夫肉食蠶衣為方未異害命夭生事均理一也是以南山大師修奉無(wú)上士之制禁而誡於一切所須造之以繒纊乎然即世學(xué)士去聖緬邈也僅知著用之制未識(shí)三尊供養(yǎng)亦制焉肆今援世雄金言呈之珠林曰依宣師感應(yīng)記說(shuō)佛言我於三藏教中雖聽(tīng)用繒絲供養(yǎng)三寶本非是蠶口所出也此閻浮洲之外有千八百大國(guó)竝有繒帛皆女口出之由不害生命故許用之明知經(jīng)律中說(shuō)開(kāi)之不殺絲綿矣如今世之帛害生無(wú)數(shù)豈可依一往說(shuō)而棄天人之曲辭哉冀諸大德聆義則革執(zhí)乎麻而捨乎金王者之極警也。

旹正悳第三星宿癸巳雨際之始扶桑國(guó)南嶺覩史陀煏芻良信閣筆故誌