孝經(jīng)

諸侯章

在上不驕高而不危制節(jié)謹(jǐn)度滿(mǎn)而不溢高而不危

所以長(zhǎng)守貴也滿(mǎn)而不溢所以長(zhǎng)守富也富貴不離

其身然后能保其社稷而和其民人

孔子家語(yǔ)

六本

孔子曰以富貴而下人何人不尊以富貴而愛(ài)人何

人不親發(fā)言不逆可謂知言矣言而眾向之可謂知

時(shí)矣是故以富而能富人者欲貧不可得也以貴而

能貴人者欲賤不可得也以達(dá)而能達(dá)人者欲窮不

可得也

孔叢子

公儀篇

子思曰吾之富貴甚易而由不能夫不取于人謂之

富不辱于人謂之貴不取不辱其于富貴庶矣哉

說(shuō)苑

貴德

楚王問(wèn)莊辛曰君子之行奈何莊辛對(duì)曰居不為垣

墻人莫能毀傷行不從周衛(wèi)人不能暴害此君子之

行也楚王復(fù)問(wèn)君子之富奈何對(duì)曰君子之富假貸

人不德也不責(zé)也其食飲人不使也不役也親戚愛(ài)

之眾人喜之不肖者事之皆欲其壽樂(lè)而不傷于患

此君子之富也楚王曰善

韓詩(shī)外傳

論富貴

福生于無(wú)為而患生于多欲知足然后富從之德宜

君人然后貴從之故貴爵而賤德者雖為天子不尊

矣貪物而不知止者雖有天下不富矣夫土地之生

不益山澤之出有盡懷不富之心而求不益之物挾

百倍之欲而求有盡之財(cái)是桀紂之所以失其位也

詩(shī)曰大風(fēng)有隧貪人敗類(lèi)

無(wú)能子

質(zhì)妄篇

天下人所共趨之而不知止者富貴爾所謂富貴者

足于物爾夫富貴之亢極者大則帝王小則公侯而

已豈不以被冕處宮闕建羽葆警蹕故謂之帝王

耶豈不以戴簪纓喧車(chē)馬仗旌旃鐵鉞故謂之公侯

耶不飾之以冕宮闕羽葆警蹕簪纓車(chē)馬鐵鉞又

何有乎帝王公侯哉夫冕羽葆簪纓鐵鉞旌旃車(chē)

馬皆物也物足則富貴富貴則帝王公侯故曰富貴

者足物爾夫物者人之所能為者也自為之反為不

為者感之乃以足物者為富貴無(wú)物者為貧賤于是

樂(lè)富貴恥貧賤不得其樂(lè)者無(wú)所不至自古及今醒

而不悟壯哉物之力也矢

冊(cè)府元龜

富

洪范之述五福其二曰富仲尼亦云富人之所欲也

故潤(rùn)屋之訓(xùn)見(jiàn)紀(jì)于策書(shū)素封之重非藉乎祿位又

何況編列之戶(hù)以財(cái)力相君游談之士以貧賤為恥

者哉三代以下乃有陪臣擬于公室匹夫敵于國(guó)君

財(cái)力雄于京師射獵比于王者莫不藉其世資因其

邑入占山澤之貨憑商賈之業(yè)或深耕以多積或居

物而射利以至權(quán)倍稱(chēng)之息廣畜牧之術(shù)精于方伎

處于浩穰以致夫生生之厚焉然而老氏戒乎多藏

仲尼鄙其不義自非保之以禮節(jié)約之以尋幅又曷

能免充詘之誚逃偏重之釁哉

榮遇

易曰崇高莫大于富貴詩(shī)曰為龍為光蓋士之趨世

者或道合時(shí)主或功濟(jì)大業(yè)然后享豐祿齒高位澤

及于宗黨寵被于閨壸度越群品垂為美談?wù)咚褂?

之矣若乃出于困辱奮自卑囗終以貴盛申其志節(jié)

以至期運(yùn)亨會(huì)勢(shì)望熏灼明詔敦獎(jiǎng)徽美舉集或粲

服歸于故郡或榮養(yǎng)及于庭闈或展墓以達(dá)永懷或

即家而為公府至乃父子更任于劇職宗戚迭處于

要任以壯齒而躋顯仕因請(qǐng)老而還舊貫中外更踐

便蕃增秩時(shí)君異其恩禮舉將更其出處斯皆才命

胥契福祿來(lái)同致光景之振耀聳人倫之欽慕非夫

保若驚之訓(xùn)得持盈之道又曷能克終而寡悔哉

周子通書(shū)

富貴

君子以道充為貴身安為富故常泰無(wú)不足而銖視

軒冕塵視金玉其重?zé)o加焉爾

此理易明而屢言之欲人有以真知道義之重而

不為外物所移也

清暑筆談

論處富貴

富者怨之府貴者危之機(jī)此為富貴而處之不以其

道者言之也乃若處榮利而不專(zhuān)履盛滿(mǎn)而知止持

盈守謙何怨府危機(jī)之有