開禧兵釁既啟，虜悉力闖諸郡。時(shí)主諾多以戎帥，不然亦勇將，兵屯至小處，猶不下數(shù)千，獨(dú)安陸以內(nèi)地故，經(jīng)理所不到，乃受敵最慘。守雖將家子，懦不解事，幸而得存，則余同年兄王元父之力也。當(dāng)丁卯之春，虜戀戀無去志，得縋者來言，城中疫癘大作，老且病者醢貓以侑食。余聞之泣曰：“人之愛貓，近于愛子，殺貓而甘其味，去相食無幾矣。”既而白之宣府，又書其事以告于朝，曰：“路無安陸，是無鄂渚，自江以南將何所恃？”責(zé)同時(shí)在位者不恤元父盡力之意。朝廷雖知元父忠，顧事又不暇恤也。時(shí)列郡無重兵，身不當(dāng)其任，受圍者百有八日，遮蔽天塹，困強(qiáng)虜以俟水潦，迄全其城，其用力良苦哉！圍解二十年，元父亦修文地下矣。昔既不自狀其勞，則后于今日者蓋不足以考其概矣，每切憂之。今監(jiān)倉君示《守城錄》一編，纖悉具備，列御寇之法，固足以示訓(xùn)。若元父之所以用心，與其所以和眾，上以安其親，下以刑其妻子，講學(xué)之明而用志之堅(jiān)，有非文字之所盡者，更在于《守城錄》之外也。嘗論開禧用兵之時(shí)，主事者竊取諸老先生復(fù)仇大義，謂簞食迎師者可以立致，謂六月北伐者可以圖全，然體統(tǒng)不明，規(guī)模不定，吳曦、趙淳、皇甫斌之徒已受密議，重兵壓敵境，然后迫諸賢以稱王人，勢不可辭，亦不可止。及乎虜大舉，三邊數(shù)千里皆已受敵，宣司擁虛名于內(nèi)，無一兵可以增益。至董世雄輩以朝命來援，亦傲睨不恤國事，本末倒置之弊一至于此，全安陸而不敗，必有人如元父而后可也。監(jiān)倉君善繼其志，語述其事，有《守城錄》如此，可謂元父賢子矣。余素善元父，不但慈恩之契，及守漢陽，倚安陸以為固，識其受敵之事，如錄不謬，忠肝義膽，固已隱然于錄矣。以死自許，卒不得死，不幸而死，元父不愧也。顏平原、張睢陽以守城著名，一生一死，至今道守城事者指二公為稱，首無所輕重，以其事在守城，雖生死猶末也。儒者以忠信為甲胄，禮義為干櫓，置死生于度外，然后可以行志，此又錄外之意，不可不考。元父名允初，永嘉人，同年小錄中字茂遠(yuǎn)，監(jiān)倉君名致遠(yuǎn)。