嘗稽山川鑄于彝鼎，風(fēng)土載在詩(shī)書(shū)。古昔先王，無(wú)非以所見(jiàn)所聞，昭示來(lái)茲。后之君子體此意，或山海著經(jīng)，或郡國(guó)作志；他如九域有賦，十洲有記，著作紛紛，亦皆據(jù)所見(jiàn)所聞，筆之于書(shū)，用以信今而傳后也。然以耳目所遇，發(fā)為文章，欲描形繪聲，使山川風(fēng)土，燎如觀火，茍非才識(shí)卓越，學(xué)問(wèn)淵博，有難言者。

茲昆陵董君典齋先生，夙吞丹篆，素富青箱，本曲水名宿，作彰山楷范。夫彰乃閩之臺(tái)灣，古毘舍耶國(guó)。近以我朝德威遠(yuǎn)播，始入版籍。其地島嶼孤懸波中，城市獨(dú)辟海表，山川既殊，風(fēng)土亦異，民情物產(chǎn)，均多不侔內(nèi)地。董君宦游斯土，實(shí)有得于見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞?wù)撸送硕幘兂蓵?shū)。凡臺(tái)地疆輿、官守、土俗、民風(fēng)、山珍、水利之類(lèi)以及詩(shī)詞歌曲，靡有不備，匯為四卷，顏曰「臺(tái)海見(jiàn)聞錄」；較之臺(tái)灣郡志暨圖考、筆談諸書(shū)，尤為詳核。特以質(zhì)余，兼請(qǐng)序之。余披閱之下，神游其境，覺(jué)蛟室蜃樓之形，儼遇于目，濤鳴海吼之聲，恍棲于耳，山川風(fēng)土，一覽洞然，不啻以董君之見(jiàn)聞，據(jù)為余之見(jiàn)聞矣。是錄也，詳明典博，直可為山海經(jīng)、郡國(guó)志之拾遺，九城賦、十洲記之補(bǔ)亡焉。要亦本古先王鑄彝鼎、載詩(shī)書(shū)之意也夫。

新都毛大周題于崇署之遠(yuǎn)香亭。