【漢　華佗】

虛病大要論

病有臟虛腑虛，上虛下虛，狀各不同，宜深消息。腸鳴氣走，足冷手寒，食不入胃，吐逆無時，皮毛憔悴，肌肉皺皴，耳目昏塞，語聲破散，行步喘促，精神不收，此五臟之虛也。診其脈，舉指而活，按之而微，看在何部，以斷其臟也；又按之沉小弱微，短濇軟濡，俱為臟虛也。虛則補益，治之常情耳。皮膚搔癢，肌肉（月真）脹，食飲不化，大便滑而不止，診其脈，輕手按之得滑，重手按之得平，此乃腑虛也。看在何經，而正其時也。頰赤心忪，舉動顫栗，語聲嘶嗄，唇焦口干，喘乏無力，面少顏色，頤頷腫滿，診其左右寸脈，弱而微者，上虛也。大小便難，飲食進退，腰腳沉重，如坐水中，行步艱難，氣上奔沖，夢寐危崄，診其左右尺中脈，滑而濇者，下虛也。病人脈微濇短小，俱屬下虛也。

勞傷論

勞者勞于神氣，傷者傷于形容。饑飽過度則傷脾，思慮過度則傷心，色欲過度則傷腎，起居過度則傷肝，喜怒悲愁過度則傷肺。又風寒暑濕則傷于外，饑飽勞役則敗于內。晝感之則病榮，夜感之則病衛。榮衛經行，內外交運，而各從其晝夜。始勞于一，一起于二，二傳于三，三通于四，四干其五，五復犯一。一至于五，邪氣乃深，真氣自失，使人肌肉消，神氣弱，飲食減，行步難。及其如此，則雖有命，亦不能生也。故調神氣論曰：調神氣、戒酒色、節起居、少思慮，薄滋味者，長生之大端耳。診其脈，甚數、甚急、甚細、甚弱、甚微、甚濇、甚滑、甚短、甚長、甚浮、甚沉、甚緊、甚弦、甚洪、甚實，皆生于勞而傷也。

傳尸論

傳尸者，非為一門相染而成也。人之血氣衰弱，臟腑羸虛，中于鬼氣，因感其邪，遂成其疾。其候咳嗽不止，或胃膈賬悶，或肢體疼重，或肌膚消瘦，或飲食不入，或吐利不定，或吐膿血，或嗜水漿，或好歌詠，或愛悲愁，或顛風發歇，或便溺艱難。或因酒食而遇，或因風雨而來，或問病吊喪而得，或朝走暮游而得，或因氣聚，或因血行，或露臥于田野，或偶會于園林，鍾此病死之氣，染而為疾，故曰傳尸也。

虛勞死證

榮衛耗散，面目浮腫者死。

心絕于腎，肩息，回盻目直者，一日死。

肺絕則氣去不反，口如魚口者，三日死。

骨絕，腰脊痛，腎中重，不可反側，足膝后平者，五日死。

腎絕，大便赤濇，下血，耳干，腳浮舌腫者，六日死。

又曰：足腫者九日死。

脾絕，口冷足腫，脹泄不覺者，十二日死。

筋絕，魂驚虛恐，手足爪甲青，呼罵不休者，八九日死。

肝絕，汗出如水，恐懼不安，伏臥目直面青者，八日死。又曰即時死。

胃絕，齒落面黃者，七日死；又曰十日死。

臟腑虛勞證脈

肝脈弦長曰平。若實而微則為不足，病在內；不及則令人胸脅脹滿，如人將捕之。虛則夢花草茸茸，又身熱惡寒，四肢不舉，脈當弦長而急，反短濇，乃金克木，十日死，不治。

膽虛則傷寒，寒則恐畏頭眩，不能獨臥，關上脈陽微者膽虛。陽虛者，膽絕也。

心脈來盛去衰如連珠，如循瑯玕曰平。若來衰去盛為不足，病在內，令人煩躁，上為咳唾，下為氣泄。心虛則畏人，瞑目欲眠，精神不倚，魂魄妄亂，恐懼多驚，憂思不樂，胸腹中若痛，言語戰栗，惡寒恍惚，面赤目黃，喜衄，診其脈，左右寸口兩虛而微者是也。

小腸虛則傷寒，寒則泄膿血，或泄黑水，左寸口脈浮而微，軟弱不禁按，病驚狂無所守，下空空然不能語者是也。

脾虛則多癖，喜吞酸，痢不已，精不勝元氣之失，溺不能自持，其脈如鳥之距曰不及，病在內，令人中滿不食，乏力，手足緩弱不遂，涎引口中，四肢腫脹，溏泄不時，夢中飲食。脾氣虛則大便活，小便利，汗出不止。五液注下，為五色注下利，夢飲食不足也。

胃虛則腸鳴脹滿，引出滑泄，不足則多饑不消食。脈浮大者虛也，浮而微滑者亦虛也。

肺虛則寒，生咳息，利下，少氣力，多悲感。其脈來毛而微曰不及，病在內，令人喘呼而咳，上氣見血，下聞病音。又咳而遺小便者，上虛不能制下故也。又虛則力乏喘促，右脅脹，語言氣短者，是也。

大腸虛寒則滑泄不定。又虛則喜滿咳喘，咽中如核妨矣。

腎脈沉濡曰平。若其去如數者為不及，病在內，令人心如懸，小腸腹滿，小便滑變黃色。虛則胸中痛，夢船溺人，腎乏精，徹背與腰相引而疼，饑見飽減。又喉鳴坐而喘咳，血出，為腎虛寒，氣欲絕也。

膀胱虛則引起氣入肺。

三焦者，人三元之氣也。上焦虛則不能制下，遺便溺，頭面腫；中焦虛則腸鳴膨脹；下焦虛寒則大小便泄下不止。