歸命般若母　　清凈妙法身

我今依瑜伽　　演說觀行法

運心遍法界　　一切佛剎海

想身周圍繞　　由是得解脫

想身繞諸佛　　一一諸佛前

菩薩眾圍繞　　持妙供養(yǎng)具

三世諸如來　　及大菩薩眾

緣覺與聲聞　　一切正法藏

皆悉盡無余　　遍想于己身

一切乃眾前　　分明如對目

皆從凈心生　　廣多供養(yǎng)具

作無量供養(yǎng)　　無間恒作禮

宮殿妙拂蓋　　無數(shù)眾樓閣

花鬘末涂香　　種種寶莊嚴

彼諸供養(yǎng)儀　　遍滿虛空界

殷勤心加持　　奉獻諸如來

如空剎土爾　　如剎佛亦然

如佛法亦然　　如法供養(yǎng)然

一切皆無量　　十方無邊剎

知已作是言　　敬禮諸如來

遍禮一切如來真言曰

唵薩嚩怛他（去）蘗多（一）播（引）那滿曩（上引）喃迦嚕（引）弭（二）

種種勝無量　　大乘經所說

陀羅尼佛心　　殷勤應稱誦

當生凈信心　　專注于一境

為諸有情類　　觀察勝菩提

即當作偏袒　　右膝而著地

誠心合掌住　　應作如是言

自作教他作　　或自他隨喜

由身口意罪　　愿諸佛哀愍

今生一億罪　　乃至無始世

及當坐菩提　　不復更違犯

如是勝懺悔　　真實觀察故

以佛愿智火　　焚盡無有余

能取及所取　　一切皆唯心

佛剎等供養(yǎng)　　能取所取意

菩薩住等引　　見心如影像

能取想分別　　安住于空性

二性無性相　　是名為空相

無性非無性　　不離于一性

能所及供養(yǎng)　　三種離分別

由無分別故　　此供養(yǎng)為勝

如是勝供養(yǎng)　　及以旋繞法

一切重罪咎　　除滅皆無余

貪性知無貪　　即入貪性空

嗔性知無嗔　　即入嗔性空

癡性知無癡　　即入癡性空

如是于諸惑　　觀察實相理

有此智慧者　　由空無分別

如蓮華處水　　不著諸罪咎

修行者作如是觀照。凈身心已即結三昧耶印

二羽相交合　　當安于心上

遍觀虛空佛　　誦真言三遍

真言曰

唵嚩日[口*朗]（一合引）惹禮

次結金剛縛。十度外相叉。密縛成印相。金剛縛真言。真言曰

嚩日啰（二合）滿馱

如前金剛縛　　掣擊于心上

能滅諸結使　　開顯解脫宮

即當誦開心真言曰

嚩日啰（二合）滿馱怛啰（二合）吒（吒半音呼）

次結發(fā)智印　　如前金剛縛

定慧入于掌　　召入圓寂智

召入于種智

真言曰

唵嚩日啰（二合引）吠舍惡

次結金剛拳　　進力跓禪智

金剛身語意　　密合不傾動

誦金剛拳真言曰

嚩日啰（二合）畝瑟置（二合）[牟*含]

即結三昧耶　　自成普賢故

結已豎忍愿　　身處于月輪

即誦三昧耶真言曰

唵三么野薩怛鑁（三合）

次結大真誓　　忍愿反入縛

檀慧定智豎　　二度三觸心

藏識厭離種　　能除悲增長

復當誦真言曰

唵三么野護素啰多薩怛鑁（三合）

次應作辟除　　結金剛藥叉

二羽金剛拳　　檀慧進力屈

置于口兩頰　　想身同彼尊

厲聲誦真言　　左右而顧視

金剛藥叉真言曰

唵嚩日啰（二合）藥乞叉（二合）[合*牛]

所有諸障者　　悉皆四馳散

二目想么吒　　轉如日月輪

止觀金剛拳　　各安于二[膫-（日/小）+（夸-大）]

隨日作旋視　　以成十方界

誦金剛眼真言曰

唵嚩日啰（二合引）涅哩（二合）瑟知（二合）么吒

當入三摩地　　縛印相如前

仰安結跏上　　端身須正直

閉目入正定　　遍觀虛空佛

盡滿如胡麻　　彼一切如來

憶昔誓愿故　　異口同音聲

教授說真言　　專注實相理

唵薩嚩喻誐質多沒答跛（二合引）那野（引）弭（引）

專注實相理　　頻誦此真言

安心內觀察　　漸令周法界

一切虛空相　　虛空亦無相

虛空瑜伽故　　舒遍于十方

行者既入。般若波羅蜜甚深體性三摩地。則于真實性中證大月輪量同法界。光明普照寂然清涼。起大悲愍一切有情三界熾然。如一子想深生拔濟。而作是念我今云何。令未得度而令得度。未解脫者令得解脫。未安慰者令得安慰。未涅槃者令得涅槃。則入本尊瑜伽三摩地。觀身為般若波羅蜜佛母。戴五佛冠天衣瓔珞。金色光明遍毛孔中。流出無量諸佛。又作是念。我身與般若波羅蜜菩薩無二無別。即以金剛護菩薩加持四處

二羽金剛縛　　進力豎如針

印心頞喉頂　　成本尊瑜伽

即誦真言曰

嚩日啰（二合）啰乞叉（二合）憾

次結五佛冠　　二手金剛縛

忍愿形如刀　　進力附上節(jié)

置頂次四方　　二拳額前繞

如鬘頂后系　　垂下勢如帶

一切如來寶冠真言曰

唵部欠

次誦金剛部真言曰

嚩日啰（二合）薩怛嚩（二合）

次誦寶部真言曰

嚩日啰（二合）啰怛娜（二合）

次誦蓮華部真言曰

嚩日啰（二合）達啰摩（二合）

次誦事業(yè)部真言曰

嚩日啰（二合）羯啰磨（二合）

次誦金剛鬘灌頂真言曰

唵（一）嚩日啰（二合引）么（引）邏（引）避詵者（二）滿（三引）[牟*含]

次結甲胄印。二羽金剛印。擐甲及自他。頭指相繞結。恒成于大護。即誦甲胄真言曰

唵嚩日啰（二合）迦嚩左嚩日[口*梨]（二合）句嚕嚩日啰（二合）唅

以此甲胄印及誦真言而被甲。即得金剛性身。及獲金剛壽命。盡形得大加護。于一切處無能沮壞。被甲已齊。掌拍令歡喜

次誦金剛歡喜真言曰

嚩日啰（二合引一）都使野（二合二）斛（三）

由此心真言　　解縛得歡喜

獲得金剛體　　如金剛薩埵

遍入金剛已　　大印如儀則

身前應當結　　思惟大薩埵

見彼智薩埵　　應觀于自身

鉤召引入縛　　令喜作成就

即誦般若波羅蜜遍入真言曰

唵達么嚩日啰（二合）惡

次誦般若波羅蜜觀念心真言曰

唵達么嚩日[口*（隸-木+士）]（二合）涅哩（二合）舍野（二合）弱吽鑁斛

此是大薩埵鉤召引入縛令心喜悅誦三昧耶薩怛鑁（三合）遍入背后而月輪。于中應觀后面薩埵。我三昧耶薩怛鑁（三合）隨彼印薩埵。修習觀自身。金剛語已成。能成就諸印。行者即于壇中本尊像前。想七寶樓閣而開四門。于其殿中觀地字門。成般若波羅蜜佛母。以十波羅蜜圍繞。及八供養(yǎng)四門鉤鎖并八方天眾。皆以本種子字觀想而成。復想己身在于色界阿迦尼吒天。即當作請印

召集作彈指　　應請一切佛

剎那頃諸佛　　并金剛菩薩

應滿一切壇　　集會曼茶羅

即速疾大印　　觀金剛薩埵

一遍稱百八　　由結集印喜

如來皆堅固　　金剛薩自成

慈友而安住　　諸門一切處

鉤等而作業(yè)　　以大羯磨印

召集真言曰

唵嚩日啰（二合引）三么野惹弱

次當結四攝　　二羽金剛拳

交腕結檀慧　　頭指如大鉤

如索亦如鎖　　手背而相逼

金剛鉤真言曰

嚩日[口*朗]（二合）矩勢（一）弱

金剛索真言曰

嚩日啰（二合引）播勢[合*牛]（二合）

金剛鎖真言曰

嚩日啰（二合）餉迦麗（一）[牟*含]

金剛鈴真言曰

嚩日啰（二合引）巘滯（一）斛

由金剛鉤召　　能作諸事業(yè)

由金剛索儀　　能一切引入

金剛鎖相應　　堪任一切縛

由金剛入縛　　能成諸遍入

即捧閼伽器。誦百字明而奉獻之

唵嚩日啰（二合）薩怛嚩（二合一）三（去）么野摩努（鼻音）播（引）攞野（二）嚩日啰（二合引）薩怛嚩（二合三）底吠（二合）怒跛底（丁以反）瑟吒（二合四）捏哩（二合）濁（荼護反）冥（上）婆（去）嚩（無可反五）蘇妒（引）使喻（二合引）銘（上）婆（去）嚩（六）阿（上）弩（鼻）啰（上）訖妒（二合引）銘（上）婆嚩（七）蘇報（引）使喻（二合引）銘（上）婆（上）嚩（八）薩嚩悉朕（敵禁反）銘（上）缽啰（二合引）野縒（上九）薩嚩羯摩蘇者銘（上十）質跢（上）室唎（二合）藥矩嚕（十一）吽訶訶訶訶谷婆誐鑁（十二）薩嚩怛他（去引）誐跢（十三）嚩日啰（二合引）莽（引）銘（上）悶（上）者（十四）嚩日哩（二合）婆（上）嚩（上十五）摩訶三（去）么耶薩怛嚩（二合）惡（引入十六）

由以百字真言奉閼伽水故。所有愿求速得成就

次誦金剛嬉戲真言曰

系啰底嚩日啰（二合一）尾邏賜儞（二）怛啰（二合）吒（半音）

次金剛鬘真言曰

系啰底嚩日啰（二合引一）賀細（二）訶訶（三）

次金剛歌真言曰

系啰底嚩日啰（二合引一）擬諦諦諦

次金剛舞真言曰

系啰底嚩日啰（二合引一）儞哩（二合）底曳（二合二）吠波吠波（三）

復作外四供養(yǎng)而奉獻之

次金剛花鬘真言曰

系（一）嚩日啰（二合引二）啰底（三）

次金剛香真言曰

摩訶啰多嚩日哩（二合一）斛（二）

次金剛燈真言曰

唵（一）嚩日啰（二合引二）路者寧（三）

次金剛涂香真言曰

摩訶室唎（二合一）嚩日哩（二合二）呬（三）

修行者才住是八供養(yǎng)菩薩三摩地。即能出生盡十方界一切佛剎廣大云海供養(yǎng)儀式。次即結本尊三昧耶印。二羽金剛合掌。以大指各捻二頭指側誦本尊真言七遍

真言曰

娜謨婆（去）誐嚩怛曳（二合引一）缽啰（二合引）枳娘（二合）播（引）啰弭跢（引）曳（二）唵（三）紇唎（二合入引）地（引入）室哩（二合引四）秫嚕（二合）底尾惹曳（五）娑嚩（二合引）賀

次當誦念珠真言曰

唵嚩日啰（二合引）愚呬耶（二合引）惹跛三么曳吽

由誦此真言加持念珠七遍故。念誦一遍則成千遍。如是加持畢已。四時三時乃至二時?；蛞话侔吮榛蛞磺П椤７矔r分遍數(shù)一則常定。時誦數(shù)滿如前頂戴。即入般若波羅蜜三摩地。復于心中想圓滿月輪量周法界。于中觀地字門。了了分明色如珂雪專注而住。即名為奢摩他。攝諸散動心既定已。即與慧相應。思地字義一切法性相如法界不可得故。即名為毗缽舍那。或與定相應或與慧相應。久已純熟定慧雙運。能觀所觀平等平等。能取所取悉應遠離。常作如是觀照?，F(xiàn)生得入初地。后十六大生成普賢菩薩。復結本尊印誦百字真言。重結八供養(yǎng)印捧閼伽水。以金剛眼左視解界。即結法波羅蜜印奉送圣眾誦金剛解脫真言曰

唵（一）訖哩（二合）睹嚩（入二）薩嚩薩怛嚩（二合引）啰他（二合引）悉地啰娜（二合）多（三）野他（引）弩誐（引四）蘗蹉（引）特鑁（二合五）沒馱尾灑焰（六）布曩啰（引）誐（七）么曩野睹（八）唵嚩日啰（二合）渴誐薩怛嚩（二合）穆

復以金剛寶印。灌頂被甲禮五方佛。即出道場隨意經行讀大乘經典。以此殊勝福回向一切有情。速證般若波羅蜜無上正等菩提。次后便說功能頗殊妙矣

般若波羅蜜多根本真言曰

曩謨婆（去）誐嚩戴（引）缽啰（二合）枳娘（二合）播（引）啰弭跢（引）曳唵紇哩（二合入引）地（入引）室哩（二合入引）戍嚕（二合）底尾惹曳娑嚩（二合引）訶（引）

佛言此陀羅尼印有四種名。一名般若無盡藏。二名般若眼。三名般若根本。四名金剛般若心。此陀羅尼印有大功德。若能至心如法受持。隨誦一遍出生一萬八千修多羅藏。又彼一一修多羅中。各各出生二萬五千修多羅藏。又彼一一修多羅中。出生百萬修多羅藏。又彼一一修多羅藏中。出生無量百千萬億那由他阿僧祇修多羅藏。如是乃至展轉。出世無量無盡修多羅藏。所出經題名句義味。各各不同而不重出。如是念念出生無盡。是故名為無盡藏陀羅尼印。此陀羅尼印。即是十方三世諸佛宗祖。亦是十方三世諸佛無盡法藏。一切般若波羅蜜母。過現(xiàn)未來諸佛菩薩常所供養(yǎng)恭敬贊嘆。若善男子善女人等。以至誠心書寫讀誦如說修行。是人所有百千萬億恒河沙劫生死重罪。于須臾頃悉滅無余。此陀羅尼印所有功德。我若住于百千萬億阿僧祇劫。嘆猶不盡。何況余人嘆之能盡。若欲修行般若法者。一食齋戒香湯洗浴。著新凈衣入于道場。要當先誦此陀羅尼并作此印滿百萬遍然后修行余般若法決定成就。是故名為般若根本。此陀羅尼印。悉能照了一切般若波羅蜜法。故名般若波羅蜜眼。此陀羅尼印。悉能摧滅一切障礙。悉能住持一切諸佛菩薩功德。故名金剛般若心也