大洞三景弟子真靖大師賜紫陳景元撰

《大洞真經(jīng)三十九章》，品目尊嚴(yán)，冠三洞寶經(jīng)之首，靈章祕(mì)祝，玉檢隱書，載之詳矣。粵自西城總真君、南極紫元君，降授清虛真人，清虛傳授南嶽魏夫人，曰：子自不在山中，隱身清齋，虛中吐納者，則《大洞真經(jīng)》不可妄讀也。所以爾者，妙音九徹，真聲高唱，文炁與玉虛參玄，霞味與太陽(yáng)俱暢，動(dòng)脣發(fā)吐，則玉華立至，諷詠靈句，則攜契太上，靜止接拱，則紫房自觀，思念所期，則觸類感動(dòng)。所以七祖獲福，受籙仙宮，越從幽鬼，俱宴朱陵，斯文高妙，控駕晨舉，乘景龍之上道，非風(fēng)塵流俗之所當(dāng)為也。若在俗中讀之者，則三官、北帝微亂其音，景聆炁穢，不得明響上清，聲參紫極之靈房矣。《青要紫書》中央黃老君云：得見《大洞真經(jīng)三十九章》，便白日昇天，而有修之者，積年無(wú)成，便謂經(jīng)之不真，此皆坐由東華無(wú)金簡(jiǎn)之目，金闕無(wú)玉札之名，真靈不為其降，而為天魔所來(lái)，故有不感之效，徒得神經(jīng)，萬(wàn)亦不成矣。向使先奏金簡(jiǎn)於青宮，奉玉札於帝皇，得給金晨玉童、西華玉女，侍衛(wèi)靈文，普下諸天諸地，三界稱善，詠章萬(wàn)徧，豈有不致瓊輿紫軿之感邪？此經(jīng)降世，唯句曲楊、許真人，王屋司馬練師，逮歷世高道之士，皆遵稟科格，盟相傳，口授諷誦之訣，密付混合之微，故得名書金格，躡景上清。今也真風(fēng)湮散，偽隱山棲，道範(fàn)不聞，師資禮廢，教法衰弊，莫甚於斯。景元總角出家，弱冠訪道，遊歷僅三十載，綱領(lǐng)十有餘年，老歸茅山，結(jié)菴懺悔，自歎道緣蹇薄，塵業(yè)深重，雖孜孜教典，而未遇真師，欲誦洞經(jīng)，詎敢開韞。於是澡雪身心，靜務(wù)恭潔，廣求古本，先自考詳，沉嘿披尋，反覆研搆，一句一字，未嘗越略。或兩義相乖，彌增回惑；如發(fā)細(xì)作發(fā)煙之類是也。或偏傍儳改，字體浮雜。如棲作囗，囗作歌之類是也。此蓋盜寫私傳，相承訛謬，遂將前輩修習(xí)之本，前輩謂三洞法師觀妙先生朱自英、三洞法師沖妙大師皇甫希及，皆誦洞經(jīng)，並天聖年中人。及茅山藏本，比對(duì)隱書，輒撰音義，兼疏同異，粗解所疑，弗敢示諸法義，聊自記其所覽。乃三月齋心，繕寫洞經(jīng)玉訣一帙，晨夕瞻禮，仰竢靈人依科授受，以償夙志也。