陸德原

王聞修《蘇州志·陸德原傳》跋云：馮元成嘗草德原小傳，言其散家財(cái)，出家為道士，不知何所本？黃溍撰《德原墓志》，志其生平甚明，何嘗有出家之說(shuō)？《草堂雅集》中敘德原，出于德原卒后，亦無(wú)此說(shuō)，其為妄傳無(wú)疑。周安期謂德原出家，蓋本楊君謙《蘇談》尚未考。按聞修此論極為詳審，今考《蘇談》所載原云：元時(shí)富人陸道原貨甲吳下，為甫里書(shū)院山長(zhǎng)，暮年對(duì)其治財(cái)者二人付以貲歷曰：吾產(chǎn)皆與汝，惜為汝禍耳。道原遂為黃冠師，居陳湖之上，開(kāi)瑞云觀居之，改名宗靜，又納貲為道判，時(shí)稱陸道判，其故宅今為竹堂寺。乃知陸德原與陸道原雖同時(shí)、同官、同姓而不同名，本末原自較然，何遂認(rèn)為一人？元成既一誤，而安期又再誤，特筆之于此，庶不令杞菊先生胡盧地下耳。至于馮氏傳德原有“散財(cái)出家”之說(shuō)，其謬實(shí)祖述《七修類稿》，聞修亦偶忘之邪。

徐莘老陳?ài)?

徐莘老浦城人，鳳之子，以蔭補(bǔ)官，調(diào)平江府長(zhǎng)洲簿郡，以廉能薦就升長(zhǎng)洲令，累遷至禮部尚書(shū)。陳?ài)謴┦ィ?yáng)人，第進(jìn)士知昆山縣，歲饑，屬邑希部使者意不敢蠲賦，郛曰：歲儉而賦不蠲，流轉(zhuǎn)溝壑何以字民？竟蠲之。后遷太府丞，請(qǐng)外除閩漕，以元祐黨坐廢。郛性清鯁，歷官五十年，猶為寒士。按二公皆宋人，為吾吳名宰，見(jiàn)《八閩通志》。而范盧王《三郡志》及《長(zhǎng)洲（志）》、《昆山志》、《吳中人物志》皆缺而不錄，未知孰是？

丁謂

王濟(jì)之《姑蘇志·丁謂傳》全抄范石湖《吳郡志》文一篇，才增減數(shù)字而已。范《志》云：國(guó)朝吳人至相位者始于謂。而王《志》亦因之竟不改。國(guó)朝為宋朝草率秕繆至此，真可笑也。崇禎初，王聞修學(xué)憲曾修府志，目列丁謂，而文相國(guó)，大不以為然，直欲刪之，不知謂雖奸而居鄉(xiāng)，瑕不掩瑜，傳中有褒無(wú)貶，何不細(xì)考舊文邪？惟盧公武《蘇州志》不入謂傳，蓋人物一門意主簡(jiǎn)嚴(yán)耳。

節(jié)婦高氏

《洪武實(shí)錄》二十六年十月旌表節(jié)婦高氏。高氏蘇州府長(zhǎng)洲縣民張德妻也，年二十五而夫亡，姑何氏憐其少欲嫁之，高氏自陳愿攻紡績(jī)，奉姑訓(xùn)子，誓不易志。事聞詔表其門，為旌節(jié)之門。按《長(zhǎng)洲縣志》載，列女如晨星，宋止一人，國(guó)初止四人，而事跡多不詳，此亦其所軼者。《姑蘇志》列洪武旌表節(jié)婦共四人，亦不及區(qū)區(qū)姓名，顧得之朝而失之野，伊誰(shuí)責(zé)邪？

柳道傳

《姑蘇志》載柳道傳嘗寓甫里，又載其暑中遷寓甫里。《精舍詩(shī)》則言之似鑿鑿可信矣。按黃晉卿為作墓表，宋景濂為作行狀，述其游歷甚詳，而不及甫里，惟題其集后有云：嘗西游吳中，名之曰《西游藁》，蓋嘗到吳門，未必到甫里耳。余閱《柳待制全集》二十卷內(nèi)，有詩(shī)五百六十七首，而遷寓詩(shī)未曾載，疑為假托，即文中止有《甫里書(shū)院記》一篇，亦不自言寓茲土濟(jì)之，果何據(jù)而書(shū)之？當(dāng)是因書(shū)院記而傳訛矣。考盧公武《蘇州志》亦不入柳道傳而猶收遷寓一律，殆傳疑之意邪？

虎邱遺事

王棲曜善射，嘗與文士游虎邱寺，平野霽日，先以一箭射空，再發(fā)中之，江東文士梁肅以下咸歌詠之，見(jiàn)《南部新書(shū)》，而王仲光、徐仲山《虎邱志》俱遺之。

錢叔寶文粹

《姑蘇名賢小紀(jì)》敘錢叔寶有云：所纂有《續(xù)吳都文粹》。《吳都文粹》者，蓋乃宋鄭虎臣所纂，而續(xù)為數(shù)百卷，吳中故實(shí)將無(wú)逾此，惜世尠。好事者莫為梓行，亦未有副在名山也。按：《續(xù)吳都文粹》乃叔寶二十年博按精掇所得。嘉靖乙丑，王中丞公諱庭為之序而未梓，叔寶晚歲曾手鈔裝成巨帙，向?yàn)槭Y氏所購(gòu)，后乃歸余。乙酉夏遭亂，篋中書(shū)盡失，此幸先期攜之出郭酆文秘牒，真跡宛然，殆有神物護(hù)之邪？卷凡五十有六，又《補(bǔ)遺》一卷，世多遙慕而罕覲文，文肅訛傳為數(shù)百卷耳。且皆以詩(shī)文類編，不涉事實(shí)，即《吳都文粹》雖鄭公所粹，要皆取材于范文穆《吳郡志》，絕無(wú)增減，亦見(jiàn)古人服善心虛，今人不及也。

樓上秀才

周大有字逸，永豐人，洪武中以監(jiān)生擢任兵科都給事中，時(shí)甫弱冠，天才逸發(fā)，高皇特加寵異，使讀書(shū)樓上，呼為“樓上秀才”。廷有大議，時(shí)一召對(duì)，后為朝貴中傷，謫戍遼海。永樂(lè)中用薦者召?gòu)?fù)原職，未幾治水吳中，病卒千蘇之臥佛寺。夏原吉為棺殮而歸之，見(jiàn)周氏《文獻(xiàn)纂要》。按《水東日記》載，永樂(lè)中夏忠靖公治水蘇松，與某給事中同事，殆即大有耳。《姑蘇志》宦跡不為立傳，即夏原吉傳亦不存，其姓名遂無(wú)有知之者。

昆山人物補(bǔ)

顧晉字進(jìn)道，仲瑛次子，好讀書(shū)，性不愛(ài)浮靡，見(jiàn)趨競(jìng)者不與交，貞素自守淡如也。字法古甚，其詩(shī)法有玉山之風(fēng)云。陸元泰字長(zhǎng)卿，先世故宋迸士，以貲雄一邑，至長(zhǎng)卿不求顯達(dá)，而專志書(shū)史，家聲不墜焉。顧元臣字國(guó)衡，仲瑛之子，年少能讀書(shū)，作詩(shī)俊爽，世其家者也。顧佐字翼之，仲瑛兄仁之子，好吟詩(shī)，時(shí)有驚人句，蓋以漸染玉山之習(xí)云。張希賢字希顏，讀書(shū)儒雅，酷志作詩(shī)，好古物圖畫，列左右人，間欲得之者，即便持去，無(wú)所顧惜，趣尚可知矣。右五人見(jiàn)楊廉夫《西湖竹枝詞集》中，為《菽園雜記》所載。而方矯亭、王聞修、張?jiān)L(zhǎng)《昆山人物志》俱不錄，豈因薪積遂致煙銷邪？

吳楚爭(zhēng)桑

《姑蘇志雜事》載吳王僚時(shí)，吳邊邑處女與楚邊邑卑梁之女蠶爭(zhēng)界上之桑，二家相攻，吳不勝，更相伐，滅吳之邊。吳王僚怒，使公子光伐楚取居巢鐘離。考《史記》初吳之邊邑卑梁與楚邊邑鐘離小童爭(zhēng)桑（《伍子胥傳》又作兩女子爭(zhēng)桑）。兩家交怒相攻，滅卑梁人，卑梁大夫怒發(fā)邑兵攻鐘離，楚王聞之，怒發(fā)兵滅卑梁，吳王聞之大怒，亦發(fā)兵使公子光因建母家攻楚，遂滅鐘離居巢，楚乃恐而城鄄。《呂覽》：楚之邊邑曰卑梁（《吳越春秋》作脾梁，與呂氏略同）。其處女與吳之邊邑處女桑于境上，戲而傷卑梁之處女，卑梁人操其傷子以讓吳人，吳人應(yīng)之不恭，怒殺而去之，吳人往報(bào)之，盡屠其家，卑梁公怒曰：吳人焉敢攻吾邑？舉兵反攻之，老弱盡殺之矣。吳王夷昧聞之怒，使人舉兵侵楚之邊邑，克夷而后去之。吳楚以此大隆，吳公子光又率師與楚人戰(zhàn)于雞父，大敗楚人，獲其帥潘子臣、小帷子、陳夏齧，又反伐郢得荊平王之夫人以歸。按：《史記》、《呂覽》二書(shū)所紀(jì)，已自抵牾。郡志自應(yīng)備錄，今既簡(jiǎn)略，而又有異同，何以示信哉？

鄭虎臣

鄭虎臣為吾郡人，盧王二志俱不載其事跡。考《山房隨筆》云：秋壑在朝，有術(shù)者言平章不利姓鄭之人，因此每有此姓，為官者多困抑之。武學(xué)生鄭虎臣登科，輒以罪配之后，遇赦得還。秋壑喪師，陳靜觀諸公欲置之死地，遂尋其平日極仇者監(jiān)押，虎臣遂請(qǐng)身為之，乃假以武功大夫押其行，虎臣一路凌辱，至漳州木棉庵病，泄瀉踞虎子欲絕，虎臣知其服腦子求死，乃曰：好教作只恁地死。遂趯數(shù)下而殂。按《宋鑒》謂虎臣以父嘗為似道所配，欲報(bào)之，忻然請(qǐng)行。又謂舟次劍州黯淡灘，虎臣曰：水清甚，何不死于此？似道曰：太皇許我不死。俱與前說(shuō)相戾，末稱陳宜中至福州捕虎臣斃于獄，豈為權(quán)奸報(bào)復(fù)邪？

周砥

《藝苑卮言》云書(shū)法，又有周砥者不知里閥。按：周砥字履道，蘭陵人，幼學(xué)舉子業(yè)，且力意作詩(shī)，不泛交，來(lái)游姑蘇，與顧玉山聚首彌月，過(guò)草堂即往鴻山，與倪云林最相友愛(ài)，故其詩(shī)畫亦似之。見(jiàn)顧阿瑛《草堂雅集》。又《無(wú)錫志》稱周砥少豪放，工詩(shī)，高季迪、徐幼文皆愛(ài)之，號(hào)東皋生，與荊溪馬孝常友善，有《荊南唱和集》，尤善山水，后從軍去，至正壬寅歿于會(huì)稽軍中。又《姑蘇志》稱周砥本吳人，號(hào)菊溜生，嘗寓居無(wú)錫，徙宜興之荊溪，晚歸吳中，復(fù)與高楊諸人結(jié)社，效東坡書(shū)甚工。又《高季迪集》亦有“城西客舍送周著作砥詩(shī)”，原系聞人，而弇州卻未曾見(jiàn)，咄咄怪事。

于原魯

于原魯不知何郡人，洪武二十二年知嘉定縣事，《姑蘇志》及龔浦、本邑二志俱失載。今見(jiàn)練音有“題唐公鉉瞻云卷詩(shī)”，可以想見(jiàn)其人也。

僧自祭文

《侯鯖錄》云：東坡曰：近歲蘇州有一僧，曠達(dá)好飲，以醉死，將暝目，自作祭文云：惟靈生在浮提，不貪不妒，愛(ài)吃酒子，倒街臥路，想汝直待生。兜率天爾，時(shí)方斷得住，何以故浮土之中無(wú)酒得沽？按此人磊落可喜，堪備盧王二志釋老之遺。

八尺

《涌幢小品》云去吳江可二十里，地名八尺。余詢之縣人，問(wèn)名起之義，皆不可得。后考之則憲廟選妃江南，嘉禾以姚氏女應(yīng)，女發(fā)素種種不盈尺，過(guò)平望二十里，一夕發(fā)委地可長(zhǎng)八尺，入宮拜安妃，因以名。妃生壽王貤恩，父母皆物故，其弟福負(fù)販菜市中，即授錦衣衛(wèi)指揮同知。按：《陸放翁集》有“過(guò)八赤遇雨”絕句。《楊誠(chéng)齊集》有“過(guò)八赤遇雨”三絕句。則八尺與八赤可通稱，其來(lái)舊矣。《姑蘇志》亦稱村名八赤，朱氏何不考而率爾下筆歟？

萬(wàn)二

《禪寄筆談》云：洪武初，嘉定安亭萬(wàn)二，元之遺民也，富甲一郡，嘗有人自京回問(wèn)其何所見(jiàn)聞？其人曰：“皇帝近日有詩(shī)云：‘百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高五丈猶披被。’”某嘆曰：“兆已萌于此矣。”即以家貲付托諸仆能干掌之，買巨航載妻子泛游河湘而去。十二年江南大族以次藉沒(méi)，獨(dú)此人獲令終。按《姑蘇志》無(wú)萬(wàn)二，萬(wàn)二疑即沈萬(wàn)三秀耳。

鄭霖

鄭霖，天臺(tái)人，號(hào)蒲溪。宋嘉熙承議郎，知嘉定縣。練音載其集《仙宮納涼詩(shī)》，而龔志《職官題名》亦不錄，浦志但稱為天臺(tái)人。

張鑒

張鑒上虞人，字克昭，號(hào)哦松。正統(tǒng)初由賢良方正任嘉定縣丞，才識(shí)過(guò)人，長(zhǎng)于政事，嘗奉檄詣寶山捕虎，練音有《殺虎歌》，及載浦志，而龔志亦失之。

尼惟久

梅氏直龍圖閣，梅詢之女幼聰慧，樂(lè)于禪寂，因從夫官豫章之分寧，參死心禪師于云巖，既于言下領(lǐng)旨，尋以偈伸贊曰：韶陽(yáng)死心，靈源甚深。耳中見(jiàn)色，眼里聞聲。凡明圣昧，后富先貧。利生濟(jì)物，點(diǎn)鐵成金。丹青徒狀，非古非今。死心問(wèn)之，曰死心非真，向什么處贊？若贊死心，死心無(wú)狀。若贊虛空，虛空無(wú)跡。無(wú)狀無(wú)跡，下得個(gè)什么語(yǔ)？若下得語(yǔ)，親見(jiàn)死心。對(duì)曰：死心非真，真非死心。虛空無(wú)狀，妙有無(wú)形。絕后再蘇，親見(jiàn)死心。于是死心笑而已。靈源禪師遂以空空道人號(hào)之，自爾叢林知名，然道韻閑居似不能言者，至于開(kāi)廓正見(jiàn)，雅為精峭，后于姑蘇西竺院發(fā)為尼，名惟久，宣和六年趺坐而終。按：此王濟(jì)之《姑蘇志》不載，王聞修《新葺蘇州志》比邱尼止錄三人，識(shí)此以補(bǔ)其遺也。

稽昭

《菽園雜記》云稽昭蘇州昆山人，正統(tǒng)六年任知灤州，涉獵古今，蒞民得體，尤善楷書(shū)。十三年以外艱去，至今不忘其善，此《永平府志》名宦條所載，然昆山未聞?dòng)写巳耍M其先流寓他處，出身籍貫猶書(shū)所自歟？記以備考。按：稽昭字克明，長(zhǎng)洲諸生也，善泥金書(shū)。永樂(lè)中以薦召，擢灤州知州，赴京時(shí)趙宗文有詩(shī)送之，今見(jiàn)《莆里志》，不知郡邑諸乘何故俱遺之，宜文量之無(wú)從寓目也。其云正統(tǒng)六年任，而以長(zhǎng)洲為昆山，則志之譌耳。

許思溫

《河渚筆記》云：許思溫字叔雍，直隸吳縣人。洪武二十九年貢入太學(xué)，除監(jiān)察御史，改揭陽(yáng)知縣。建文中復(fù)職，升北平副使。靖難兵起，署大興縣事。永樂(lè)元年以守永平功，升吏部左侍郎兼春坊贊善，二年進(jìn)尚書(shū)，六年卒于獄。洪熙初追復(fù)原官，遣官祭其墓，官其子俊為太仆寺丞。雷司空《列卿記》如此。王汝玉所撰志銘則云：永樂(lè)元年，以守城功升行在吏部左侍郎，二年遷兼左春坊左贊善，三年丁父憂，命強(qiáng)行視事，六年六月二十三日以疾卒。豈以卒于獄為諱邪？雷紀(jì)亦不詳下獄事，但以春坊下獄，至洪熙而贈(zèng)官遣祭，豈公以漢庶人譖，與黃淮同系者邪？果爾則何必諱也？志言叔雍不能與物低昂，故名立而毀隨之，幸逢圣明之世，竟以自全。而其題則曰：通議大夫，行在吏部左侍郎兼左春坊左贊善，贈(zèng)資善大夫、行在吏部尚書(shū)。雷紀(jì)所云二年進(jìn)尚書(shū)者，似不實(shí)，而洪熙中之蒙贈(zèng)典信矣。夫公之系死，原不必諱，至諱其死，而并朝廷贈(zèng)官，遣祭蔭子，煌煌大典皆隱而不書(shū)，是何所見(jiàn)哉？然則志傳之不足憑也，信矣夫！信矣夫！按聞修此論，洵屬闡幽。嘗考《永樂(lè)實(shí)錄》，元年七月改北京刑部左侍郎許思溫為吏部左侍郎，二年四月命吏部左侍郎許思溫兼左春坊左贊善，六年六月吏部左侍郎兼左春坊左贊善許思溫死于獄。思溫字叔雍，蘇州吳縣人，由國(guó)子生署刑部主事，累遷北平按察副使，上靖內(nèi)難，與有城守，升北京刑部左侍郎，歲余改吏部左侍郎兼左春坊左贊善，至是以坐累死。合之志銘昭然可信。王汝玉以同官銘同鄉(xiāng)，豈應(yīng)有誤？至其以卒于獄為諱，而并漏身后贈(zèng)蔭及祭，則猶有說(shuō)。國(guó)初網(wǎng)密，如王常宗、高季迪之見(jiàn)誅，當(dāng)時(shí)輒不敢直筆，況坐累尤難觸實(shí)者乎？則固不得不諱也。叔雍沒(méi)于永樂(lè)六年戊子，距洪熙元年乙巳汝玉且沒(méi)十載，計(jì)墓中之石或已久埋，則日后之贈(zèng)恤加榮即欲補(bǔ)入而無(wú)由矣。及考王文止題曰：明故通議大夫、行在吏部左侍郎兼左春坊左贊善許公墓志銘，而所謂“贈(zèng)資善大夫、行在吏部尚書(shū)”十一字，則必其后人于洪熙時(shí)所增，原筆蓋無(wú)有也。又考《姑蘇志》稱其以守城功升刑部左侍郎，奉表入賀，轉(zhuǎn)吏部左侍郎、左春坊左贊善，盡與志符，復(fù)云署尚書(shū)事不無(wú)小異焉。此雷紀(jì)有二年進(jìn)尚書(shū)之謬所自來(lái)耳。許、王二公皆吾郡名臣，余方有《古吳文獻(xiàn)》之役有疑，不敢不析九原，可作試以質(zhì)之聞修。

王希默

《清異錄》云：吳門王希默簡(jiǎn)淡無(wú)他好，惟以對(duì)鏡為娛，整飾眉鬢終日無(wú)倦，以杜甫有“勛業(yè)頻看鏡”之句，作《策勛亭》。按：此微瑣不足存，然亦可備雜事之一，以資吾鄉(xiāng)美談。

史彬

《遜國(guó)忠紀(jì)·史彬傳》略云：彬字仲，彬吳江人，洪武二十四年以稅戶應(yīng)詔，縛貪縱官吏六人，廷見(jiàn)高皇，俱付法司論死。上命主政戶部，彬頓首固辭，賜酒饌及鈔給驛舟傳歸。建文即位，越五月詔起山林才德士，有司以名聞，屬御史劉有年上儀禮十八篇兼敘彬明德，特詔來(lái)京陛見(jiàn)，試四書(shū)疑一道，欽授翰林院侍書(shū)。元年正月，遣往衡山告，即位四月，上與方孝孺等議更定官制，彬疏諫以安靜法祖為言，不報(bào)。七月尹昌隆面奏燕兵威勢(shì)甚盛，勸上讓位守藩，彬執(zhí)笏揮之曰：昌隆狂言惑世，請(qǐng)加速誅。二年疏均江浙賦役，從之。三年正月，副工部尚書(shū)嚴(yán)震直督餉山東，十一月省親賜敕命。四年三月陛見(jiàn)授侍讀學(xué)士，六月十三日大內(nèi)火起，上從鬼門遁去，從者二十二人，彬與焉。隨至吳江之黃溪，奉上居所居之西偏曰“清遠(yuǎn)軒”，旋改題“水月觀”，親為篆文，后往襄陽(yáng)，復(fù)之重慶，卒遇上于白龍山深處。上泣問(wèn)攜得方物否？因各以所有為供，久留始行。庚子八月彬復(fù)造白龍山，歷兩月一比邱引之行，見(jiàn)上于陽(yáng)庵。洪熙改元，又往云南，方人湖廣界，遇上旅店，偕下江南，欲重游天臺(tái)也。宣德九年，上復(fù)至彬家，彬已故矣。子晟迎供五日，彬以從亡故為仇訟凡有十七。宣德二年三月，竟死獄中，書(shū)有《致身錄》一十八條，付其子晟存之。按史彬姓名，從前遜國(guó)諸書(shū)與莫鱸鄉(xiāng)吳江舊志皆不言及，言之自《致身錄》始嘗覽。《致身錄》竊疑二百余年來(lái)表章者指不勝屈，諸臣事猶半湮，茲何一書(shū)晚出而反詳盡也。據(jù)其書(shū)謂讓皇兩至江南，文皇初法令嚴(yán)切，松陵密邇，金陵何以得免？且偵探綦密，鄭和至特入西洋，豈滇蜀楚可仆仆往來(lái)邪？《國(guó)史經(jīng)籍志》稱永樂(lè)中劉有年獻(xiàn)《儀禮逸經(jīng)》，此云建文初年事亦相忤，及讀所載建文即位立儲(chǔ)、賜減田租諸詔，與過(guò)吳江詩(shī)，何以更不見(jiàn)他書(shū)？種種駭聞。近日錢御冷閣學(xué)輯《皇明表忠紀(jì)》及《遜國(guó)軼事》亦收之。而弘光朝甲申九月管誠(chéng)齋少宗伯有請(qǐng)謚疏，遂以史彬冠從亡諸臣為之入告，錢牧齋、李映碧二先生據(jù)吳文定墓表作十證四誣辨之詳且核矣。溥又考《西村集》有曾祖清遠(yuǎn)府君行狀，君諱彬，字文質(zhì)，清遠(yuǎn)其號(hào)也，任俠行權(quán)，喜趨人之急。洪武中法制未定，貪縱者多剿民以自潤(rùn)，因與諸少年縛其魁獻(xiàn)闕下，天子為戮其罪人，賜食與鈔給驛舟歸家。亡幾改行，自勵(lì)務(wù)忠，謹(jǐn)以力田起家，為稅長(zhǎng)縣官，交譽(yù)之。洪武詔天下有戶絕田蕪者，許民自墾而薄稅之，然法令重失實(shí)者，胥吏舞文要求百端，他人不敢報(bào)，府君獨(dú)慨然曰：天子德意也，吾輩豈可懼禍以殃民乎？遂條上奏，可得減稅若干。有黠民率其黨誣府君以不法事，遂逮下獄，不即治竟死獄中。宣德二年三月十日也。子五人，晟、閔、昊、昌、昂，其狀略如此。西村乃宏正間詞客，名冠一時(shí)，如祖烈可揚(yáng)，決不待萬(wàn)歷朝始藉他人潤(rùn)色，乃知事實(shí)不過(guò)為稅長(zhǎng)，而縛貪縱及瘐死，有子而已。與遜國(guó)仕宦從亡風(fēng)影無(wú)涉，偽造何人？字字說(shuō)夢(mèng)，若非后昆有遺文且傳疑千古。西村舊有刊集，世亦罕傳，余更從裔孫文學(xué)辰伯獲睹其家藏鈔本，比刊本更倍中，有清遠(yuǎn)行狀，此吳文定墓表所從出也。故敢為糾繆，以俟作史者采焉。復(fù)閱金壇《史氏家譜》，有永樂(lè)甲申會(huì)魁名彬者為翰林，庶常此則姓名、官爵偶同，或妄人借此緣飾以欺天下后世乎？子虛亡是之談可笑可恨，蓋不待南董而后削之矣。

洪武安民帖

余族多世居平江之汲水橋，國(guó)初尤盛，至今猶家藏一帖，上有璽一顆，又半顆文曰：戶部洪武三年十一月二十六日欽奉圣旨：說(shuō)與戶部官知道。如今天下太平了也，止是戶口不明白，俚教中書(shū)省置下天下戶口的勘合文簿戶帖，你每戶部家出榜去教那有司官，將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官附名字寫著他家人口多少，寫得真著，與那百姓一個(gè)戶帖上用半印勘合，都取勘來(lái)了，我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著繞地里去點(diǎn)戶，比勘合比著的便是好百姓，比不著的便拿來(lái)做軍，比到其間有司官吏隱藏了的，將那有司官吏處斬，百姓每自躲避了的，依律要了罪過(guò)拿來(lái)做軍。欽此。除欽遵外，今給半印勘合、戶帖付本，戶收?qǐng)?zhí)者。洪武四年月日。按：讀此知高皇不徒用法之嚴(yán)，安民至意何等明白曉暢？視盤庚之詰屈聱牙，豈可同日語(yǔ)哉？

塔心發(fā)愿文

瑞光寺為吾郡名剎，一塔相傳赤烏年建，崇禎庚午竺上人以久圯募修，輪奐奕然。癸酉六月二十五日為異風(fēng)吹下其頂，鐵輪皆墮，遂議重葺，竺上人特走荊州，得千年古楠二本為塔心，于甲戌十月二日易去舊木。舊木有鐫文云：宋故安人李氏四十八娘，悟真施瑞光禪寺塔心木以一百六十緡營(yíng)漿水，架以助植立，今囗級(jí)慶成而逝者不及瞻，茲勝事惟冀慈尊照其初心接以神力，頓洗六根之障，逕登九品之生。淳熙十一年八月二十八日。夫朝散郎新充提領(lǐng)戶部犒賞所主管官，賜緋魚(yú)袋陳崧卿謹(jǐn)作禮以識(shí)。按《后山談叢》載徐之南山崇勝院主崇璟故王姓也。熙寧中修殿大像，腹中得畫像，男女相向，衣冠皆唐人。而題曰：施主王崇璟，豈其前身也邪？此塔心木為余婦王簪珥所喜舍，夙緣將毋類，是發(fā)愿文亦何須作？正恐后之視今，猶今之視昔爾。

葉祐之

葉祐之字元吉，吳縣人，弱冠志學(xué)而未得其方，先儒所是者依而行，所訶者必戒，如是十有七年終未相應(yīng)得。楊敬仲絕四碑一讀，知此心明白廣大，異乎先儒繳繞回曲之說(shuō)，自書(shū)讀書(shū)行，已不敢起意，后寐中聞更鼓聲而覺(jué)，全身流汗，失聲嘆曰：此非鼓聲也。如還故鄉(xiāng)終夜不寐，夙興見(jiàn)天地萬(wàn)象萬(wàn)變，明暗虛實(shí)，皆此一聲，皆自己本體光明變化固已無(wú)疑，而目前猶若嘗有一物，及再聞敬仲警誨，此一物方泯然不見(jiàn)。敬仲示以詩(shī)曰：元吉三更非鼓聲，慈湖一夜聽(tīng)鵝鳴。是同是異難聲說(shuō)，何慮何思自混成。爐炭幾番來(lái)暖熱，天窗一點(diǎn)吐圓明。起來(lái)又睹無(wú)窮景，水鑒澄空萬(wàn)里清。見(jiàn)《圣學(xué)宗傳》。按：吾郡人物以理學(xué)著者絕少，惟玉峰魏莊簡(jiǎn)公一人，若有宋濂洛諸賢標(biāo)名罕見(jiàn)，此以絕無(wú)而僅有，不可不垂光簡(jiǎn)冊(cè)也。

流寓四方

東岡生吳人，亡其姓氏，元末讀孫吳書(shū)，事藩鎮(zhèn)有功祿食矣。未幾歸吳，職方以嘗事軍中例戍于郢，居十年登覽無(wú)不至。一日不樂(lè)，訴上官去省其親，買藥都城市，市人不識(shí)也。都中良醫(yī)師多知之，得生藥輔其方，病輒良。已又不樂(lè)，復(fù)歸于郢，益不事事，惟酣歌觴詠而已。嘗與唐志淳登陽(yáng)春臺(tái)下瞰漢江北，望襄樊諸山，盡然嘆曰：吾安得如龐德公者與之游乎？因泫然呼酒飲數(shù)升酒，已復(fù)悵然為楚歌聲烏烏也。見(jiàn)《承天府志》。朱文民，字士文，世為蘇之長(zhǎng)洲人，祖明之，父彥客，俱博學(xué)隱德，士文生而秀異，才識(shí)過(guò)人，稍長(zhǎng)父遣為邑庠弟子員，洪武中以春秋中京闈，鄉(xiāng)舉人太學(xué)卒業(yè)于儀曹主事。曾士最后登進(jìn)士，授行人，出使有能聲，遷兵部職方主事，會(huì)詔下在京文臣親族有獲罪責(zé)者皆聽(tīng)免去，適士文之族詿罹刑憲，遂陳請(qǐng)罷歸，棲跡林泉，詩(shī)書(shū)觴詠之，適泊如也。士文聰敏多藝能，家居久之，有以其才藝薦者，征授織染局副使，辭再四始就職，遂徙家上元，因占籍焉。洪武甲戌以疾卒，年三十八，見(jiàn)《金文靖集》。李昊，字志遠(yuǎn)，舉成化己丑進(jìn)士，忻穆王出閣詔選講讀官，薦授翰林院檢討，日侍左右，敷陳諄切，王甚重之。甫四月即為昊父母請(qǐng)封，遂得請(qǐng)。癸巳王薨，昊哀痛甚久，弗能釋，有以且改他官慰者，昊艴然曰：王猶父也，忍其死乃他望邪？尋改南京禮科給事，丁內(nèi)艱補(bǔ)工科，升浙江布政使司參議。昊在言路因黑青之異，力陳時(shí)事當(dāng)罷行者，及勘遼東軍餉覆侵牟賞匱竭，遼人稱之。在浙值紹興水災(zāi)，輒寬民逋負(fù)。湖州創(chuàng)孝豐縣，營(yíng)治勤劇，嘉興百戶陳輔以眾劫府庫(kù)提兵分捕之就擒，尋以外艱調(diào)長(zhǎng)蘆都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使司同知，又升廣西太平知府，遂請(qǐng)老歸南京。昊先昆山人，大父構(gòu)洪武初以閭右徙上元。父彥輝號(hào)松月，有隱德，昊少警穎，從張?bào)汊止?jié)之學(xué)詩(shī)文，故有原委，所箸《坦拙藁》十卷、《謫居集》四卷，藏于家，見(jiàn)《儲(chǔ)柴墟集》。王鑒，吳郡人，國(guó)初籍應(yīng)天，弱冠游京庠，即好為古文詞，成正德辛未進(jìn)士，冢宰揚(yáng)邃庵公令觀政者各以文字見(jiàn)，鑒作《原治》二篇，見(jiàn)之稱賞不置，時(shí)文選缺主事已久，每持缺至公第言緩之，及鑒名上，公遂自注之官吏部。性不飲酒，復(fù)寡交接，公退坐一書(shū)室，如儒生卷不去手，有得即書(shū)之，積累甚富。武廟南巡，以諫死杖下。見(jiàn)《西冶存藁》。按郡邑志例但紀(jì)四方流寓，而不及流寓四方者，余不揣凡陋，擬另創(chuàng)一門以述上，世惟桑之，誼闡幽補(bǔ)闕，實(shí)冀同心，互為揚(yáng)扌乞，故偶引四人以況其余也，未審具眼其許我否？

清寧處士

清寧處士徐姓名某，長(zhǎng)洲人，居吳宮鄉(xiāng)之張林，抱負(fù)不群，明理識(shí)時(shí)，早年不遇，子女婚嫁畢，自悟曰：知足知止，我則行之大德。甲辰卜地于西山之陽(yáng)，結(jié)屋數(shù)間，蕭然絕塵所居，后創(chuàng)亭以供普陀像，晨夕趺坐習(xí)定。又即山卜穴為身后計(jì)，旁構(gòu)一齋曰“無(wú)礙”，對(duì)筑二亭于前，東曰：“怡閑”，西曰“蒙泉”，鑿池屈曲之，引流種樹(shù)，以為休息之所，幅巾杖履，童鶴相隨，徜佯林壑。佳時(shí)令節(jié)必會(huì)親朋，素崇三教，若名士高僧羽流，皆虛襟延納，雖老以好善著聞。方外張真人錫以“清寧處士”之號(hào)，因名其庵曰清寧，本無(wú)相，趙松雪為書(shū)匾，年七十七，延祐丁巳二月卒，葬山下。其友沈壽作《清寧居士碑記》。子文禮，字和甫，父沒(méi)克遵隱操，棄謝世緣，居山廬。墓見(jiàn)《甫里志》，他書(shū)所未有也。

鄭明德

張受先《太倉(cāng)志》云：鄭明德，舊志不詳行實(shí)，盛彧傳有鄭明為詩(shī)文交，或其人歟？按：鄭元祐，字明德，處州遂昌人。兒時(shí)乳媼提攜右臂脫骱，左手寫楷書(shū)規(guī)矩備盡，世稱一絕，自名為尚左。生父石門高士元，初徙家錢塘，十年不出戶庭，千書(shū)無(wú)所不讀，時(shí)咸淳諸老猶在，皆折節(jié)下之。父卒移居姑蘇，從學(xué)者戶外之屢恒滿，省臺(tái)交章以潛德薦，自因臂疾不愿仕，素不喜著書(shū)，嘗謂學(xué)者曰：經(jīng)則經(jīng)也，史則緯也，義禮淵藪在是，學(xué)者能盡得古人之意者鮮矣。況敢私有所論述乎？后薦授平江路儒學(xué)教授，升江浙儒學(xué)提舉，有《遂昌山人雜錄》一卷、《僑吳集》十二卷行世。考蘇昌齡所作墓銘及盧王二郡志，全與他邑不相涉，不知張明仲舊志何以收入太倉(cāng)？相沿失考，舍名呼字，又不作流寓而祀鄉(xiāng)賢，疑誤后人，急須改正耳。

周興

周興字谷賓，號(hào)跛樵，一號(hào)蓬軒，先世云問(wèn)人，祖徙居甫里。永樂(lè)初，姚廣孝以舊友薦之，文皇召試梅花詩(shī)稱旨，拜官博士，志不欲仕，自毀一足，以疾辭歸，徜徉林壑以終。有詩(shī)集若干卷，興后以字行，一作國(guó)賓，人稱為賓齋，幼事親孝，曲江錢主靜嘗館其家，為作眉?jí)厶糜涒栖幮颍指饔性?shī)以揚(yáng)之后裔，手跡宛然，梅花詩(shī)三百六十首，或云每首梅字起止，今絕不傳，遂同廣陵散矣。按：興當(dāng)入隱逸傳，其高風(fēng)可續(xù)天。隨閱《姑蘇志》、《長(zhǎng)洲志》、《吳中故實(shí)記》、《東吳名賢記》、《續(xù)吳先賢贊》、《吳中人物志》、《中吳拾遺》、《姑蘇名賢小紀(jì)》，皆軼其姓名，僅載于《寓圃雜記》，而《皇明風(fēng)雅》亦偶存其詩(shī)。即此推之，吾郡名流之湮沒(méi)而名不彰者，可勝道哉。

百歲外人

吾昆七保有李魁者，生于正德間，至萬(wàn)歷甲寅年百有二歲，以田為生，每歲以輸租一至業(yè)主家，生平不識(shí)縣前何狀？是歲縣令陳公延為鄉(xiāng)飲大賓，士大夫或遺以履襪，乃其生平所未有者也。或問(wèn)翁于欲事若何？訝曰：何謂欲事？或言男女交合是也。乃掉頭曰：此事自六十以后不復(fù)有矣。其樸而寡知若此。明年遂卒，見(jiàn)《河渚筆記》。近日聞甫里東六七里地名絞上，富室金氏有一媼，相傳為嘉靖辛丑生，至庚寅春始下世，蓋百有十歲，值亂世而居荒村，風(fēng)鶴頻驚，期頤尤為難得。國(guó)初有周壽誼以上壽，特聞年一百十六歲，一時(shí)名流各贈(zèng)詩(shī)以為榮，然三人皆出昆產(chǎn)，豈玉峰佳氣所鐘，山為仁者壽非邪？