雜述
讀韓文公薦士書
史稱韓愈成就后進士往往知名今讀其與陸員外薦士書信其能成就后進士也書所列自侯喜以下四人則備言其文行自沈杞以下六人則或稱其文或著其行且曰今天下之士不可遽數但言其最近而切者爾以今而觀侯喜諸人時天下之有道而文者豈復有賢如愈者哉自愈而論當時之士誠未有當其薦者雖然天下之材大小長短各從所賦而未嘗無也謂天下無材者是厚誣天下之人也矧人之材所以為世用其不用者不幸也且天下之事如此其多也一人能集之乎不可也朝廷之位如此其廣也一人能兼之乎不可也不可責于一人則大者長者小者短者當各適其用而不可有一之或棄愈有見乎此惟恐已之不知人之不用國家曠官廢事是懼是以不敢薄待天下也當是時穆宗嘗欲大用愈而沮于皇甫镈輩使愈大用豈曰論薦云乎哉此則當時士之不幸也嗟乎今天下之士如侯喜諸人者蓋有之矣不聞有論薦如愈者何也大抵負材名而驟進者恐其軋已而不欲言處祿位之崇髙者既不屑與貧賤之士接又不思求賢為國之義夫恐其軋已而不欲言者量不弘者也不屑與貧賤之士接與不思求賢為國之義者心不忠者也不弘之罪小不忠之罪大不弘不忠而曰天下未嘗有材焉者是謂厚誣天下之材之人者也嗟乎今天下之大豈真無其人哉吾嘗求之矣脫有人能識此者非其才名不足取信于人則其位在疎逺不信之地其敢責以愈之為耶或曰愈之論薦于陸蓋當時取士之法然爾今取士之法與唐異殆不可以此責人也不然吾所論者君子拔賢為國不自厚之心夫豈論其法之異與否哉茍今之取士與唐無異有如愈之論薦者乎吾不敢言也嗚呼安得有如愈者復生于今時以薦進為已務俾向之所謂不弘不忠者有蔽賢之誅之懼非特士之幸也亦天下國家之幸也
讀鄭虔傳
按鄭虔傳鄭相如告虔曰天寳十三年逆臣僭亂當污偽官愿守忠節相如言時開元三十年也及安祿山反虔果陷賊中祿山署虔水部郎中虔念其言稱疾求攝市令事平議罪虔得減死論貶臺州司戶夫為臣死忠理之常也虔以相如豫告故不受偽署不然則受之耶讖緯之學圣賢所不道宋景文撰唐書敘事嚴簡而泛及符讖雜說非以為訓也以著虔之不知自守爾覽者無惑焉
織工對
余僦居錢塘之相安里有饒于財者率居工以織每夜至二鼔一唱眾和其聲驩然蓋織工也余嘆曰樂哉旦過其處見老屋將壓杼機四五具南北向列工十數人手提足蹴皆蒼然無神色進工問之曰以余觀若所為其勞也亦甚矣而樂何也工對曰此在人心心茍無貪雖貧樂也茍貪雖日進千金祇戚戚爾吾業雖賤日傭為錢二百緡吾衣食于主人而以日之所入養吾父母妻子雖食無甘美而亦不甚饑寒余自度以為常以故無他思于凡織作咸極精致為時所尚故主之聚易以售而傭之直亦易以入所圖如此是以發乎情者出口而成聲同然而一音不自知其為勞也頃見有業同吾者傭于他家受直略相似久之乃曰吾藝固過于人而受直與眾工等當求倍直者而為之傭已而他家果倍其直傭之主者閱其織果異于人他工見其藝精亦頗推之主者退自喜曰得一工勝十工倍其直不吝也久之又以吾業織且若此舍此而他業當亦不在人下去事大官善其逢迎之術竭其奔走之力貴富可得也奈之何終為織家傭其后果事大官廁在眾奴中服役于車塵馬足者五年未見其所謂貴富之機也又如是者五年一旦以事觸大官怒斥逐之不使一再見又所業已遂遺忘人亦惡其狂不已分不肯復傭以織至凍餓以死若人也吾謹用以為戒如之何而弗樂余嘆曰工知足者也老子曰知足之足常足工之謂也因著于篇工凡十人與余言者姚姓云
解
推命解
昔荊國王文公不貴推命其言曰君子修身俟命守道順時貴賤禍福之來有弗能沮而誕謾虛怪之說是溺余解之曰貴賤禍福之來非人所能為也惟圣人能安之惟賢人能知之自余眾人不借聰于人無自而知也圣人不世出賢人不時出蠅營狗茍馳逐于聲利之場蹈禍機觸刑辟者皆是也茍有人焉就其年月日時之所值陳其休咎使利焉而就害焉而避斯人也免戾于斯世其功不亦博乎古之史氏列序方技于功臣世家之后而不讓者蓋有以也嘉興有東谷子者居春波門用五星家躔度遲留伏逆法推人生年月日時所值貴賤禍福毫分縷析無有不驗吾慮眾人之昧于所從也乃為之解
瑞芝解
嵊縣之東有鄉曰靈芝故老相傳昔嘗有芝生其地鄉所以名也比者兵起邊境繹騷鄉人邢君某用守御功得宰其縣君善于撫綏三年邑以治聞芝復生焉居人持以獻枝葉華色按諸圖牒惟肖當是時田夫野老歌頌于野騷人墨客詠嘆于家達官貴人稱說于朝莫不以為瑞云余聞神仙家種芝以充食其品有木芝石芝菌芝肉芝之異故世或產芝遂以為不常有之物而與嘉禾瑞草并列余竊有疑焉使是物果為瑞耶宜生于熙洽之世今泰運未復天地之間沴氣充滿山川鬼神草木鳥獸舉失其寧而芝生其地何哉豈其土性所宜耶抑亂極將治司造化者發此以為之兆耶抑偶然耶不可得而知也意者天地之和惟人所召姑以往事明之霸在潁川嘉榖生堪在漁陽岐麥秀蓋有之矣是芝也其為縣宰瑞耶不然胡于斯時而有斯物也爰著于篇
說
公葵說
吾友郭君名復以秉心字行久矣一日夢神人授以葵因易其名與字而摠以公葵稱或以告余且請余為之說余曰名稱于已字行于人名以字表字以名生本末之謂也古之人名與字總稱者亦不多見獨班固書賈誼董仲舒傳不著其字后世著作家類稱誼仲舒則名與字總稱之一證也考之春秋則不然春秋之法貶則書名褒則書字宰咺子突之類是也公羊子曰名不如字非謂其人不如也蓋謂見名于人則近乎卑見字于人則近乎尊也如君之于臣父之于子師之于弟子名之可也或學而交同志或仕而交同列斥其名不可也而郭君不以名稱為嫌何哉郭君辱與余交其立言制行非余所能及斯義也必有所屬尚當從君質之
尚友說
君子為學求道其可有自足之心乎不可也蓋天下萬事皆有足惟為學求道不可以有足足斯畫矣古之人惟其不自足也是以廣于取友故近而一鄉之士逺而一國之士又逺而天下之士無不友焉猶未足也雖古之人亦尚友之嗚呼學而至于尚友未易言也昔者孔子之生后乎周公五百余歲志之所形夢見周公尚友周公也孟子之生后乎孔子百有余歲志之所至愿學孔子尚友孔子也程子之生后乎孔子孟子又千有余歳以不世有之識得孔子孟子之奧使其道益尊以明尚友孔子孟子也泰矣哉尚友之云也吾友牛君士良字其藏修之所曰尚友或曰此圣賢事也今人生而同世學而同道以某問某猶有不知者而況立乎千百世之下而取千百世之上之人友之不已夸乎不謂是也圣人之事眾人之所為也古人逺矣其詩存其書存誦其詩讀其書意領神會于千百世之上古人在是也孔子也孟子也程子也為圣為賢蓋此道也以眾人自處而自棄其圣賢之身祇見其夸也余識牛君久矣生長齊魯之邦而從其先君子宦逰楚越之野足之所及者廣矣所謂一鄉之士一國之士天下之士其必得而友之矣而且以尚友為事夫豈汲汲于小成者哉牛君間征余說余謝之曰余于古人未之有知何足以語于此竊有告焉昔之人有以圣賢自許者矣（闕）揚雄自以為孟子王通自以為孔子實則不至而名加浮焉后之人終不許也牛君出獨見于羣靡之中思慮之所形精誠之所聚夫豈不及乎此而余猶以是告者朋友之道也他日會精微之至以不愧于古人尚敎我哉
子亨字說
亨者美且達之稱凡人處困歲時相見必祝之曰亨則亨者人所愿欲之辭也而致亨有道掾有姜姓者名貞字子亨征余敷其義由名觀字其知所以致亨者歟何也名以生字由貞而亨是謂能致者也且亨義莫備于易稽之于易易言亨必以貞配之易首乾坤文王以元亨利貞贊其徳至于他卦隨事以示義皆先亨而后貞則處亨之道也蓋至于離其卦辭曰離利貞亨先貞而后亨則致亨之道存焉蓋離為卦陰麗于陽以附麗為義其在于人則在于所附之人人之所麗利于貞貞則亨試以子言之今子方壯出而試于時才非不通也識非不敏也歩趨出入在學政之地其在于知所附乎誠知所附習熟見聞脫去卑近日趨于光明正大之域其有弗亨者乎故自處而貞則道可行而亨在是矣其或阿私茍容以僥富貴利達而自以為亨將以夸于世俗則可而非君子之所謂亨也子善致亨因摭離麗之義告之
贊
柯氏義事贊（有序）
柯遂卿者吾同郡人也讀書尚義當賊起海上時大府下令有能獲賊者賞強暴之徒并縁為奸民死于誣者不可以一二計有販夫張某三人者本柯鄰也亦為強暴所誣幾死柯詣府辨之甚力三人得不死郡之人咸以義稱之作柯氏義事贊贊曰
盤盤海郡為望于東家弦戶誦有鄒魯風有猘不除遂為民仇挾海以賊肆其虔劉皇仁不殺視均赤子賊弗即攻日益驕恣有來大臣霆震風馳夫何陳旅望洋以嬉于時廷議討賊孔亟遂資于民以塞厥責懸賞則崇召奸斯訌掠及齊民弊如午蜂始賊之來民咸鼠匿比賊之去弱肉強食繄柯卿氏好義自初道逢羣兇掠此販夫其驅如風其攫如虎以是販夫獻于公府有美柯卿義形于色力辨于公乃人弗賊是夫之誣其音嗚嗚陰云四塞白日以晡是夫之釋其色揚揚天青日白慶云以翔靖惟人生惻隱自躬胡彼昧者戕帝之衷揆厥所由則有攸致上急近功下益近利是用逐逐其何能淑維我柯卿有惕于獨柯卿之為由衷之著如救入井匪曰要譽凡百官臣視柯之行仁民愛物罔有不寧嗟惟小子聞義斯省誦詩不遺蘄播于永
東皋隱者序贊
隱者姓范氏其先在宋時有為防御使用醫小兒名隱者去防御五世傳其業益精居旁近人無貧與富有小兒疾輒趨隱者求醫然其為醫務利人不務利于人名愈益顯又性至孝壬辰之冦鈔掠市井亟攜其母出沒賊中走匿湖山之叢薄家貲不顧也且重然諾一日其友有請托業已諾矣他友聞之又以五十金為奉奪以利已不從也而從前諾其敦尚孝誼葢如此所居錢唐城東其地平衍有水木禽魚之樂暇日賦詩鼔琴圖寫山川人物以為嬉或勸之仕輒曰吾不能隨世俯仰不愿仕也因共稱曰東皋隱者賈生有云古之至人不在朝廷必在卜醫之中隱者豈其人歟作東皋隱者贊隱者名某字思賢贊曰
自昔先民所趨靡同或隱以為髙或仕以為通惟圣有訓卓有義方我觀今之人仕則以為容鼎以拄車筐以植宮鼎折斯仆筐敗斯崩彼曷揆曷守上下用以蒙有美隱君心夷而氣沖其行既周其惠又以充東皋之陽有木郁蔥或偃而歌或踞而桐俛仰宇宙爵胡我降葆茲貞白穆其清風寔用作詩以播于邦
顧仲英摘阮小像贊
夫人之在盛世居有圖史之娛出有裘馬之樂謂其為隱也則未嘗枕流漱石謂其為顯也又未嘗析圭儋爵是蓋不為世故之所嬰也確矣方其調寄于一阮渺乎若孤鴻之唳層霄峭乎若寒泉之度絶壑夫又孰知其幽情逺意之所托抑欲狀其髙簡其視晉人而無怍者耶
孟天暐豸冠像贊
大冠既加華佩斯委肅若霜嚴屹若山峙匪容之盛乃徳之充相此大祭敢不恪恭
孟天暐山居像贊
謂公為仕被服則野謂公為隱動容則雅或舒或巻心曠神夷山林之適廊廟之思
壽藏圖贊
昆山顧仲英甫簡曠不覊年五十豫營壽藏并自志其平生立之藏旁遇勝日率親戚故舊至其處飲酒賦詩為嬉非一死生解外膠者乎君游他郡圖壽藏規制并録志文以自隨為作壽藏圖贊贊曰
造化之運以亭以毒其機不息往禪來續眾萬之生氣母所司有聚斯散有成斯虧孰迷厥中而求不死彷徨服食卒戕而止不觀薪火同底于無曷不自悟繆悠是圖有顧英君其識孔卓死生一致克先眾覺謂來適然去亦若茲曷置欣戚于來去為里有綽阜若龍起伏曰此我歸爰協吉卜神靈攸聚風氣合完陽晶發輝陰縵糾蟠瑤華翠蕤駢生左右文膺繡羽鳴集先后君息于斯白云為期君歌于斯明月為知人為君危君則順適人為君悲君則悅懌攝志養氣無慮無營安命處順時止時行視后千歲猶今一日形銷跡亡與造化一凡百世人既夕謀朝聞君之風鄙恡內消以古視今如君葢少披圖作贊用著有道
辭
林先生哀辭
林先生古泉者同郡黃巖人其先在宋時登進士第者往往有焉先生生時宋已內附稍長無所于進去為浮圖氏先生性聰敏凡六經百氏無不記覽成誦其為文詞下筆輒千百言如不經思慮得者自負其才復歸于儒客吳楚間以授徒為業不喜表襮吳楚間新進士初甚易之及見其講解著述則又莫不相敬伏久之去游京師清河元公蜀郡虞公豫章揭公先后以文章顯先生皆與之游而知先生者無如揭公揭公嘗薦于朝政府無與為力者不獲用今上初賀丞相當國搜羅遺逸士擢先生敎授溧陽溧陽地肥沃有魚鱉稻米之饒其州之人夙知先生爭遣弟子來學又京師之達官貴人過賓是州者多先生故人亦來問侯覊旅三十余年及老始獲一命稍若自適居無何蘄黃冦起溢出江以南且被溧上先生避居墟疃守臣應敵死州人迎先生攝州事有州將子鼓眾從賊先生聞之驚曰有是哉彼固世爵者親往曉以逆順州將子不從卒致賊陷州境遂害先生先生垂死罵不絶口賊磔其尸州南大樹上已而南行臺御史出討賊引兵過見之始加衣冠而葬于溧上錢唐之古塘僧寺有髙僧曰本空師蓋先生初服時友也且同里始先生如溧時嘗舍其處余嘗謁焉先生既死其兄子某自溧走告師所以死狀師既為位哭且語余曰盍哀之以辭辭曰
先生孑立兮履操以強去墨來歸兮于道之宗鄉邑寥落兮有事逺行才則超邁兮命實不臧上林蓊郁兮羣蜚翱翔一枝不獲兮日夕徊徨鐘鼎以泰兮山林以窮性固有自兮分或有當末路筮仕兮于此州庠祿雖粗足兮時復不祥彼賊之訌兮何有天常以舌為斧兮思易其狂彼懵不率兮乃取其戕天道茫昧兮禍福無方吁嗟先生兮乃罹此殃渺彼溧水兮其波洋洋馳想風烈兮心神飛揚之死不惑兮我又何傷
夢鶴辭
余讀赤壁賦見蘇長公稱鶴化道士事心甚異之然以其言寓不甚泥也吳人有為帶下醫者為余言疇昔之夜夢至無人之境有羽衣道士招余授以藥且曰以是命爾醫尋化為鶴逍遙而去其人自是醫無不効然如長公所云蓋有之矣大抵神仙變幻無跡非尋常人所得見抑豈其人為帶下醫有陰徳及人有此遇耶然不可得而知也為賦夢鶴之辭辭曰
華星兮纚纚明河兮如帶月承宇兮嬋娟風觸帷兮綷囗〈糹蔡〉魂清兮思逺候均兮息寡神天游兮廣莫之野遇羽人兮御青云而來下言不接兮意銷交不豫兮形忘曰余司囗〈疒昬〉于下土兮授余以藥之良跪敷袵以陳辭兮明授受之大綱歘裳玄而衣縞兮遙引其修吭去余不顧兮睨天路以翱翔豈仙凡之弗殊抑寤寐之難詳九霄寥泬兮三山渺茫往從不及兮空佇立以彷徨
銘
虛白齋銘（并序）
學者以莊子十余萬言大抵皆本老子且致嫌于近代蘇長公以莊子為助孔子之說余故惑之未解一日讀其書至人間世見其縱論存養大要有虛室生白之喻大槩與吾儒先君子之言合吾儒先君子之言心也不有虛靈不昧之說乎此虛室生白之喻也試講以所知心之為物官天地府萬物其量罔測也主于吾躬以應萬變其神無方一或蔽焉天地吾不得而官之矣萬物吾不得而府之矣懵懵焉貿貿焉見膠于物行躓于事惡乎其能神故人之有心猶居之有室也室虛則白生奧內之地而日月之明不及者無他蔽故也虛斯白焉故知心之體者觀諸虛室而已矣知心之神之不昧者觀室之白而已矣余然后知蘇公之言不我欺也廣陵茅先生有道之士也請余銘其虛白之齋故附茲說而為之銘銘曰
至陰肅肅陽赫赫氣機來往潛絡繹生有眾萬紛充斥惟其精者我則獲天君威嚴泰宇辟窙豁晃朗無際極以一備萬孰叵測洪纎巨細詳且悉光輝晝夜著不息不蔽乃是神明宅有或弗謹斯間隙膠膠擾擾形所役一似太空云霧隔不散何由見昭晢先生被服甫與掖潔修自是流輩伯有嚴齋居坐昕夕致虛有道乃見白外至內應靡有忒繄我之神諒不惑夙興夜寐尚無斁
碑
漢三老董公碑（有序）
予讀太史公書至三老董公說漢之事作而言曰三老董公其秦漢間有道而隱者乎不然何其言之符機際會而粹然一出于仁義道徳也公之說漢髙祖也其言曰順徳者昌逆徳者亡兵出無名事故不成名其為賊敵乃可服又曰仁不以勇義不以力至哉言乎不意文獻斵喪之后兵戈搶攘之日有此人也蓋方是時項羽放弒義帝公以此說髙帝討之時髙帝左右稱讀書如酈生不及此稱文學如叔孫通不及此稱智術如張良陳平不及此而公獨及之意者公在草野冥思天下之故項強而暴劉弱而仁莫有急于此者以故發憤為髙帝陳之不疑也公之始末史闕之即其言想其人必秦漢間有道而隱者惜乎漢用其言而遺其人也爰敘而銘之銘曰
秦政不綱義旗四舉紛紛藉藉孰為義主緬彼有道鴻飛冥冥不聞其聲矧見其形猗嗟董公時止時作懐寳在躬不迷而覺劉弱項強公有深憂討逆致順公有逺猷一言之出萬鈞不拔仆項興劉此機之發維此董公其執不猗維茲之言允也其時公言既用公跡愈邈推公之藴可興禮樂漢雖公遺公言不隳公言不隳大道之維
漢紀信碑（有序）
予讀太史公書至紀信以身代死之事作而言曰信之忠誠一至是乎且信倔起之徒也當其事漢項羽圍滎陽漢危甚王時欲存有降而已降則漢事去信遂自為王降羽王因得脫羽燒殺信吾意是時漢事未定如信者不過茍相依乘以饕富貴而忠誠若此何可得哉漢王既定天下嘗斬丁公以勸忠矣而于信獨無贈典及太史公記載刺客如荊軻聶政為之列傳說客如蘇秦張儀為之列傳刑名如韓非申不害貨殖如卓王孫陶朱猗頓為之列傳至于殺身成仁如紀信者乃獨不為之列傳遂使信之大忠不白于天下后世而臨危顧身者踵相接也爰敘而銘之銘曰
黃金可銷白石可磨將軍之志之死靡他一念之精如霆之發視刄不铦視火不烈滎陽之圍漢累卵危委八尺軀全一帝基死生之故夫豈易與興亡之決在此一舉捐軀徇國有若斯人緬想光烈莫之與倫
齊王蠋碑（有序）
予讀太史公書至齊王蠋不屈之事作而言曰為臣死忠臣人律令也士不與焉蠋嘗諫齊王不從退耕于野未嘗居齊之位食齊之祿則齊之士也一旦燕人破齊走王而七十余城俱下守城之臣非不多也不逃即降爾未聞一人為齊死者當是時愍王已死蠋猶區區為齊守畫燕人使謂蠋曰燕人髙子之義將以子為將封子萬家否且屠邑蠋謝曰忠臣不事二君烈女不更二夫經其頸于樹枝自奮絶脰而死考其事與伯夷相類蓋伯夷孤竹君之子讓國而逃非有位者武王伐紂天下是之伯夷非焉殷既滅矣而猶恥食周粟猶蠋志也伯夷之事幸而見稱于孔子其道光明王蠋不幸不逢孔子太史公僅附于田單傳尾而稱說者鮮爰敘而銘之銘曰
猗歟先生國之楨士之特也志弗隨以貞矢金石也眾反顧以生行不惑也執義之兵返仁宅也固然獨行匪矯激也休有烈聲軋亂賊也我揭其英髪上直也
記
清隱軒記
清隱軒者前福建廉訪司僉事章公宴居之所也公在癸巳歲奉先府君歸葬于洛以道梗弗進僑居錢唐之同徳里其居有軒四楹戶牖明豁可愛軒前方塘水波渺彌塘之左右藂篁茂柳相掩映公居其中嘗施施而行漫漫而逰以節其憂戚之情一日過前貴池縣伊埒穆爾丹君見今所揭匾實紫陽先生朱文公所書問所從來則貴池得之伊埓哈雅君而伊埓哈雅君為崇安縣時得之武夷民家者也公請以歸喜曰是實稱吾軒且先正之手澤也遂尊而揭之間語一夔以得匾之由且曰可記以否一夔肅瞻已謹告之曰昔在梁時蕭子云飛白蕭字以名天下之寺歲久零落有買歸以建蕭齋好事君子雖寺額且以名齋況先正之手澤所在乎尊而揭之是也敢輒為公記之按文公先生居崇安之五夫里去武夷不一舍近暇日與門弟子登山臨水以暢其性情淳熙十年先生謝江東之節始作室武夷山中凡亭軒齋閣莫不完好而加頓置之是匾必其一也相去二百余年風雨侵陵苔蘚剝蝕曾不朽漫而其筆精墨妙猶燁然有光采若有神物扶持之者豈先生之精神見于字畫者尚不泯哉嗚呼先生逺矣見先生之手書而感慨興起云者夫亦豈止于字畫之末而已蓋先生以髙明正大之學接緒周程以趨孔孟之奧雖其道不盡行于時我朝許文正公尊信其說而表章之遂有至元之治不可誣也生乎先生之后思見先生之聲音氣貌而不可得得其片言只字于運去物改之后有不加之意乎宜乎公獲茲匾不啻若兼金拱璧而不肯輕棄也抑聞公在成均時師事前祭酒太原呂公而凡先生所說吾道之大體用之全本于已而推之人者固嘗受之心傳口授之時而驗之立身行道之際矣今也以憂去官固將移孝為忠以展盡其所學念慮之所存精誠之所至必以先生為凖的矣此所以出警入省于茲尺咫之版也詩曰髙山仰止景行行止公之謂也如曰居有水木之秀而徒取清隱之美稱為考盤之計夫豈知公者哉是為記
孝子記
余嘗寓于秀之白苧里見里中長老道戚孝子之行未嘗不咨嗟嘆慕以為不可及初孝子之母被疾救之弗效及革刲股肉以進時母已不能啖不盡一日而死孝子勺飲不入口者三日慟哭絶而復蘇踰月將葬而秀地卑下掘地尺泉水浸滛孝子負土為墳至若丘陵然迄葬其母既葬彷徨不忍去或勸之返孝子曰吾舍吾母何之乃附墓為庵廬覆以茨壁以壞日伏匿其中望墓扶服頓踴三月有白芝五本生廬側人聚觀之以為孝征久之將像母而事之告工以狀工未悉一日姥夢工曰吾戚母也汝吾識之翌日工刻木惟肖孝子奉以龕帟飲食必祭出入必告有事必禱一如生時吳門之陷前鋒犯秀境里中豪右多遁去孝子瞪目起曰吾忍去吾父母墳墓耶乃散財集子弟若干人保里中時他里焚略幾盡而白苧完好如故公府將賞之孝子謝曰吾為墳墓舉爾賞不愿也嗚呼戚孝子之行非聲音笑貌為也由乎天性發見精切故能為人之所不能為如此余聞戚氏之先有諱同文者當五代干戈之際抗志不仕善事祖母號正素先生至子若孫以孝友為家法致位卿相南豐曾公稱其行應禮義世世不絶為宋世家孝子其裔也戚氏家法不替故如是耶孝子名敬字秉肅嘗用部使者薦為文學掾歴二十年猶未徙官人以其孝不斥其名與字直曰孝子云
雙梧堂記
嘉興之祥符寺在學宮之偏至正十九年夏余逰學宮既聞弦誦之美間一過寺時東云海師方主寺席而友人四明周致堯亦以文學之職僑東云所延坐堂上窻牖虛敞幾榻整潔其外碧梧二離立若拱交柯接葉覆蓋堂下地可二畝許蓊然緑云也三人者危坐良久涼意颯至清潤襲人一時神思殆若處乎塵囂之外有頃海師指二梧嘆曰吾儕今日得蒙被其蔭夫豈偶然昔在仍改至元之歲前住山既建茲堂幷植之垂二十年矣日者兵燹之烈比屋皆毀吾寺巋然獨存而二梧得無恙時時思之必有神物者主焉不可得而度也否則曷有此哉致堯因命字堂曰雙梧師曰此吾意所欲也幸相與成之因屬余記余惟物之成住壞空相尋于無盡葢各有數存焉是故以我觀物物也我得而有之以物觀物其成其住其壊其空我何所客其私嗟乎獨植物哉天也地也人也凡有形者皆是也由是髙世之士以萬形之轇轕于前而不可以跡泥也反而觀之心心之體湛然無滓也何物可以累吾虛心之量廓然無礙也何物可以累吾大造詣之功至有非言語意識之所能及則于物乎何有今師逰方之外夫豈留意于物者抑亦世俗所謂未能忘情者耶師謝曰子誠知我者請志之
看山樓記
余至海昌嘗怪其地平衍爽塏而無大山長林以為暎帶東行六十里至于黃灣而其山始出黃灣地瀕海外障波濤之激沖而內固聚落之生息者則皆山也灣之上馬氏世居焉馬氏之子弟有曰絅者靜重而慎宻方以種學績文為事有樓在屋廬之側題曰看山而日藏修其中今年余至其處延余樓上坐窻牖四啟指謂余曰岡巒起伏紆縈妍秀若翅翼飛舞而西者此鳳山也孤嶂特立隆崇突兀若屏風橫峙于北者此黃山也連峰散出巉巖秀郁若芙蓉發艷于青天白日而騖入乎武原之野者此澉浦諸山也先生試寓目焉余曰佳哉較其形勝雖無匡廬九華云門天臺鴈蕩瑰竒靈異之狀然得此于斥鹵莽蒼之中譬之適異域者見似人不亦快乎雖然吾有以告子岡巒之頹然崖壁之屹然山之質也四時朝暮草木榮悴而紋粲然日星出沒而光昱然云煙開斂而容盎然雨旸晦明而氣充然其所以變化不一者山之文也子而安茲樓也看其頹然屹然者以厚其質則修諸已也必至看其粲然昱然盎然充然者以培其文則見諸用也必達子而看山以心不以目可也不然斯玩物耳昔王徽之在桓沖府沖問以府事徽之方拄頰看山徐對曰西山朝來致有爽氣徽之豈欺沖者要必其中自有所得而人不及知之耳徽之事業不多見而西山之名傳之天下后世豈徒然哉子承世業而父賢而知敎又方年富時雖多艱俟河之清未晚也他日學成出用里之人過子之樓指曰此馬氏子讀書之所也則山亦若增而重矣顧不美歟嗟乎士患無志爾有志而無成吾不信也絅字公著蓋嘗從余游云