列傳第八。

<向德><圣覺><實兮><勿稽子><百結先生><劍君><金生><率居>孝女<知恩>氏<都彌>。

四八卷列傳八向德零一

<向德>，<熊川州><板積鄉>人也。父名，字<潘吉>，天資溫良，鄉里推其行。母則失其名。<向德>亦以孝順，為時所稱。<天寶>十四年乙未，年荒民饑，加之以疫囗，父母饑且病，母又發癰，皆濱于死。<向德>日夜不解衣，盡誠安慰，而無以為養，乃囗肉以食之。又囗母癰，皆致之平安。鄉司報之州，州報于王。王下敎，賜租三百斛宅一區口分田若干，命有司立石紀事，以標之。至今，人號其地云孝家（+里）。

四八卷列傳八圣覺零一

<圣覺>，<菁州>人。史失其氏族。不樂世間名官，自號為居士，依止<一利縣><法定寺>。后歸家養母，以老病難于蔬食，割股肉以食之。及死，至誠為佛事資薦。大臣角干<敬信>伊囗<周元>等，聞之國王以<熊川州><向德>故事，賞近縣囗{租}三百石。

四八卷列傳八圣覺零二

論曰：<宋祁>『唐書』云：“善乎，<韓愈>之論也！曰：‘父母疾，烹藥餌，以是為孝，未聞毀支體者也。茍不傷義，則圣賢先眾而為之。是不幸因而且死，則毀傷滅絶之罪，有歸矣，安可旌其門，以表異之？’雖然，委巷之陋，非有學術禮義之資，能忘身以及其親，出于誠心，亦足稱者，故列焉。”則若<向德>者，亦可書者乎！

四八卷列傳八實兮零一

<實兮>，大舍<純德>之子也。性剛直，不可屈以非義。<眞平王>時{五十三年}，為上舍人。時下舍人<珍堤>，其為人便囗{囗}，為王所嬖。雖與<實兮>同寮，臨事互相是非，<實兮>守正不茍且。<珍堤>嫉恨，屢讒于王曰：“<實兮>無智慧，多膽氣，急于喜怒，雖大王之言，非其意則憤不能已。若不懲艾，其將為亂，囗黜退之？待其屈服，而后用之，非晩也。”王然之，謫官<囗林>。或謂<實兮>曰：“君自祖考，以忠誠公材，聞于時。今為囗{囗}臣之讒毀，遠宦于<竹嶺>之外荒僻之地，不亦痛乎？何不直言自辨？”<實兮>答曰：“昔，<屈原>孤直，為囗黜，<李斯>盡忠，為極刑。故知囗臣或{惑}主，忠士被斥，古亦然也，何足悲乎？”遂不言而往，作長歌見意。

四八卷列傳八勿稽子零一

<勿稽子>，<奈解>尼師今時人也。家世平微，為人倜囗，少有壯志。時八浦上國同謀伐<阿羅國>，<阿羅>使來，請救。尼師今使王孫<囗音>，率近郡及六部軍往救，遂敗八國兵。是役也，<勿稽子>有大功，以見憎于王孫，故不記其功。或謂<勿稽子>曰：“子之功莫大，而不見錄，怨乎？”曰：“何怨之有？”或曰：“囗聞之于王？”<勿稽子>曰：“矜功求名，志士所不為也。但當勵志，以待后時而已。”后三年，<骨浦><柒浦><古史浦>三國人，來攻<竭火城>，王率兵出救，大敗三國之師，<勿稽子>斬獲數十余級，及其論功，又無所得。乃語其婦曰：“嘗聞為臣之道，見危則致命，臨難則志{忘}身，前日<浦上竭火>之役，可謂危且難矣，而不能以致命忘身，聞于人，將何面目以出市朝乎？”遂被發攜琴，入<師囗山>，不反{返}。

四八卷列傳八百結先生零一

<百結先生>，不知何許人。居<狼山>下，家極貧，衣百結若懸囗，時人號為東里<百結先生>。嘗慕<榮啟期>之為人，以琴自隨，凡喜怒悲歡不平之事，皆以琴宣之。歲將暮，鄰里囗粟，其妻聞杵聲曰：“人皆有粟囗之，我獨無焉，何以卒歲？”先生仰天嘆曰：“夫死生有命，富貴在天。其來也不可拒，其往也不可追。汝何傷乎？吾為汝，作杵聲以慰之。”乃鼓琴作杵聲，世傳之，名為囗樂。

四八卷列傳八劍君零一

<劍君>，<仇文>大舍之子，為<沙梁宮>舍人。<建福>四十四{九}年丁亥秋八月，隕霜殺諸谷，明年春夏大饑，民賣子而食。于時，宮中諸舍人同謀，盜<唱囗倉>谷分之，<劍君>獨不受。諸舍人曰：“眾人皆受，君獨卻之，何也？若嫌小，請更加之。”<劍君>笑曰：“仆編名于<近郞>之徒，修行于風月之庭，茍非其義，雖千金之利，不動心焉。”時<大日>伊囗之子，為花郞，號<近郞>，故云爾。<劍君>出至<近郞>之門，舍人等密議不殺此人，必有漏言，遂召之。<劍君>知其謀殺，辭<近郞>曰：“今日之后，不復相見。”問之，<劍君>不言，再三問之，乃略言其由。曰：“胡不言于有司？”<劍君>曰：“畏己死，使眾人入罪，情所不忍也。”“然則囗逃乎？”曰：“彼曲我直，而反自逃，非丈夫也。”遂往。諸舍人置酒謝之，密以藥置食，<劍君>知而強食，乃死。君子曰：“<劍君>死非其所，可謂輕泰山于鴻毛者也。”

四八卷列傳八金生零一

<金生>，父母微，不知其世系。生于<景云>二年，自幼能書，平生不攻他藝，年踰八十，猶操筆不休。隸書行草皆入神，至今，往往有眞跡，學者傳寶之。<崇寧>中，學士<洪灌>隨進奉使入，館于<囗京>。時翰林待詔<楊球><李革>，奉帝勅至館，書圖簇。<洪灌>以<金生>行草一卷，示之，二人大駭曰：“不圖今日得見<王右軍>手書。”<洪灌>曰：“非是，此乃<新羅>人<金生>所書也。”二人笑曰：“天下除<右軍>，焉有妙筆如此哉？”<洪灌>屢言之，終不信。

又有<姚克一>者，仕至侍中兼侍書學士，筆力囗勁，得<歐陽>率更法。雖不及，亦奇品也。

四八卷列傳八率居零一

<率居>，<新羅>人，所出微，故不記其族系。生而善畵，嘗于<皇龍寺>壁畵老松，體干鱗囗，枝葉盤屈，烏鳶燕雀，往往望之飛入。及到，囗而落。歲久色暗，寺僧以丹靑補之，鳥雀不復至。又<慶州><芬皇寺>觀音菩薩<晉州><斷俗寺><維摩>像，皆其筆跡，世傳為神畵。

四八卷列傳八知恩零一

孝女<知恩>，<韓囗部>百姓<連權>女子也。性至孝，少喪父，獨養其母。年三十二，猶不從人，定省不離左右，而無以為養，或傭作或行乞，得食以飼之。日久不勝困憊，就富家請賣身為婢，得米十余石。窮日行役于其家，暮則作食歸養之。如是三四日，其母謂女子曰：“向，食囗而甘，今則食雖好，味不如昔，而肝心若以刀刃刺之者，是何意耶？”女子以實告之。母曰：“以我故使爾為婢，不如死之速也。”乃放聲大哭，女子亦哭，哀感行路。時<孝宗>郞出游，見之，歸請父母，輸家粟百石及衣物予之，又償買主以從良。郞徒幾千人，各出粟一石為贈。大王聞之，亦賜租五百石，家一區，復除征役。以粟多恐有剽竊者，命所司差兵番守。標榜其里曰<孝養坊>，仍奉表，歸美于室。<孝宗>，時第三宰相舒發翰<仁慶>子，少名<化達>，王謂雖當幼齒，便見老成，卽以其兄<憲康王>之女，妻之。

四八卷列傳八薛氏零一

氏女，<栗里>民家女子也。雖寒門單族，而顏色端正，志行修整，見者無不歆艶，而不敢犯。<眞平王>時，其父年老，番當防秋于<正谷>。女以父衰病，不忍遠別，又恨女身不得待{代}行，徒自愁悶。<沙梁部>少年<嘉實>，雖貧且囗，而其養志貞男子也，嘗悅美氏，而不敢言。聞氏憂父老而從軍，遂請氏曰：“{仆}雖一懦夫，而嘗以志氣自許，愿以不肖之身，代嚴君之役。”氏甚喜，入告于父。父引見曰：“聞公欲代老人之行，不勝喜懼，思所以報之，若公不以愚陋見棄，愿薦幼女子，以奉箕囗。”<嘉實>再拜曰：“非敢望也，是所愿焉。”于是，<嘉實>退而請期。氏曰：“婚姻，人之大倫，不可以倉猝。妾旣以心許，有死無易，愿君赴防。交代而歸，然后卜日成禮，未晩也。”乃取鏡分半，各執一片云：“此所以為信，后日當合之。”<嘉實>有一馬，謂氏曰：“此，天下良馬，后必有用。今我徒行，無人為養，請留之，以為用耳。”遂辭而行。

四八卷列傳八薛氏零二

會，國有故，不使人交代，淹六年未還。父謂女曰：“始以三年為期，今旣踰矣。可歸于他族矣。”氏曰：“向以安親，故強與<嘉實>約。<嘉實>信之，故從軍累年，饑寒辛若{苦}。況迫賊境，手不釋兵，如近虎口，恒恐見囗，而棄信食言，豈人情乎？終不敢從父之命，請無復言。”其父老且囗，以其女壯而無伉儷，欲強嫁之，潛約婚于里人，旣定日引其人。氏固拒，密圖遁去而未果。至廐，見<嘉實>所留馬，大{太}息流淚。于是<嘉實>代來，形骸枯槁，衣裳藍縷，室人不知，謂為別人。<嘉實>直前，以破鏡投之，氏得之呼泣，父反{及}室人失喜。遂約異日相會，與之偕老。

四八卷列傳八都彌零一

<都彌>，<百濟>人也。雖編戶小民，而頗知義理。其妻美麗，亦有節行，為時人所稱。<蓋婁王>聞之，召<都彌>與語曰：“凡婦人之德，雖以貞潔為先，若在幽昏無人之處，誘之以巧言，則能不動心者，鮮矣乎！”對曰：“人之情，不可測也，而若臣之妻者，雖死無貳者也。”王欲試之，留<都彌>以事，使一近臣，假王衣服馬從，夜抵其家，使人先報王來。謂其婦曰：“我久聞爾好，與<都彌>博得之。來日入爾為宮人，自此后，爾身吾所有也。”

四八卷列傳八都彌零二

遂將亂之。婦曰：“國王無妄語，吾敢不順？請大王先人{入}室！吾更衣乃進。”退而雜囗一婢子薦之。王后知見欺，大怒，誣<都彌>以罪，囗其兩眸子，使人牽出之，置小船泛之河上。遂引其婦，強欲淫之。婦曰：“今良人已失，單獨一身，不能自持。況為王御，豈敢相違？今以月經，渾身污穢，請俟他日，熏浴而后來。”王信而許之。婦便逃至江口，不能渡，呼天慟哭，忽見孤舟，隨波而至，乘至<泉城島>，遇其夫，未死掘草根以吃，遂與同舟，至<高句麗><囗山>之下。人哀之，囗以衣食。遂茍活，終于羈旅。