《素問》曰：肝虛，則目（目巟）（目巟）無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之，取其經厥陰與少陽。氣逆，則頭痛耳聾不聰，頰腫，取血者。

心虛，則胸腹大，脅下與腰相引而痛，取其經少陰太陽舌下血者。其變病，刺郄中血者。

脾虛則腹滿腸鳴飧泄，食不化，取其經太陰陽明少陰血者。

肺虛則少氣不能報息，耳聾嗌干，取其經太陰足太陽之外厥陰內血者。

腎虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不樂，取其經少陰太陽血者。

《靈樞經》曰：三焦并太陽之正，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺。遺溺則補之，閉癃則瀉之。

形氣不足，病氣有余，是邪勝也，急瀉之。形氣有余，病氣不足，急補之。形氣不足，病氣不足，此陰陽俱不足也，不可刺之。刺之則重不足，重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡，五臟空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不復矣。邪之所在，皆為不足，故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩；中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴；下氣不足，則乃為痿厥心悗，補足外踝下留之。

下虛則厥，上虛則眩。虛者引而留之。

刺有五奪：形肉已奪，是一奪也；大奪血之后，是二奪也；大汗出之后，是三奪也；大泄之后，是四奪也；薪產及大血之后，是五奪也。此皆不可瀉。

《千金方》曰：左手關上陰絕者，無肝脈也。若癃遺溺難言，脅下有邪氣，善吐，刺足少陽治陽。

肝虛目不明，灸肝腧二百壯。

左手關上陽絕者，無膽脈也。若膝疼，口中苦，瞇目善畏，如見鬼，多驚少力，刺足厥陰治陰。在足大指間，或刺三毛中。

膽虛，灸三陰交各二十壯，穴在內踝上一尺。

左手關前寸口陰絕者，無心脈也。若心下熱痛，掌中熱，時時善嘔，口中傷爛，刺手少陽治陽。

左手關前寸口陽絕者，無小腸脈也。若臍痹，小腹中有疝瘕，王月即冷上搶心，刺手心主治陰。心主在掌后橫文中入一分。

右手關上陰絕者，無脾脈也。若少氣下利，腹滿身重，四肢不欲動，善嘔，刺足陽明治陽。

右手關上陽絕者，無胃脈也。若吞酸頭痛，胃中有冷，刺足太陰治陰。在足大指本節后一寸。

右手關前寸口陰絕者，無肺脈也。若短氣咳逆，喉中塞噫逆，刺手陽明治陽。

肺風氣痿絕，四肢滿脹，喘逆胸滿，灸肺腧各二壯。肺腧對乳，引繩度之，在第三椎下兩旁，相去各一寸五分。

右手關前寸口陽絕者，無大腸脈也。若少氣，心下有水氣，立秋節即咳，刺手太陰治陰。在魚際間。

左手關后尺中陰絕者，無腎脈也。若足下熱，兩髀里急，精氣竭少，勞倦所致，刺足太陽治陽。

右手關后尺中陰絕者，無腎脈也。若足逆冷，上搶胸痛，夢入水，見鬼善魘寐，黑色物來掩人上，刺足太陽治陽。

腎氣虛寒，灸腎腧百壯。對臍兩邊，向后俠脊相去各一寸五分。

左手關后尺中陽絕者，無膀胱脈也。病若逆冷，婦人月水不調，王月則閉，男子失精，尿有余瀝，刺足少陰經治陰。在足內踝下動脈是也。

右手關后尺中陽絕者，無子戶脈也。病若足逆寒絕產帶下無子，陰中寒，刺足少陰經治陰。

膏肓腧無所不治，主羸瘦虛損，夢中失精，上氣咳逆，狂惑忘誤。取穴法：令人正坐曲脊，伸兩手，以臂著膝前，令正直，手大指與膝頭齊，以物支肘，物令臂得動搖，從胛骨上角，摸索至胛骨下頭，其間當有四肋三間，灸中間；依胛骨之里肋間空，去胛骨容側指許，摩骨肉之表，肋間空處，按之自覺牽引胸戶中，灸兩胛中各一處，至六百壯，多至千壯，當覺氣下礱礱然如流水狀，亦當有所下出。若無停痰宿疾，則無所下也。若病人已困，不能正坐，當令側臥，挽上臂令前，求取穴灸之也。求穴大較，以右手從右[右：原作「左」，據《千金》卷三十針灸下改。]肩上，拄指頭表所不及者是也。左手亦然。乃以前法灸之。若不能久正坐，當伸兩臂者，亦可伏衣幞上，伸兩臂，令人挽兩胛骨使相離，不爾，胛骨覆穴，不可得也。所伏衣幞，當令大小常定，不爾，則失其穴也。此灸訖后，令人陽氣康盛。當消息以自補養，取身體平復。其穴近第五椎，相準望取之。

《濟生方》曰：崔丞相灸勞法，《外臺秘要》崔相家傳方，及王寶臣經驗方，悉編載，然皆差誤。毗陵郡有石刻最詳，予取諸本參校成此一書，比古方極為委曲，依此治人，未嘗不驗，往往一灸而愈。予在宜城久病虛羸，亦用此而愈。取穴法：先兩穴。令患人平身正立，取一細繩蠟之，勿令展縮，順腳底貼肉堅踏之，男左女右，其繩前頭與大拇指端齊，后頭令當腳根中心，向后引繩，循腳肚貼肉，直上至曲（月秋）中大橫紋截斷；又令患人解發分兩邊，令見頭縫，自顖門平分至腦后，乃平身正坐，取向所截一頭，令與鼻端齊，引繩向上，正循頭縫至腦后貼肉垂下，循脊骨引繩向下至繩盡處，當脊骨以墨點記之【墨點不是灸處?！?又取一繩子，令患人合口，將繩子按于口上，兩頭至吻；卻勾起繩子中心，至鼻柱根下如△，此便齊兩吻截斷；將此繩展令直，于前來脊骨上墨點處，橫量取平，勿令高下；繩子先中折，當中以墨記之；卻展開繩子橫量，以繩子上墨點，正壓脊骨上墨點為正，兩頭取平，勿令高下，于繩子兩頭以白圈記，白圈是灸穴。

以上是第一次點二穴。

次二穴，令其人平身正坐，稍縮臂膊，取一繩繞項，向前雙垂與鳩尾齊。鳩尾是心岐骨，人有無心岐骨者，至雙胸前兩岐骨下量取一寸，即是鳩尾也。即雙截斷，卻背翻繩頭向項后，以繩子中停取心，正令當喉嚨結骨上，其繩兩頭夾項雙垂，循脊骨以墨點記之。【墨點不是灸處。】 又取一繩子，令其人合口橫量，齊兩吻截斷，還于脊骨上，以墨點橫量如法，繩子兩頭以白圈記之，白圈處是灸穴。

以上是第二次點穴。通前共四穴。同時灸，日別各七壯至二七壯。累灸至一百壯，或一百五十壯為妙。候瘡欲差，又依后法灸二穴。

又次二穴：以第二次量口吻繩子，于第二次雙繩頭盡處墨點上，當脊骨直上下豎點，令繩中停中心在墨點上，于上下繩盡頭，以白圈兩穴，白圈是灸穴。

以上是第三次點兩穴，謂之四花。灸兩穴各百壯。三次共六穴，各取離日量度訖，即下火，惟須三月三日艾最佳。疾差，百日內慎飲食房室，安心靜處將息。若一月后覺未差，復初穴上再灸。

《丹溪心法》曰：大病虛脫，本是陰虛。用艾灸丹田者，所以補陽，陽生則陰長故也。

《醫學綱目》曰：體熱勞嗽，取魄戶瀉之。

五勞羸瘦，取足三里。

骨蒸，熱不可治者，或前板齒干燥，取大椎。

又法：鳩尾灸二七壯，補之。

傳尸勞，取涌泉。于第二足指端，量至跟盡折中是穴，針三分，瀉六吸。傷寒及勞瘵之證，有血可治，無血必危。凡欲出血，刺入二分，便須彈指。又豐隆治痰，針入一寸，瀉十吸。又丹田治氣喘，針入三分，補二呼。

《醫學入門》曰：方書云，虛損勞瘵，只宜早灸膏肓穴，此乃虛損未成之際。如瘦弱兼火，亦只宜灸內關、三里以散其痰火。早年欲作陰火，不宜灸。