩讀小品經下二百簽疑義以問支道林）皮日休開筍園（皮日休開筍園校作開元寺筍園）園鏁開聲駭鹿群滿林鮮籜水犀文森森競泫林梢雨（山雙）（山雙）爭穿石上云并出亦如鵝管合各生還似犬牙分折煙束露如相遺何從胤從匕明朝不茹葷陸龜蒙春龍爭地養檀欒況是雙林雨后看迸出似豪當垤（土臬）孤生如恨倚欄竿凌虛勢欲齊金剎新贈光宜照玉盤更待錦包零落后（更待錦包零落后包校作苞）粉環高下挶煙寒皮日休陸龜蒙避暑聯句煩暑雖難避僧家自有期泉甘于馬乳苔滑似龍漦日休任誕襟全散臨幽榻旋移松行將雅拜篁陣欲交麾龜蒙望塔青（骨孝）識登樓白鴿知石經森欲動珠像儼將怡筒簟臨杉穗紗巾透雨絲靜譚蟬噪少涼步鶴隨遲日休煙重回蕉扇風輕拂桂帷對碑吳地說開卷梵天詞積水魚梁壞殘花病枕欹懷君瀟灑處孤夢繞罘罳龜蒙薛能題寺閣一閣見一郡亂流仍亂山未能終日住尤愛暫時閑唱棹吳門去啼林杜宇還高僧不可羨西景掩禪關方子通程公辟留容開元歆（方子通程公辟留容開元歆汲古本作留客開元飲是）二首晝錦新坊路稍西興來攜客就僧扉樽前倒玉清無比筆下鏗金妙欲飛籃轝直須乘月去榜歌時聽采菱歸流傳白雪吳城滿頓覺炎歊一夕微○仙老論文小往還多才令尹獨能攀攜觴步入千花界借榻清臨一水間笑語不驚沙鳥去襟懷猶過野僧閑城中此地無人愛坐對西南見好山】

大慈寺

在長洲縣北皮陸集云晉戴颙宅也至唐司勛陸郎中居之后以為寺號北禪院【皮日休陸龜蒙避暑聯句歊蒸何處避來入戴颙宅逍遙脫單絞放曠拋輕策爬搔林下風偃仰澗中石（日休）殘蟬煙外響野鶴沙中跡到此失煩襟瀟然揖禪伯藤懸迭霜蛻桂倚支云錫（龜蒙）清陰豎毛發爽氣舒筋脈逐幽隨竹書選勝鋪苮席魚跳上紫芡蝶化緣青壁日休心是王蓮徒耳為金磬敵（耳為金磬敵校改敵作懌）吾宗昔高尚志在羲皇易豈獨斷韋編幾將刓鐵樀（龜蒙）天書既屢降野抱難自適一入承明廬盱衡論今昔流光不容寸斯道甘枉尺（日休）既起謝儒（從亠從囗）亦翻商羽翼封章帷幄遍夢寐江湖日擺落函谷塵高歌華陽幘（高歌華陽幘汲古本歌作欹欹字是）（龜蒙）詔去云無信歸來鶴相識半病奪牛公全慵捕魚客少微光一點落此芒磔索（日休）釋子問池塘門人廢幽賾堪悲東序寶忽變西方籍不見步兵詩空懷康樂屐龜蒙高名不可効勝境徒堪惜墨詔轉疏蕪（墨詔轉疏蕪詔汲古本作沼是）（從亠從囗）齋踰闃寂遲遲不能去涼飔滿杉栢（日休）日下洲島清煙生苾蒭碧俱懷出塵想共有吟詩癖終與凈名游還來雪山覓龜蒙陸龜蒙同皮日休游北禪連延花蔓映風廊岸幘披襟到竹房居士秖今開梵處先生曾是草（從亠從囗）堂清樽林下看香印遠岫窻中掛缽囊今日有情消未得欲將名理問思光（欲將名理問思光欲汲古本作故又戚歷移陰入草堂移汲古本作杉）皮日休戚歷移陰入草堂老僧雖見似相忘吟多幾轉蓮花渴（吟多幾轉蓮花渴汲古本渴作漏又雪林校改云林）坐久重焚栢子香魚慣齋時分凈食鴿能閑處傍禪床雪林滿眼空羇帶欲對彌天卻自傷（欲對彌天卻自傷校改卻作轉）陸龜蒙寒夜同皮日休訪寂上人月樓風殿靜沉沉披拂霜華訪道林鳥在寒技棲影動人依古堞坐禪深明時尚阻青云步半夜猶追白石吟自是海邊鷗伴侶不勞金偈更降心皮日休院寒青靄正沉沉霜棧干鳴入古林（霜棧干鳴入古林棧汲古本作淺又貝書校作丹書）數葉貝書松火暗一聲金磬檜煙深陶潛見社無妨醉殷浩譚經不廢吟何事欲攀塵外契除君皆有利名心】

報恩光孝

禪寺在長洲縣東南即舊天寧萬壽禪院也　徽宗時以為祝壽道場后即以為薦嚴之地改今額【蘇子美寄守堅覺初二僧曾攜舊書卷來宿古禪林方外求知性詩中得賞音爐開山夜靜門掩雪天陰杌上一寒硯（杌上一寒研杌校作幾）燈前三苦吟韻強顏汗落句切鬢絲侵玉就還重琢河窮更遠尋穴爭探乳虎沙獨揀良金字穩天星轉篇終海月沉唱酬同紀錄得失暗規箴木鐸不徇路熏風難和琴半生誰引手中道比分襟分野三吳闊（分野三吳闊吳汲古本作河又情悰張翰鲙悰校作牽）年華二紀深師方傳祖印我欲謝朝簪嶺外煙嵐地湖邊云水心情悰張翰鲙夢想陸機禽松下莓苔石何年重訪臨】

覺報寺

在府東南舊名老壽庵王歧公家香火院也靖康狄難此寺賊酋所寓故得不焚【故得不焚汲古本誤不得焚】 吳下古名屋惟此寺耳

壽寧萬歲院

在長洲縣東南舊羅漢院也寺有二塔對峙俗名雙塔寺【紹熙中提舉徐誼給常平田記兩浙西路常平茶塩使者治平江自行殿駐臨安視昔畿內若節誕彌奉觴稱壽兩宮之庭時為盛典先期環月率其屬即府城東隅雙塔壽寧萬歲禪院建祝　圣道場備極嚴奉是院肇唐咸通逮　本朝雍熙創造雙塔至道初賜以　御書遂更今額干道中始革律焉規模比舊增新四眾歸仰云水坌集為一大叢林建院之民王氏舍負郭之田五百八十余畝撞鍾擊鼓食者日倍帥常經營（帥常經營帥校作師）而懼弗贍紹熙二年前太常丞徐公以新安高第就畀使者節　兩朝所知德意孚達朞年于此利興害除會昆山屬邑宗王有田七千余畝沒入于官一時貴近相先規取牒訴旁午公曉以令甲皆不應得命有司召佃如式而長老德溥因以千畝為請公諉有司給之抑權放勢平訟息爭不惟法理適宜人無加喙而院之眾藉是庶幾資以無乏禱祠之地報上義深夫一用至公而二美具非公其孰能之德溥屬頤正記本末于是乎書公永嘉人徐誼字子宜學有師承德業宏遠固將推之　朝廷見之天下與來世此蓋未足云三年上元日具位龔頤正記】

定慧寺

在萬歲院之西本子院也祥符中改賜今額

寶積教院

在黃土塔橋之東舊靈巖山廨院也

永福尼院

在長洲縣南

妙嚴尼院

在長洲縣西北

傳法尼寺

在長洲縣西舊禪興寺也

寧國禪尼院

在天慶觀西南

靈鷲寺

在長洲縣北舊永光院

大中祥符尼寺

在長洲縣西北舊福田寺

仁王尼院

在長洲縣東南舊安吳院

資壽尼院

在長洲縣東南

天宮禪院

在長洲縣東北舊武平院

寶光院

在長洲縣東北婁門

雍熙寺

在吳縣北舊法水寺有方塔毀于兵燼至今未能復

景德寺

在黃牛坊橋東寺有廢塔未復

西笁尼院

在跨街樓后舊保壽院

干元寺

唐有之今不知所在據顧況記云晉戴逵宅皮陸集又以北禪寺為戴宅則此即今北禪寺矣【顧況撰建干元寺記五蘊十二入八界（五蘊十二入八界汲古本八上多十字）此上三科能包萬法因緣生為有無自性為空空有融一即中道義雖石舡渡海蚊背負山不為希有事僧法珣與和合眾法藏等造干元寺者晉高士戴逵子颙之宅也干元初節度使鄭旻之奏云觀察使李涵李道昌皆有力大臣求無上道以心無所愿無邊受者實與雖空不敗有為有滅無為有為之體有為無為之用無生無滅無相無為無名無法說無言語法以無言語說故有相大乘有觀法門無相大乘無觀法門于法有所得有相大乘義于法無所得無相大乘義所得無所得二俱真一乘之義也為妙因果譬如種子依地而生又如大地能荷群有虛空之體大于天地天地有盡虛空無盡如來之體大于虛空光明虛覺圓寂萬億故于無住本建乎諸法不動真際從亙從囗沙煩惱莫不斷除魚吞鉤虎落穽蛾拂火此眾生自取其毒道本平坦樹本清涼佛在提摩竭揭國成等正覺諸弟子棲乎茂林藉彼祥草厥后因時設教猶著弊衣行次乞食及往囗刃利省摩耶夫人優填王鑄金刻木始用膠漆泥布佛有像自此始也與佛在時功德無異于是給孤長者造祗洹精舍（祇洹精舍洹汲古本作桓文粹作垣均誤又木田汲古本作末田）木田底迦造龍宮精舍竺干法蘭造洛陽白馬寺佛圖澄造鄴中九百七十三寺釋道安造襄陽一十五寺遠法師造廬山東林西林寺度法師造攝山棲霞寺杯渡囗公師（囗公師文粹作法師）造南陵隱靜寺傅大士造東陽雙林寺思大師造衡陽南岳寺智者大師造天臺國清玉泉寺三十五寺略也涅盤無前無后般若無新無舊法珣上人重舊德不輕新學門人清玦請況于經藏中抄佛心說永示無極文曰倬哉迷廬宏亙（宏亙校作橫亙）大千百億日月藕絲貫穿蚊背負之飛登梵天塵勞為海般若為舡截生死流是曰希有大哉干元實則不朽和眾云臻珣為稱首佛告善來寶坊崇哉法雨灑埃慈云徘徊】

南禪寺

唐有之今不知所在【白居易南禪寺千佛堂轉輪經藏石記千佛堂轉輪經藏者先是郡太守居易發心蜀沙門（發心蜀沙門蜀舊鈔本作屬）清閑矢謨吳僧常敬弘正神益等僝功檀主鄧子成等施財院僧法弘等蕆事大和二年秋作開成元年春成堂之費計緡萬藏與經之費計緡三千六百堂之中上蓋下藏蓋之間輪九層佛千龕彩繪金碧以為飾環蓋懸鏡六十有二藏八面面二門丹漆銅鍇以為固環藏敷座六十有四藏之內轉以輪止以柅經函二百五十有六經卷五千五十有八藏成經具之明年蘇之緇白徒聚謀曰今功德如是誰其尸之宜請有福智僧越之妙喜寺長老元遂禪師為之主宜請初發心人前本郡守白少傅為之記僉曰然遂既來（遂既來遂舊鈔本作師又供施連嚫嚫校作襯）教行如流僧至如歸供施達嚫隨日而集堂有羨食路無饑僧游者學者得以安給惠利饒益不可思量師又日與苾蒭眾升堂焚香合十指禮千佛然后啟藏發函鳴楗椎唱伽陀授持讀諷十二部經經聲洋洋充滿虛空上下近遠（上下近遠汲古本作遠近）有情識者法音所及無不蒙福法力所攝鮮不歸心佻然巽風一變至道所得功德不自覺知繇是而言是堂是藏是經之用蓋有以表旌覺路也脂轄法輪也示火宅長者子之便門也開毛道凡夫生之大竇也亶其然乎又明年院之僧徒三詣雒都請予為記夫記者不唯紀年月述作為亦在乎辨興廢示勸誡也我釋迦如來有言一切佛及一切法皆從經出然則法依于經經依于藏藏依于堂若堂壞則藏廢藏廢則經墜經墜則法隱法隱則無上之道幾乎息矣嗚呼凡我國土宰官支提上首暨摩摩帝輩得不虔奉而護念之乎得不保持而增修之乎經有闕必補藏有隙必葺堂有壞必支若然者真佛弟子得福無量反是者非佛弟子得罪如律開成四年二月一日記】