夫 人誦詩讀書，猶欲知人倫世，如太史公 作《史記》，世家三十，本紀十二，列傳七十，傳古人姓氏、里居、行事、出處，千古如見，豈有一本之親？上下源流，昧然不知，竟空桑枯李 ，吾也不可乎。故歐陽文忠公 有言：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆 之序，禽獸不若也。”審是譜牒之當作誠函，予謂牒之不作，非愚者之過。自負為賢者之羞 ，何則？人類之冢 茫茫沙塵，籍非賢者之生乎？其間錐 一族，聚九牛之毛，終與頑石、枯株、輕塵、蔓草同為無用。顧吾筆自　人丙　何知面，自安于無用耶。

吾始祖流琦公，自洪武 圣主調(diào)北征南而來，十四傳于茲 矣。往者或有 ，即欲 家世系，幾世幾年并詰。其祀田丘墓何鄉(xiāng)何* ，往往塞然 ，低頭無以應(yīng)。噫 ！人生蒙昧至此，恥孰甚焉 。予于是亟 取譜而理之，檢蔽笥 ，得遠伯祖手錄舊譜一帙 ，細閱謹栽 世系，予而不及其它先公為名 ，諸生雜負人生，猶不及詳先世履歷 。予生也晚，去相逾遠 ，而才力又不逮 ，茍憑臆撰 ，曰：欲信今而傳后也。得乎考訪之下，后得于祖煥然公手訂嘗簿，手載先世生卒、墳塋，頗詳。然亦僅及十世祖，而與其上無聞也。及后，又得嘗冊記載歷代嘗用甚細，悉互相參考而譜之，規(guī)模粗就。予于是走墓，先塋碑板并繪其墓而譜，以成是役也 。予姓中之愚者狃 于自前之利，視譜牒為不急之務(wù)，以為枉費梓工 ，無異多方阻撓。斯人也，然無遠視 ，與之語譜，為敬睦宗之器，固茫然不解 。獨不觀吾里中為爭祖塋祀田，頻年措訟，鬻田賣產(chǎn)者何限？是皆無譜可稽，以致長奸媒禍，倘以斯人遇此，勢將束手無策，不退而將祖塋田屈膝獻人不止也 。可見譜也者，不惟 敬祖，抑以利后 。予故與兄同弟，及侄共勉力而成之 。