書經說命若藥弗瞑眩厥疾弗瘳

詩經小雅巧言既微且尰按注骭瘍為微腫足為尰

大全孔氏曰郭璞云骭腳脛也瘍瘡也膝脛之下有

瘡腫是涉水所為

禮記曲禮君使士射不能則辭以疾言曰某有采薪

之憂

問喪惻怛之心痛疾之意傷腎干肝焦肺

周禮春官司巫春招弭以除疾病

夏官司爟掌行火之政令四時變國火以救時疾

晉語胥臣對晉文公曰戚施直镈籧篨蒙璆侏儒扶

盧蒙瞍修聲聾聵司火僮昏嚚喑僬僥官師所不材

也以實裔土按注直镈直主擊镈镈鐘也璆玉磬也

不能俯故使之戴磬扶緣也盧矛干之柲緣之以為

戲蒙瞍無目于聲音審聾聵耳無聞于視則審

漢書賈誼傳天下之勢方病大囗一脛之大幾如要

一指之大幾如股平居不可屈伸一二指搐身慮亡

聊失今不治必為錮疾后雖有扁鵲不能為已病非

徒囗也又苦盭

白虎通天子疾稱不豫諸侯稱負子大夫稱負薪士

稱犬馬不豫者不復豫政也負子者諸侯子民今不

復子民也負薪犬馬皆謙也

潛夫論治世不得真賢譬猶治疾不得良醫也治疾

當得人參反得支羅服當得麥門冬反蒸橫麥已而

不識真合而服之病以浸劇不自知為人所欺也乃

反謂方不誠而藥皆無益于病因棄后藥而弗敢飲

而更求巫覡者雖死可也

顏氏家訓書證篇左傳曰齊侯痎逐痁說文云痎一

日一發之瘧痁有熱瘧也案齊侯之病本是間日一

發漸加重乎故為諸侯憂也今北方猶呼痎瘧音皆

在世間傳本多以痎為疥杜征南亦無解釋徐仙民

音介俗儒就為通云病疥令人惡寒變而成瘧此臆

說也疥癬小疾何足可論寧有患疥轉作瘧乎

唐國史補故老言五十年前多患熱黃坊曲必有大

署其門以烙黃為業者灞浐水中常有晝至暮去者

謂之浸黃近代悉無而患腰腳者眾耳疑其茶為之

番禺雜記嶺表或見物自空中而下始如彈丸漸如

車輪遂四散人中之即病謂之瘴母

清異錄他疾一臟受病勞瘵則異矣次第傳變五臟

百脈俱傷血絕然后奄喪人死則有蟲出中者病如

前人非死不已一傳十十傳百展轉無窮故號義疾

容齋五筆公孫弘為丞相以病歸印上報曰君不幸

罹霜露之疾何恙不已顏師古注恙憂也何憂于疾

不止也禮部韻略訓恙字亦曰憂也初無訓病之義

蓋既云罹疾矣不應復云病師古之說甚為明白而

世俗相承至問人病為貴恙謂輕者謂微恙心疾為

心恙風疾為風恙根著已深無由可改

經鉏堂雜志人在病中百念灰冷雖有富貴欲享不

可反羨貧賤而健者是故人能于無事時常作病想

一切名利之心自然掃去真妙法也

暇日記錢乙言渠

大

也

病周髀髀周者本草磁石主周

髀注凡髀隨血脈上下不能左右去為周髀乙以藥

使痹氣歸支體以寬心腹之苦故手足攣而心腑無

恙

鼠璞戰國策趙威后問齊使歲無恙耶王亦無恙耶

晉顧愷之與殷仲堪箋行人安穩布帆無恙隋日本

遣使稱日出處天子致書日沒處天子無恙風俗通

云恙毒蟲也喜傷人古人草居露宿相勞問曰無恙

神異經去北大荒中有獸咋人則病名曰恙也

常入人室屋黃帝殺之北人無憂病謂無恙蘇氏演

義亦以無憂病為恙恙之字同或以為蟲或以為獸

或謂無憂病廣干祿書兼取憂及蟲事物紀原兼取

憂及獸予看廣韻其義極明于恙字下云憂也病也

又噬蟲善食人心也于字下云獸如獅子食虎

豹及人是與恙為二字合而一之神異經誕矣

齊東野語世有男子雖娶婦而終身無嗣育者謂天

閹世俗命之曰黃門晉海西公嘗有此疾北齊李庶

生而天閹按黃帝針經曰有具傷于陰陰氣絕而不

起陰不能用然其須不去宦者之獨去何也愿聞其

故岐伯曰宦者去其宗筋傷其沖脈血瀉不復皮膚

內結唇口不榮故須不生黃帝曰有具天宦者未嘗

被傷不脫于血然其須不生何耶岐伯曰此天之所

不足其任沖不盛宗筋不成有氣無血唇口不榮故

須不生又大般若經載五種黃門云凡言扇半釋

伽唐言黃門其類有五一曰半釋迦總名也有男根

用而不生子二曰伊利沙半釋迦謂行欲即發不見

即無亦具男根而不生子三曰扇半釋迦謂本來

男根不滿亦不能生子四曰博叉半釋迦謂半月能

男半月不能男五曰留拿半釋迦此云割謂被割刑

者此五種黃門名為人中惡趣受身處然周禮奄人

鄭氏注云奄真氣藏者謂之宦人是皆真氣不足之

所致耳

輟耕錄世謂有疾曰不快陳壽作華佗傳亦然

慍羝謂腋氣也唐崔令欽教坊記云范漢女大娘子

亦是竿木家開元二十一年出內有姿媚而微慍羝

癸辛雜識吹霎二字每見劉長卿用之作傷寒感冷

意問之則謾云出漢書然莫可考也繼閱方書于香

芎散證治云吹霎傷風頭疼發熱此必有所據也

凡人損目者命多是卯酉克蓋卯酉者日月之門戶

所為光明也卯為子所刑擊酉乃自刑必有此疾

逌旃琛言詠詞有善謔而不虐者其詠瘧云冷將來

一似冰凌上坐熱將來一似蒸籠內臥顫將來顫的

牙關錯疼將來疼得天靈破兀的不害殺人也么哥

似這等寒來暑往人難過其意在末句曲有務頭如

此尚審聽之

長松茹退憨憨子曰能病病者病奚從生以不能病

病我故病焉然病之大者莫若生心心生則靡所不

至矣豈惟病哉故曰眼病乎色耳病乎聲心病乎我

惟忘我者病無所病可以藥天下之病

筆疇客有問于予曰子臥病幾半載 炕之間蕭然

無有也子臥病于炕身不少動氣不少息一語不發

帖然寂然宛然木偶飲食不嘗當斯時也子何以用

其心乎予曰予無所用其心也以謂天地賦我豈欲

予病哉今日之窘且病者有物使之然也予之不語

者恭俟其命也人見予苦于昭昭之際而不知予心

恬于冥冥之中也客笑曰此子忘有為之身而信無

聲之理宜乎窮且病也

野客叢談周官疾醫四時皆有癘疾春時有痟首疾

鄭注痟酸削也司馬相如消渴則所謂消中之疾也

痟首消中二疾既異而其字亦自不同后人往往不

辨指為一疾鮮有別之者后漢李通素有消疾此正

如相如渴疾也太子賢注消中之疾是已乃復引周

官為證是以消中痟首為一義以至玉篇廣韻之類

皆以痟為消病惟禮部韻痟字下注酸痟頭痛是為

得之張孟押韻注酸痟頭痛又渴病雖明知二病為

不同是認二字為一體矣

筋