夫至虗無(wú)物。物非物。以皆離法性。不遷遷。非遷而俱泯。蓋物形無(wú)物。遷待不遷。乃心意之所通。而言說(shuō)之可及也。豈動(dòng)靜不異難言之旨乎。然所謂物不遷者。非物無(wú)物也。非遷不遷也。但執(zhí)藉法除。病須藥治。故對(duì)計(jì)常者即不遷以明遷。而因執(zhí)遷者即遷以明不遷。是皆導(dǎo)物之假名。應(yīng)病之良藥耳。則不遷之理豈容以遷不遷而思議者歟。而或者因藥致病。捫虗為實(shí)。不解物各性住之言。是明真諦無(wú)性之旨。而抑之駁之。是一夢(mèng)也。余復(fù)從而辯之。又一夢(mèng)矣。則非遷非不遷之理又豈容以夢(mèng)語(yǔ)而達(dá)之者哉。雖然。因夢(mèng)而覺(jué)夢(mèng)。是又不可無(wú)說(shuō)也。同志者決之。

萬(wàn)曆丁酉孟秋朔日寓雙徑沙門(mén)真界謹(jǐn)序