屬事比辭，皆有次第；每事至科分之別，必立言以間之，然后義勢可得相承， 文體因而倫貫也。新進之徒，或有未悟，聊復商略，以類別之云爾。

觀夫，惟夫，原夫，若夫，竊惟，竊聞，聞夫，惟昔，昔者，蓋夫，自 昔，惟。

右并發端置辭，泛敘事物也。謂若陳造化物象，上古風跡，及開廓大綱、敘 況事理，隨所作狀，量取用之。大凡觀夫、惟夫、原夫、若夫、竊聞、聞夫、竊 惟等語，可施之大文，余則通用。其表啟等，亦宜以臣聞及稱名為首，各見本法。

至如，至乃，至其，于是，是則，斯則，此乃，誠乃。

右并承上事勢，申明其理也。謂上已敘事狀，以復申重論之，以明其理。

洎于，逮于，至于，既而，亦既，俄而，洎、逮，及，自，屬。

右并因事變易多，限之異也。謂若述世道革易，人事推移，用之而為異也。

乃知，方知，方驗，將知，固知，斯乃，斯誠，此固，此實，誠知，是 知，何知，所知，是故，遂使，遂令，故能，故使，所謂，可謂。

右并取下言，證成于上也。謂上所敘義，必待此后語，始得證成也。或多析 名理，或比況物類，不可委說。

況乃，矧夫，矧唯，何況，豈若，未若，豈有，豈至。

右并追敘上義，不及于下也。謂若已敘功業事狀于上，以其輕小，后更云“況乃”“豈云”其事其狀云。

豈獨，豈唯，豈止，寧獨，寧止，何獨，何止，豈直。

右并引取彼物，為此類也。謂若已敘此事，又引彼與此相類者，云“豈唯”彼 如然也。

假令，假使，假復，假有，縱令，縱使，縱有，就令，就使，就如，雖 令，雖使，雖復，設令，設使，設有，設復，向使。

右并大言彼事，不越比也。謂若已敘前事，“假令”深遠高大則如此，此終不 越。

雖然，然而，但以，正以，直以，只為。

右并將取后義，反于前也。謂若敘前事訖，云“雖然”仍有如此理也。

豈令，豈使，何容，豈至，豈其，何有，豈可，寧可，未容，未應，不 容，詎令，詎可，詎使，而乃，而使，豈在，安在。

右并敘事狀所求不宜然也。謂若揆其事狀所不令然，云“豈令其至于是”。

豈類，詎以，豈如，未如。

右并論此物勝于彼也。謂敘此物微也，訖，陳“豈若”彼物微小之狀。

若乃，爾乃，爾某，爾則，夫其，若其，然其。

右并覆敘前事，體其狀也。若前已敘事，次便云“若乃”等，體寫其狀理。

倘若，倘使，如其，如使，若其，若也，若使，脫若，脫使，脫復，必 其，必若，或若，或可，或當。

右并逾分測量，或當爾也。譬如論其事使異理，云如此。

唯應，唯當，唯可，只應，只可，亦當，乍可，必能，必應，必當，必 使，會當。

右并看世斟酌，終歸然也。若云看上形勢，“唯應”如此。

方當，方使，方冀，方令，庶使，庶當，庶以，冀當，冀使，將使，夫 使，令夫，所冀，所望，方欲，更欲，便當，行欲，足令，足便。

右并勢有可然，期于終也。謂若敘其事形勢，方終當如此。

豈謂，豈知，豈其，誰知，誰言，何期，何謂，安知，寧謂，寧知，不 謂，不悟，不期，豈悟，豈慮。

右并事有變常，異于始也。謂若其事，應令如彼，忽令如此。

加以，加復，況復，兼以，兼復，又以，又復，重以，且復，仍復，尚 且，猶復，猶欲，而尚，尚或，尚能，尚欲，猶仍，且尚。

右并更論后事，以足前理也。謂若敘前事已訖，云“加以”又如此。

莫不，罔不，罔弗，無不，咸欲，咸將，并欲，皆欲，盡欲，皆并咸。

右并總論物狀也。

自非，若非，若不，如不，茍非。

右并引其大狀，令至甚也。若敘其事至甚者，云“自非”如此云。

何以，何能，何可，豈能，詎能，詎使，詎可，疇能，奚可，奚能。

右并因緣前狀，論可致也。若云“自非”行彼，何以如此。

方慮，方恐，所恐，將恐，或恐，或慮，只恐，唯慮。

右并豫思來事，異于今也。若云今事已然，“方慮”于后或如此。

敢欲，輒欲，輕欲，輕用，輕以，敢以，輒以，每欲，常欲，恒愿，恒 望。

右并論志所欲行也。

每至，每有，每見，每曾，時復，數復，每時，或。

右并事非常然，有時而見也。謂若“每至”其時節、“每見”其事理。

則必，則皆，則當，何嘗不，未有，不則。

右并有所逢見便然也。若逢見其事，“則必”如此。

可謂，所謂，誠是，信是，允所謂，乃云，此猶，何異，奚異，亦猶， 猶夫，則猶，則是。

右并要會所歸，總上義也。謂設其事，“可謂”“如此”，可比“如比”。

誠愿，誠當可，唯愿，若令，若當，若使，必使。

右并勸勵前事，所當行也。謂若其事，云“誠愿”如此。

自可，自然，自應，自當，此則，斯則，女則，然則。

右并豫論后事，必應爾也。謂若行如彼。“可”如此。