《史佚書(shū)》一卷，周太史尹佚撰。按《書(shū) 洛誥》逸祝冊(cè)、孔安國(guó)《蔡沈傳》并云：逸，史佚也。陳師凱曰：古字通作逸。《春秋左氏傳》僖十五年杜預(yù)注：史佚，周武王時(shí)太史名。佚襄十四年正義晉語(yǔ)：文王訪(fǎng)于辛尹，賈逵以為辛甲尹佚。《漢書(shū)·藝文志·墨六家·尹佚二篇》注云：周臣，在成、康時(shí)也。其書(shū)隋、唐皆不著錄，散亡己久。唯《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》引其言；又《淮南子》引成王問(wèn)政一節(jié)，《說(shuō)苑》亦引之；又《逸周書(shū)》、《史記》載佚策祝，皆其佚文，并據(jù)輯錄。《大戴禮記·保博篇》云：「承者，承天子之遺忘者也，常立于后，是史佚也。與周公為道，大公為充，召公為弼，同列而總謂之四圣。」則史佚固圣人之流亞也，其對(duì)成王問(wèn)政云：「使之以時(shí)而敬順之，忠而愛(ài)之，布令信而不食言」，又云：「善之，則畜也，不善，則讎也。」與《論語(yǔ)》道千乘之國(guó)章、《孟子》君之祝臣章，意旨復(fù)合，而《春秋》內(nèi)外傳所引諸語(yǔ)，亦皆格言大訓(xùn)，不知《班志》何以入其書(shū)于墨家之首，意或以墨家者流出于清廟之守佚，為周太史，故探源而定之與？今仍依《班志》，觀(guān)者勿以墨翟兼愛(ài)之流獘，并疑此書(shū)也。歷城馬國(guó)翰竹吾甫。

武王降自車(chē)，乃俾史佚繇書(shū)于天號(hào)。武王乃廢于紂矢惡臣人，百人伐右厥甲子小鼎，大師伐厥四十夫家君鼎，師司徒、司馬初厥于郊號(hào)。武王乃夾于南門(mén)，用俘皆施佩衣衣先或入。武王在祀，太師商王紂懸首白旗，妻二首赤旗，乃以先馘，入燎于周廟。若翌日，辛亥，祀于位用鑰于天位。越五日，乙卯，武王乃以庶祀馘于國(guó)周廟，翼予沖子，斷牛六，斷羊二，庶國(guó)乃竟告于周廟，曰：古朕聞文考修商人典以斬紂，身告于天于稷，用小牲羊犬豕于百神，水土于誓社。曰：惟予沖子，綏文考至于沖子，用牛于天于稷五百有四，用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。（《逸周書(shū)·世俘解》孔晁注：使史佚用書(shū)重薦俘于天也，據(jù)補(bǔ)）

武王克商，乃出復(fù)軍，其明日，除道修社及商紂宮。及期，百夫荷罕旗以先驅(qū)，武王弟叔振鐸奉陳常車(chē)，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以?shī)A武王，散宜生、太顛、閎夭皆執(zhí)劍以衛(wèi)武王，既入，立于社南，大卒之左右畢從，毛叔鄭奉明水，衛(wèi)康叔封布茲，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴祝曰：「殷之末孫季紂殄廢，先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞?dòng)谔旎噬系邸！褂谑俏渫踉侔莼自唬骸糕吒竺镆螅芴烀髅！刮渫跤衷侔莼祝顺觥＃ā妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》引史佚莢祝，又《逸周書(shū)·克殷解》引「尹佚莢曰：『殷末孫受德，迷先成湯之明，侮神祇不祀，昏暴商邑百姓，彰顯聞?dòng)陉惶焐系邸！恢芄侔莼祝顺觥！刮木湫‘悾鞘坟畷?shū)，據(jù)補(bǔ)。）

成王問(wèn)政于尹佚曰：「吾何德之行而民親其上？」對(duì)曰：「使之以時(shí)而敬順之，忠而愛(ài)之，布令信而不食言（《淮南子》引無(wú)忠而以下十一字，據(jù)《說(shuō)苑》補(bǔ)）。」王曰：「其度安至？」對(duì)曰：「如臨深淵，如履薄冰。」王曰：「懼哉！王人乎（《說(shuō)苑》無(wú)王人乎三字）！」對(duì)曰：「天地之間，四海之內(nèi)，善之則吾畜也，不善則吾讎也（《說(shuō)苑》無(wú)兩吾字）；昔（《說(shuō)苑》無(wú)昔字）夏、殷之臣，反讎桀、紂而臣湯、武，宿沙之民，皆自攻其君（《說(shuō)苑》宿伯夙，君作主，民下無(wú)皆字）而歸神農(nóng)氏。此世之所明知（《說(shuō)苑》作君之所知）也。」（《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》；劉向《說(shuō)苑·政理篇》）

無(wú)始禍，無(wú)怙亂，無(wú)重怒。（《春秋左氏》僖十五年傳；又宣十二年傳引無(wú)怙亂句）

兄弟，致美，救乏，賀善，吊災(zāi)，祭敬，喪哀。情雖不同，母絕其愛(ài)親之道也。（《春秋左氏》文十五年傳）

非我族類(lèi)，其心必異。（《春秋左氏》成四年傳）

因重而撫之。（《春秋左氏》襄十四年傳）

非羇何忌。（《春秋左氏》昭元年傳）

動(dòng)莫若敬，居莫若儉，德莫若讓?zhuān)履糇伞＃ā秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》；賈誼《新書(shū)·禮容篇》）