建置第一

史者國家之典法也自君王善惡功過與其百事之廢置可以垂勸戒示后世者皆得直書而不隠故自前世有國者莫不以史職為重

史之建官其來尚矣昔黃帝之世倉頡沮誦實居其職夏則終古商則髙勢孔甲尹逸皆其選也周官大備則有大史小史內(nèi)史外史左史右史而記言記事之職殆專官也成王之史佚楚之倚相晉之伯黡魯之丘明晉之董狐齊之南史則其人也秦有太史令胡母敬漢興武帝始置太史公位在丞相上以司馬談為之凡天下計書先上太史副上丞相及談卒子遷嗣遷卒宣帝以其官為令行太史公文書而已若禇先生劉向馮商揚雄之徒并以別職來知史事于是太史之署非復(fù)記言之司故張衡單揚王立髙堂隆等雖當(dāng)官見稱唯知占候而已后漢明帝以班固為蘭臺令史又征楊子山詣蘭臺則蘭臺者當(dāng)時著述之所也帝詔固與睢陽令陳宗長陵令尹敏司隸從事孟冀又詔史官謁者仆射劉珍諫議大夫李充復(fù)命侍中伏無忌諫議大夫黃景共作漢紀和帝永元初復(fù)令太中大夫邊韶大軍營司馬崔寔議郎朱穆延篤纉之章和已后則有東觀撰集其中都謂之著作靈帝熹平中光祿大夫馬日磾議郎蔡邕楊彪盧植續(xù)紀于此至?xí)x太始中秘書司馬彪漢紀始成而華嶠又刪定為后漢書魏氏都鄴黃初好文尚書衛(wèi)紀繆襲侍中韋誕應(yīng)璩秘書王沈中郎阮籍司徒長史孫該司隸校尉傅玄并典撰述太和中始置著作郎職隸中書晉元康初又隸秘書著作郎一人謂之大著作專掌史任又置佐著作郎八人宋齊以來以佐名施于作下故事佐郎職知博采正郎資以章傳若正佐有失則秘監(jiān)司之其有才堪述作者雖居他官兼領(lǐng)著作亦有巳為秘書而仍領(lǐng)著作若晉之華嶠陳壽陸機束晳南渡之王隠虞預(yù)干寳孫盛宋之徐爰蘇寳生梁之沈約裴子野斯并著作之選也晉康帝嘗以武陵王領(lǐng)秘書監(jiān)以增重史事齊梁乃置修史學(xué)士陳氏因之初有吳郡顧野王北地傅繹為撰史學(xué)士又有劉涉謝吳許善心之類皆與焉北朝元魏初有崔浩髙閭之徒為史官洛京之末則綦雋山偉更掌文史齊周及隋以大臣統(tǒng)領(lǐng)者謂之監(jiān)修國史自余史官則稱自領(lǐng)而已若魏收栁虬王邵魏澹諸葛颕劉炫亦各一時也隋煬帝置起居舍人二員隸中書省如庾自直崔浚祖虞世南蔡允恭等時號得人唐初因之又加置起居郎二員職視舍人每天子臨軒侍立玉階之下郎居其左舍人居右人主有命退而錄之以為起居注起居注者編年記事言最詳審后來作史者資焉于時工部尚書溫大雅首撰起居注司空房玄齡給事中許敬宗與著作郎共編為實錄實錄者錄一帝之事葢始于梁云若令狐徳棻呂才蕭鈞禇遂良上官儀李安期顧胤髙智周張大素凌季友斯并當(dāng)朝所屬也武徳時史官屬秘書省著作局貞觀間移史館于門下省之北宰相監(jiān)修而著作局始罷龍朔中改名左右史云及大明宮初成則置于門下省之南修撰史事或以他官兼領(lǐng)而品卑者亦與焉自武徳迄于長壽若李仁寳敬播之才美許敬宗牛鳯及之繆妄妍媸判焉韋執(zhí)誼又奏令史官撰日厯日厯云者猶起草也宋制監(jiān)修國史一人以宰相為之修撰直館檢討無常員修撰以朝官充直館檢討以京官以上充掌修日厯及圖籍之事國史別置院于宣徽北院之東謂之編修院故事修撰官直館分季撰日厯上判館撰次大中祥符九年以刑部郎中髙紳為史館修撰天圣元年石中立以戶部郎中充史館修撰并以物議不與史事而罷仁宗重史事勑宰相為提舉叅政樞副為修史其同修史以殿閣學(xué)士以上為之編修官以三館秘校及京官為之火畢乃罷元豐官制別置國史實錄院以首相為提舉翰林學(xué)士以上為修國史侍從官為同修國史庻官為編修實錄院提舉官如國史從官為修撰余官為檢討元佑初復(fù)置國史院隸門下省明年置國史院修撰兼知院事紹圣間復(fù)以國史院歸秘書省髙宗南渡初即秘書省復(fù)建史館以省官兼檢討校勘以從官充修撰紹興間移史館于省側(cè)后并為實錄院宰相監(jiān)修檢討校閱當(dāng)是之時專史職者修撰而已孝宗時召李燾洪邁修五朝史皆奉京朝不兼他職紹熈末陳傅良直學(xué)士院請以右文殿秘閣二修撰并舊史館校勘為史官又増檢討官三員以畢髙錄自后竟無專官而傅伯壽陸游皆自外召以為同修國史兼實錄院同修撰官元世祖初以命王鶚至順帝修宋史以托克托為都總裁特穆爾達實張起巖歐陽玄呂思誠掲徯斯為總裁官偏任國族豈立賢之路未廣乎暨皇朝之紹統(tǒng)也髙皇神圣首以宋濂為起居注洪武二年詔修元史以中書左丞相宣國公李善長為監(jiān)修宋濂王祎為總裁征山林之士汪克寛胡翰宋禧陶凱陳基趙塤曾魯髙啟趙汸張文海徐尊生黃篪傅恕王锜傅著謝徽十六人為修史官三年續(xù)修則趙塤朱右貝瓊朱世廉王廉王彝張孟兼髙遜志李懋張宣李汶張簡杜寅俞寅殷弼凡十五人而宋濂王祎復(fù)為總裁十四年定制以修撰編修檢討為史官又有秘書監(jiān)弘文館及起居注應(yīng)奉等官后皆廢罷迄今修史以勲臣官髙者一人為監(jiān)修內(nèi)閣官充總裁學(xué)士等官充副總裁詹坊經(jīng)局皆豫纂修之事而惟修撰編修檢討稱史官焉

自古列國偏朝各有史官若史克史蘇史趙史墨之類皆世官也韓宣子聘魯見易象春秋曰周禮盡在是矣晉之屠黍以圖法歸周澠池之會命書某年某月鼓瑟鼓缶即其事也王莽代漢改置柱下五史秩如御史聽事侍傍記跡言行蜀漢稱王崇許葢又郄正為秘書郎陳壽評諸葛不置史官誣矣吳大帝有太史令可孚郎中湏峻歸命時有韋曜周昭薛榮梁廣華核又有周處自左國史遷東觀令焉偽漢嘉平公師彧以太中大夫領(lǐng)左國史前趙之和苞后趙之徐光前燕之杜輔后燕之董統(tǒng)前涼之劉慶南涼之郎韶李成之常璩畧可考見前秦初有趙淵車敬梁熈韋譚相繼著述苻堅取而觀之焚滅其本后秦扶風(fēng)馬僧虔河?xùn)|衛(wèi)隆景夏有天水趙思羣北地張淵并著國書周建六官乃改著作正郎為上士佐郎為下士葢有意于仿古云唐之則天武三思祝欽明并知史事劉知幾嘗為著作佐郎后唐之張昭逺晉漢之賈偉柴周之王溥孟蜀之李昊與南唐之髙逺徐鉉各有所錄毛文錫之記蜀事范坰林禹之記吳越聊備一隅若夫史愿之述遼亡劉祈之識金滅亦首丘之義存焉

夫彤管風(fēng)存厥稱女史古者人君外朝則有國史內(nèi)朝則有女史昔楚王燕逰蔡姬許從漢武帝時有禁中起居注眀徳馬皇后撰眀帝起居注斯女史之職乎隋之王邵請置女史文帝不省事不施行若漢之班婕妤唐之上官婉兒蜀之花蕊夫人并以嬪嬙典習(xí)文史豈其流與宋制則以內(nèi)夫人凡六人輪日修起居至暮封赴史館正其軄也

亦有身非史軄而私撰國書若漢魏之陸賈魚豢晉宋之張璠范煜時方頼之山林紀載者復(fù)有野史若太和甘露之記有書無人其于正史或有裨焉

右厯代史官采其名姓尤章章者著于篇軄業(yè)有上下學(xué)識有淺深與夫世道推移粗可覽觀矣

家法第二

自古史之為體其流有六一曰尚書家二曰春秋家三曰左傳家四曰國語家五曰史記家六曰漢書家尚書出于上古至孔子得虞夏商周之典刪定為百篇孔安國曰以其上古之書謂之尚書或曰尚上也上天垂文以布節(jié)度如天行也王肅曰上所言下為史所書故曰尚書也其義如此葢書主號令故其所載皆典謨訓(xùn)誥誓命之文若禹貢洪范顧命所陳各止一事又一例云至?xí)x魯國孔衍乃刪次漢魏諸史由是有漢尚書后漢尚書漢魏尚書凡二十六卷別有汲冡周書者凡七十二章言愧雅馴殆好事者所為也太原王邵隋書凡八十卷亦準(zhǔn)尚書云原夫尚書之所記也若君臣言有可稱則一時咸載如事無足紀故寧畧而不文自周之衰此體廢矣君懋隋書可謂畫虎不成者也乃若帝王無紀公卿闕傳則年月失序爵里難詳斯并典要之所急焉

春秋始作出于三代故有夏殷春秋其所記太丁時事也孔子曰屬辭比事春秋教也孟子曰晉之乘楚之梼杌魯之春秋其義一也墨子所見葢有百國春秋云至孔子遵魯史以修春秋為一王之法故能千載不刋比于六經(jīng)按儒者之說春秋也以事系日以日系月言春以包夏舉秋以兼冬葢錯舉以為所記之名也國史所宜宗法如晏子虞卿呂氏陸賈之書本無年月亦號春秋何與至太史公之著史記也頗宗斯旨惜乎謹嚴袞鉞之意微不過整齊故事耳又安得比于春秋哉

左傳出于丘明孔子既作春秋而左氏述傳斯則訓(xùn)釋之義乎觀左氏之釋春秋也文見于經(jīng)而事詳于傳或經(jīng)闕而傳存信圣人之羽翼也至漢劉歆始傳其書史漢行世有厭煩者獻帝始命荀悅依左傳著漢紀三十篇晉著作郎樂資追采國策史記為春秋后傳凡三十卷如張璠孫盛干寳徐爰裴子野吳均何元之王邵等作名雖各異咸以左傳為凖的云

國語亦出于左氏丘眀既傳春秋又稽其逸文遺事分周魯齊晉鄭楚吳越八國起自周穆終于魯?shù)苛袨閲Z合二十一篇亦經(jīng)傳之流亞與嗣有戰(zhàn)國策合二周三晉秦齊燕楚晉宋衛(wèi)中山十二國凡三十三卷夫謂之策者葢即簡以為名或曰游士之謀策也孔衍又刪為春秋后語葢除去二周三晉及宋衛(wèi)中山所留者七國而已至司馬彪乃錄漢末之事為九州島春秋州為一篇凡九卷亦國語之體例也三國鼎峙地實諸侯所在史官各記國事葢將企踵班馬比跡荀袁而國語之風(fēng)替矣

史記出于司馬遷上起黃帝下窮漢武紀傳以統(tǒng)君臣書表以譜年爵因魯史舊名目之曰史記創(chuàng)新義例解散編年微而顯絶而續(xù)正而變文見于此而義起于彼勒成一家可謂豪杰特起之士班書嗣興不幸失其會通之旨而司馬氏之門戶衰矣后來所續(xù)若梁室之通史元魏之科錄李延壽之南北史并史記之苖裔也

漢書出于班固固因父業(yè)乃斷自髙祖終于莽誅為紀志表傳目為漢書制作之工后莫能及尋其創(chuàng)造皆準(zhǔn)子長第改書為志而已自東漢已后遞相沿襲曰記曰志體制皆同葢史之流品亦窮之于此矣乃若包舉一代撰成一書言皆精練事甚該密故學(xué)者探尋易為功云

右六家俱存淳樸既散之余所為祖述者惟左氏班氏二家而已

品流第三

自正史外其別流復(fù)有十焉一曰偏記二曰小錄三曰逸事四曰瑣言五曰郡書六曰家史七曰別傳八曰雜記九曰地理十曰都邑簿

粵若陸賈之楚漢春秋樂資之山陽載記王韶之晉安陸紀姚梁之后畧是謂偏記戴逵之竹林名士王粲之漢末英雄蕭世誠之懐舊志盧志行之知已傳是謂小錄大抵偏記小録之書皆記即日當(dāng)時之事求諸國史最為實録但言多鄙樸事乏倫類徒為后來作者刪削之資矣

乃有好竒之士樂為補亡和嶠汲冡記年葛洪西京雜記顧協(xié)璅語謝綽拾遺此之謂逸事夫逸事皆前史所遺多益撰述及妄者為之則殽亂難據(jù)世有郭子橫之洞冥王子年之拾遺全構(gòu)虛詞徒驚愚俗甚哉其弊也劉義慶有世說裴榮期有語林孔思尚有語錄陽松玠有談藪此之謂瑣言夫瑣言者嘲謔調(diào)笑之余用資談柄可助筆端至于褻狎鄙穢出自床第編在紀録之次有傷名教者矣

若夫鄉(xiāng)人學(xué)士之所編記如周稱之陳留耆舊周裴之汝南先賢陳壽之益部耆舊虞預(yù)之會稽典錄此謂郡書郡書者一郡之書也流布他邦鮮知愛異若常璩之詳審劉炳之該博能傳不朽者葢無幾焉

揚雄家譜殷敬世傳孫氏譜記陸宗系厯此皆出其子孫以顯先烈所謂家史者也家史者正可行于一家難以播于鄉(xiāng)國若夫薪構(gòu)已亡則斯文亦喪矣

劉向之錄列女梁鴻之錄逸民趙采之錄忠臣徐廣之錄孝子謂之別傳此皆博采前史稍加新言寡聞末學(xué)之流于是乎取材焉

志怪者則有祖臺搜神者則有干寳劉義慶之幽明劉敬叔之異苑皆謂之雜記其所論神仙之道幽冥之事若失服食煉氣或可以益壽延年福善禍淫聊取諸勸善懲惡茍談怪異務(wù)述妖邪斯義何取焉

地理之書若盛弘記荊州常璩志華陽國辛氏三秦羅含湘中是也厥若朱贑所采浹于九州島闞骃所書殫于四國言皆雅正事無偏黨者矣其有異于此者競美所居談過其實又城郭山川征諸委巷用為故實鄙哉

若夫潘岳關(guān)中陸機洛陽三輔黃圖建康宮殿是之謂都邑簿者也夫?qū)m闈陵廟之矩矱必眀門觀街廛之制度可則史之所不可闕者與及其論榱棟則尺寸皆書記草木則根株必數(shù)茲又何益于學(xué)者焉

右十品具列史之流派備矣至于呂氏淮南玄晏抱樸皆以敘事為宗抑亦史之雜也既別出名目不復(fù)編于此科

義例第四

觀夫春秋大義數(shù)十炳若日星史春秋之嗣書也詎可闕與凡以師其意而不屑屑其跡故各類而論之

夫史之有紀也紀綱庶品網(wǎng)羅萬象篇目之大無過于此司馬遷之著史記也始列天子行事以本紀名篇后世因之守而弗失至紀項羽則名實乖矣葢紀之為體猶春秋之經(jīng)系日月以成歲時書君上以顯國號如陸機晉書列紀三祖竟不編年何紀之有夫紀者義以編年為主惟敘天子一人有大事則書之于年月其瑣屑委曲付之列傳而已近代魏齊二史于諸帝篇或雜載臣下或兼言他事巨細畢書全類傳體何哉迷而不悟也

夫史之有世家也豈不以開國承家世代相續(xù)如古諸侯乎古之諸侯皆即位建元有世可傳有家可宅周之東遷王制大壊五伯七雄至于楚漢其事異矣司馬遷之記諸國也編次之體與本紀殊蓋欲抑彼諸侯異乎天子故假以他名爾至如陳渉世家可謂自相矛盾者矣

夫史之有傳傳者列事也列事者錄人臣之行狀猶春秋之有傳也春秋則傳以解經(jīng)史漢則傳以釋紀茲例草創(chuàng)始自子長迨于孟堅益以精密夫傳之為體大抵相同有時而異耳如二人行事首尾相隨則同書一傳合體成篇陳勝吳廣是也亦有事跡雖寡名行可崇雖寄在他篇為其標(biāo)冠商山四皓事列王陽之首廬江毛義名在劉平之上是也自茲以后史氏相承或曰傳者傳也古人以傳之不朽為難也

夫史之有表也所以標(biāo)記時事春秋戰(zhàn)國之世天下無主羣雄錯峙各統(tǒng)世年申之于表以統(tǒng)其時則諸國分張一目盡見若兩漢御厯四海一家矣又安用表厥王侯者哉班氏之表人物也則又異矣區(qū)別九品網(wǎng)羅千年論世則間語姓不同亦何藉而為表乎且不闗漢事而編入漢書可謂贅疣之甚矣何法盛雖改為注蕪累亦多晉氏播遷五胡鼎沸崔鴻著表頗有甄眀比于史漢有切要矣

夫史之有志也其昉于太史公之八書乎班氏則曰志東觀曰記華嶠曰典張勃曰錄何法盛曰說魚豢曰畧其名殊其實一也析而論之則有禮樂刑法律厯郊廟食貨天文藝文五行百官輿服地理符瑞祥異釋老大抵其流十有五六而已通其因革之宜彚以名物之?dāng)?shù)信作者之淵海也至于名實之際有可議者矣天文志體分蒙澒色著青蒼月會星占渾天禆灶之說施于國史何代不可藝文志篇目多同頻煩互出四部七錄中經(jīng)秘閣之流萃于一代頗乖節(jié)文畫蛇添足豈類是與凡作史者宜除此篇必欲為志但書其時彗孛氛祲晦明薄蝕如熒惑退舍月犯少微之類是已名賢撰述文儒校讎萃在一時所宜收拾如宋孝王闗東風(fēng)俗記唯志鄴中之類是已大抵史所可志其最有三一曰都邑二曰氏族三曰方物何者宮闕制度朝廷軌范前王所為后王取則是故宜撰都邑志列于輿服之上五材所需百貨饒布任土作貢會計軄方是故宜撰方物志列于食貨之首帝王苖裔公侯子孫余慶所鍾百世未斬是故宜撰氏族志列于百官之下諸如此類并從隲揚故曰紀傳易而志難信哉

夫史之有例猶國之有法也昔夫子修經(jīng)始發(fā)凡例左氏立傳顯其科條若干令升之勒成晉紀可謂史例中興矣雖然凡天子廟號書于卷末而晉孝武不曰烈宗凡人以字行者并書其名而齊斛律不言明月豈踐言之難乎

夫史之有別也葢以軄分左右紀有事言古者言為尚書事為春秋是故桓文盟會事之大者也而尚書闕紀繆公誡誓言之大者也而春秋無錄其斷可識矣左氏為書文兼乎事史漢則不能然如賈誼鼌錯董仲舒東方朔等傳唯尚錄言而已后史相承不改其轍至干寳議撰晉史以為宜凖左氏其臣下委曲仍為譜注頗為時所宗焉

夫史之有斷限也葢以正厥疆里別其源流爾昔尼父之定書也以舜為始而云稽古帝堯左氏之傳經(jīng)也以隠為先而云惠公元妃此皆文理于義非濫軼也若漢書之立表志其殆侵官離局者乎何者馬記以史制名故載數(shù)千年之事無所不容班書特標(biāo)漢目但紀十二帝之時有限斯極過此以往不其駁與宋史則上括魏朝隋書則仰包梁代豈非濫與亦有一代之史上下相交若巳見他記則無宜重述故子嬰降沛其詳取驗于秦紀伯符死漢其事斷入于吳書矣沈錄金行上羈劉主魏刋水運下列髙王惟蜀與齊各有國史越次而載孰曰攸宜

夫史之有題目也婉而成章先出義例上古墳典其來逺矣逮于史漢頗有條理姑舉列傳論之有文少者具出姓名若司馬相如東方朔是已有字繁者惟書姓氏若毋將葢陳衛(wèi)諸葛是已又有人多而姓同者則定數(shù)以結(jié)之若二袁四張二公孫是已降及蔚宗始全錄姓名厯短行于卷中叢細字于標(biāo)內(nèi)子孫代出附之祖先魏收因之則又甚矣題司馬以僣晉目劉宋為島夷萬世之公其究安在

夫序所以序作者之意也書列典謨詩含比興誠欲暢達其旨必資先容今史漢表志雜傳時復(fù)立序夫史以記事為宗自與詩書殊例至于文苑儒林序列首簡不有類于迭床乎自蔚宗而下彌文勝矣

夫史之有論也葢從省文如太史公曰觀張良貎?nèi)缑缷D人耳項羽重瞳豈舜苗裔耶班孟堅曰萬石君之為父浣衣君子非之王楊孫裸葬賢于始皇逺矣皆以補書本傳事無重出者也后來作者每卷立論篇終有贊曰序曰銓曰評曰議曰述曰譔曰奏或自顯姓名或列其所號或通稱史臣咸矜衒文采豈知載削之旨哉

夫史之有附出也攀附他傳以顯名稱若紀季入齊顓臾事魯咸托附庸所謂青云驥尾是也今夫邵平紀信沮授陳容或運一異謀樹一竒節(jié)得以傳之不朽者豈有假于編名作傳哉

夫史之有補注葢古之傳也傳取其轉(zhuǎn)注取其流義則一也觀夫掇眾史之異詞補前書之所闕若裴松之三國志陸澄劉昭之兩漢書劉彤晉紀劉孝標(biāo)之世說頗有補裨焉至于拾厥棄捐務(wù)為容澤殆其失也

右義例十余作史者參伍以變曲暢而通制作之道其庻幾矣若夫神而明之固筌蹄云爾