立言豈易易哉況聲成文之謂詩(shī)詩(shī)又言之精者揚(yáng)子云曰雕蟲小技?jí)逊虿粸檎\(chéng)知言也是故必有超逸絶倫之姿雄渾浩博之氣精深明徹之見(jiàn)源委淵懿之學(xué)然后可以挾風(fēng)騷之體備眾論之長(zhǎng)出而鳴一代之盛焉斯豈易易哉三百篇尚矣漢魏以降迄于宋元其間聲律之變雖有不齊而卓然成家者莫不由是不由是者不足以傳之逺也若夫翰林王孟揚(yáng)者信乎可以繼前人之風(fēng)相與角立于百代之下者乎孟揚(yáng)之詩(shī)其趣髙其調(diào)逸其詞雄其學(xué)富出入漢魏盛唐不為近代之語(yǔ)真杰作也抑何由而致是哉余聞培之深者發(fā)之茂積之廣者出之沛蓋孟揚(yáng)幼生閩粵間負(fù)英邁之姿席先世之澤閉門讀書逾二十年又閩多君子孟揚(yáng)得師友之助其所資所養(yǎng)者豐矣比其出游也觀濤于浙江吊禹功于震澤入京師見(jiàn)都城之雄偉宮闕之壯麗府庫(kù)之充實(shí)九夷八蠻之會(huì)同官翰林耳目所接莫非朝廷之典章一代之制作政教所布號(hào)令所施彧彧乎且得屢預(yù)國(guó)家大事入侍講筵身親禮文之盛及奉命親藩泛洞庭留長(zhǎng)沙探古跡于名山川又浮沅湘厯九疑従大將軍觀兵交趾極于南表胸中亦汪洋浩博矣宜其吐為辭章超卓凌轢不自知也昔司馬子長(zhǎng)生龍門講道齊魯之鄉(xiāng)東上會(huì)稽探禹穴北適燕趙與其豪俊子弟交游故其文雄深雅健跌宕不羈孰謂孟揚(yáng)之于詩(shī)不由是歟雖然士生幸遇光岳之氣全則其發(fā)于言者敦實(shí)渾龎得性情之正予老而無(wú)能為矣繼清廟生民之什以鳴國(guó)家之隆者非孟揚(yáng)誰(shuí)望焉俾敘其集于是乎書永樂(lè)辛夘歳孟春左春坊右贊善兼翰林院編修前修國(guó)史吳下王汝玉序

永樂(lè)初勅修金匱石室之書繼是復(fù)有大典之命內(nèi)外儒臣及四方韋布士集闕下者數(shù)千人求其博洽幽明洞貫今古學(xué)博而思深如吾太史三山王君孟揚(yáng)者不一二見(jiàn)然孟揚(yáng)之為人眼空四海壁立千仞視余子瑣瑣者不啻臥之地下以是名雖日彰謗亦隨之余每擬薦自代不果且孟揚(yáng)視功名泊如每有抗浮云之志期在息機(jī)與物無(wú)競(jìng)故其集以虛舟名亦可見(jiàn)其志焉余且第其人品當(dāng)在蘇長(zhǎng)公之列文之竒偉浩瀚亦類至于詩(shī)則凌駕漢唐使眉山見(jiàn)之未必不擊節(jié)嘆賞思避灶而煬此余之論孟揚(yáng)者如是他人未必知也孟揚(yáng)在翰林越三年不欲示其長(zhǎng)于人然一遇知已與論古今成敗人物賢否政事得失治道升降則目如曙光辨如懸河真若超千古而立于獨(dú)者孟揚(yáng)固不欲專以文名越石父有言士絀于不知已而伸于知已余其有負(fù)于孟揚(yáng)哉余其有負(fù)于孟揚(yáng)哉握手都門出其集征予言遂敬書以復(fù)之永樂(lè)丁亥春翰林院學(xué)士兼春坊大學(xué)士國(guó)史總裁廬陵解縉書

天之文地之文人文與生俱生者也皇太昊之作書契畫竒耦名乾坤別坎離文字著矣黃帝帝放勲帝重華君臣擴(kuò)而充之爾至素王大備焉六經(jīng)卓矣后千百年太史遷昌黎伯歐陽(yáng)公有以窺其藴于是文人之文作焉當(dāng)其時(shí)漢則揚(yáng)雄班固和之唐栁宗元李翱皇甫湜和之宋蘇軾曽鞏和之繼斯文之作倡以和者夫豈無(wú)其人乎今孟揚(yáng)王君之作其庶幾乎君靈武之世家也其先君守湖州死義于勝國(guó)母夫人守節(jié)自誓教之其外大父秘書公尤博學(xué)知名當(dāng)時(shí)君皆不及事之自知讀書為文兩家善慶所鍾也君生于閩弱冠舉進(jìn)士來(lái)京師陳情歸養(yǎng)太祖髙皇帝憐而許之退而家居定省之暇扁舟載月左右圖書從游者數(shù)人瀹清泉而剝丹荔也人望之如在天表其視區(qū)區(qū)世俗之淺者為何如哉圣天子龍飛初求斯文之瓌杰近臣爭(zhēng)言君使使聘之至待以殊禮坐之黃閣之下日傳其議衣冠甚偉眾見(jiàn)皆靡又輒自陳愿退學(xué)校以宏斯文之化即日有詔擢國(guó)史院檢討以布衣授是官異數(shù)也而君逡廵其間如在髙帝時(shí)由其文章足以自?shī)实煤鮾?nèi)者重而待于外者輕自期者甚逺而于斯文亦莫能窺其所至也蓋其新足以濯天下之陳腐其雄足以振末流之頺靡其清足以汰奕世之污濁其宻也足以通羣圣之藴奧貫而一之也洗沃日月若引江海而上之挽河漢而下之霖雨九土也浩乎養(yǎng)氣之盛析理之精充乎宇宙而洽幽明包乎六合之外也其可以世俗之淺淺者觀之哉其可以世俗之淺淺者觀之哉其真有見(jiàn)于素王之卓爾而欲罷不能者歟翰林學(xué)士兼左春坊大學(xué)士國(guó)史總裁廬陵解縉書