予壯讀丹經(jīng)，經(jīng)引物論理處，稍窺見一二。時既有室，且宦遊，雖好誦，行之未暇也。行年二十有八，坐邊事，累責(zé)舂陵。道岳陽，客有示晦翁北，山萬壑雲(yún)氣深，萬死形魂生羽翼之句者，予感而歎之日：天地循環(huán)，惡獨不能先蓮緩一年知非耶！即遣婢妾，妄塵頓空。一日遇樵隱，說丹要於雅吟亭，詞甚不顯，瞭然易解。而予頗以易而忽之，未及竟而別。既抵九疑，友朋相與結(jié)茅探山，授業(yè)之暇，稍思為己主，以靜而佐之，丹學(xué)火符卦節(jié)，無不合訣。然靜境亦身有悟解，追憶飛吟所授，方將弦改之，而被旨北歸遼鶴故鄉(xiāng)，見者已怪其霜髭之返黑，益信丹學(xué)之妙。雖髻鬢依據(jù)，猶足自愛，況得的傳而行之哉！未幾蒙恩，起家參江闡圖幕，單騎就戍，官府如山，居輒玩《老》、《易》，每以無同志為恨。忽毗陵霍君慧然，袖丹訣來訪，讀之猶吾岳陽所聞也。大槃以真藥、坤土、火候，為丹家三要，源流出《悟真篇》，而綱日與濂溪太極圖》不異。且嫉世人借容成穢論傳《悟真》以逢士大夫之慾，而誣紫陽之道。嗟乎！霍君曷不早值十年，使得參同以坐進(jìn)此道於九嶷閑居之日，既霍君以其訣求序。噫！水魄火魂，太極聖經(jīng)，月戊日己，正位真土。乾坤吾丹鼎，坎離吾丹材，復(fù)姤吾丹候，黃中通理，至道一凝，則昏氣濁質(zhì)，變化無餘，而充實輝光，聖功純熟矣！探無極於後天，求正位於他體，不思吾氣質(zhì)變化之不易，返欲假偏陰之至昏至濁者，而滋妄焉！其不趣鬼市也幾希。子澄世念久灰，不知富貴為何味，吏塵厭行當(dāng)棄去結(jié)廬五老之下，雲(yún)藏一壑。霍君異時過我，相提攜，相警省，使悟真之學(xué)，證驗昭晰，將濂溪《太極圖》軻書之夜氣，太易之乾龍，並傳而不，朽，則君之一身，雖窮猶達(dá)，而予亦免索隱行怪之譏。因序此書，將以贈別。淳祐辛亥立夏吉日，玉淵子劉子澄清叔序。

屈原之賦《遠(yuǎn)遊》，朱文公之讀《參同》，其感激憂憤之心，一也。然金丹一術(shù)，其《黃帝內(nèi)經(jīng)》，而魏伯陽演之，則非誣誕矣！近世玩其文，著書以明其學(xué)者，汗牛充楝，而得其真者，絕無一二。雖天分不可強，而亦由古學(xué)之無傳爾。情幼而慕此，老而有聞，而年運已往，不復(fù)可傳乎！鄉(xiāng)友霍君見示此書，其間漏泄甚多，視他人所著述，絕不俾。因喜而為之書，且為道屈原朱文公之讀《參同》，以啟悟後學(xué)焉！淳祐己酉孟夏四月朔，晉陵尤情謹(jǐn)書。