爾時(shí)毗那夜迦。于雞羅山。集諸大眾梵天自在天釋提桓因等。及無(wú)量?jī)|數(shù)鬼神等。從座而起。稽首作禮于大自在天請(qǐng)言。我今欲說(shuō)一字咒饒益眾生。唯愿印可聽(tīng)我所說(shuō)。諸天言善哉如汝所說(shuō)。毗那夜迦得說(shuō)歡喜踴躍。即說(shuō)毗那夜迦一字咒曰。

欲作此法先須造像。或用白镴及金銀銅樺木等。各刻作其形像。夫婦二身和合相抱立。并作象頭人身。其造像直不得還價(jià)。造其像已。白月一日。于凈室內(nèi)用凈牛糞磨作圓壇。隨意大小。當(dāng)取一升胡麻油。用上咒咒其凈油。一百八遍暖其油。以?xún)翥~器盛著暖油。然后將像放著銅盤(pán)油中。安置壇內(nèi)。用凈銅匙若銅杓等攣油。灌其二像身頂一百八遍。以后日日更咒舊油一百八遍。一日之中七遍灌之。平旦四遍日午三遍共成七遍。如是作法乃至七日。隨心所愿成即得稱(chēng)意。正灌油時(shí)數(shù)數(shù)發(fā)愿。用酥蜜和麨作團(tuán)。蘿卜根盞酢酒漿。如是日成獻(xiàn)食。必須自食方得氣力。

爾時(shí)毗那羅曩伽。將領(lǐng)九千八百諸大鬼王。游行三千世界。我等所為神力自在。遍歷諸方奉衛(wèi)三寶。已大慈悲利益眾生。向于世尊俱發(fā)聲言。我以自在神通故。號(hào)毗那羅曩伽。亦名毗那夜迦。亦名毗微那曩伽。亦曰摩訶毗那夜伽。如是四天下稱(chēng)皆不同。我于出世復(fù)有別名。即以神變升虛空而說(shuō)偈言。

我有微妙法　　世間甚希有

眾生受持者　　皆與愿滿(mǎn)足

我行順世法　　世示希有事

我能隨其愿　　有求名遷官

我使國(guó)王召　　有求世異寶

使世積珍利　　家豐足七珍

世皆所希有　　有求色美者

發(fā)愿宛然至　　莫須言遠(yuǎn)近

高貴及難易　　志心于我者

我使須臾間　　有眾生疾苦

狂及疥癩　　疾毒眾不利

百種害加惱　　誦我陀羅尼

無(wú)不解脫者　　獨(dú)行暗冥處

依我皆無(wú)畏　　劫賊忽然侵

我皆令自縛　　若欲自然福

若有求女人　　夫心令得女

我必令相愛(ài)　　世間陵突者

我悉令摧伏　　逍遙自快樂(lè)

宛然無(wú)所乏　　有念皆稱(chēng)遂

隨有咸滿(mǎn)足　　設(shè)眾惡來(lái)侵

我使如其意　　我悉能加護(hù)

住居皆吉慶　　宅舍悉清寧

男女得英名　　夫妻順和合

上品持我者　　我與人中王

中品持我者　　我與為帝師

下品持我者　　富貴無(wú)窮已

恒欲相娛樂(lè)　　無(wú)不充滿(mǎn)足

奴婢列成群　　美女滿(mǎn)衢庭

游行得自在　　隱顯能隨念

出入無(wú)所礙　　無(wú)能測(cè)量者

我于三界中　　神力得自在

降世希有事　　我皆悉所為

若說(shuō)我所能　　窮劫不能盡

持我陀羅尼　　我皆現(xiàn)其前

夫妻及眷屬　　當(dāng)隨得衛(wèi)護(hù)

我有游行時(shí)　　誦我即時(shí)至

過(guò)于險(xiǎn)難處　　大海及江河

深山險(xiǎn)隘處　　師子象虎狼

毒蟲(chóng)諸神難　　持我皆安穩(wěn)

若有侵嬈者　　頭破作七分

壽命悉長(zhǎng)遠(yuǎn)　　福祿自遷至

爾時(shí)毗那夜羅迦說(shuō)是偈已。告世人言。說(shuō)處世陀羅尼法。最護(hù)眾生。隨其所愿皆得滿(mǎn)足。當(dāng)須日夜誦持滿(mǎn)十萬(wàn)遍乃至二十萬(wàn)遍。皆得如所說(shuō)即升虛空。即說(shuō)咒曰。