伯溫曾祖母張夫人遇祖母李夫人嚴甚，李夫人不能堪。一夕，欲自盡，夢神人令以玉箸食羹一杯，告曰：“無自盡，當生佳兒。”夫人信之。后夫人病瘦，醫者既投藥，又夢寢堂門之左右木瓜二株，左者俱已結，右者已枯，因為大父言。大父遽取藥令覆之。及期，生康節公，同墮一死胎，女也。後十馀年，夫人病臥堂上，見月色中一女子拜庭下，泣曰：“母不察庸醫，以藥毒兒，可恨！”夫人曰：“命也。”女子曰：“若為命，何兄獨生？”夫人曰：“汝死兄獨生，乃命也。”女子涕泣而去。又十余年，夫人再見女子來，泣曰：“一為庸醫所誤，一十年方得受生。與母緣重，故相別。”又涕泣而去。則知釋氏輪回鬼神之說有可信者，康節知而不言者也。親謂伯溫云。
伊川丈人與李夫人因山行，于云霧間見大黑猿有感，夫人遂孕。臨蓐時，慈烏滿庭，人以為瑞，是生康節公。公初生，發被面，有齒，能呼母。七歲戲于庭，從蟻穴中豁然別見天日，云氣往來。久之以告夫人，夫人至無所見，禁勿言。既長，游學，夜行晉州山路，馬突，同墜深澗中。從者攀緣下尋公，無所傷，唯壞一帽。熙寧十年，公年六十七矣。夏六月，屬微疾，一日晝睡，覺且言曰：“吾夢旌旗鶴雁自空而下，下導吾行亂山中，與司馬君實、呂晦叔諸公相分別于一驛亭。回視其壁間，有大書四字曰‘千秋萬歲’。吾神往矣，無以醫藥相逼也！嗚呼，異哉！
太學博士姜愚字子發，京師人，長康節先公一歲，從康節學，稱門生。先公年四十五未娶。潞州張仲賓太博字穆之未第，亦從康節學。子發與二君同白康節日：“不孝有三，無后為大。先生年逾四十不娶，親老無子，恐未足以為高。”康節日：“貧不能娶，非為高也。”子發曰：“某同學生王允修頗樂善，有妹甚賢，似足以當先生。”穆之曰：“先生如婚，則某備聘，令子發與王允修言之。”康節遂娶先夫人。后二年，伯溫始生。故康節有詩云：“我今行年四十七，生男方始為人父。鞠育教誨誠在我，壽夭賢愚系于汝。我若壽命七十歲，眼見吾兒二十五。我欲愿汝成大賢，未知天意肯從否？”子發本京師富家，氣豪樂施，登進士第，月分半俸奉康節。治千間知壽州六安縣，以目疾分司，居新鄉。子發死，康節以其女嫁河南進士紀輝，視之如己女，伯溫以姊軎之。元符三年，紀輝與姜女俱亡，今二子依吾家避亂入蜀，伯溫亦以子侄處之。王觀文樂道未遇時，與子發交游甚善。樂道苦貧，教小學京師，居州西，子發居州東，相去遠。一日大雪，子發念樂道與其母寒饑，自荷一鍤，戔刂雪以行。至樂道之居，扣門，久之方應。樂道同母凍坐，日已過高，未飯。子發惻然，亟出買酒肉薪炭，往復同樂道母子附火飲食。樂道覺子發衣單，問之，以綿衣質錢買飯食也。子發說《論語》，士人樂聽之，為一講會，得錢數百千，為樂道娶妻。樂道登第，調睦州判官。妻卒，子發又為求范文正公夫人侄汶陽李氏以繼，其負義如此。熙寧初，樂道以翰林侍讀學士為西京留守，于發老益貧，且喪明，自新鄉駕小車來見樂道，意樂道哀之也。樂道遺酒三十壺而已，子發殊悵然。康節館于天津之廬，典衣贐其行，歸新鄉，末幾卒。
康節先公少日游學，先祖母李夫人思之恍惚，至倒誦佛書。康節亟歸，不復出。夫人捐館，康節持喪毀甚，躬自爨以養。祖父置家蘇門山下，康節獨筑室于百源之上。時李成之子挺之，東方大儒也，權共城縣令，一見康節心相契，授以《大學》。康節益自克勵，三年不設榻，晝夜危坐以思。寫《周易）一部，貼屋壁間，日誦數十遍。聞汾外任先生者有《易》學，又往質之。挺之去為河陽司戶曹，康節亦從之，寓州學，貧甚，以飲食之油貯燈讀書。一日有將校自京師出代昔，見康節日：“誰苦學如秀才者。”以紙百幅、筆十枝為獻。康節辭而后受。每舉此語先夫人：“吾少日艱難如此，當為子孫言之。”康節又嘗謂伯溫曰：“吾早歲徒步游學至有所立，艱戰。”程伯淳正叔雖為名士，本出貴家，其成就易矣。因泣書之以示子孫。
康節先公慶歷間過洛，館于水北湯氏，愛其山水風俗之美，始有卜筑之意。至皇元年，自衛州共城奉大父伊川丈人遷居焉。門生懷州武陟知縣侯紹曾字孝杰助其行。初寓天宮寺三學院。劉諫議元瑜字君玉、呂諫議獻可靜居、張少卿師錫及其子職方君景伯、狀元師德之子諫議君景憲、王諫議益柔字勝之、子中散兄弟、諤字師柔及其子孫、南國張大丞師雄及諸子、劉龍圖之子秘監幾字伯壽、修撰忱字明復、侍講李字景真、吳少卿執中、王學士起字仲儒、李侍講育字仲象、子吁字端伯、姚郎中爽字周輔，交游最密，或稱門生。洛人為買宅于履道坊西天慶觀東，趙諫議借田于汝州葉縣，后王不疑，同鄉人買田于河南延秋村。康節復還葉縣之田。嘉七年，王宣徽尹洛，就天宮寺西天津橋南五代節度使安審琦宅故基，以郭崇廢宅余材為屋三十間，請康節遷居之。富韓公命其客孟約買對宅一園，皆有水竹花木之勝。熙寧初，行買官田之法，天津之居亦官地。榜三月，人不忍買。諸公曰：“使先生之宅他人居之，吾輩蒙恥矣。”司馬溫公而下，集錢買之。康節先生以詩謝王宣徽曰：“嘉壬寅歲，新巢始孱功。正分道德里，更近帝王宮。檻仰端門峻，軒迎兩觀雄。窗虛響、澗，臺回粲伊、嵩。好景尤難得，昌辰豈易逢？無才濟天下，有分樂年豐。水竹腹心里，鶯花淵藪中。老來歡不已，端節嘆何窮。嘯傲陪真侶，經營荷府公。丹誠徒自寫，匪報厚恩隆。”后以詩謝溫公諸公曰：“重謝諸公為買園，洛陽城里占林泉。七千來步平流水，二十余家爭出錢。嘉卜居終是僦，熙寧受券遂能專。鳳凰樓下新閑客，道德坊中舊散仙。洛浦清風朝滿袖，嵩岑皓月夜盈軒。接籬倒戴芰荷畔，談麈輕搖楊柳邊。陌徹銅駝花爛熳，堤連金谷草芊綿。青春未老尚可出，紅日已高猶自眠。洞號長生宜有主，窩名安樂豈無權？敢于世上明開眼，會向人間別看天。盡送光陰歸酒盞，都移造化入詩篇。也知此片好田地，消得堯夫筆似椽。”今宅契司馬溫公戶名，園契富韓公戶名，莊契王郎中戶名，康節初不改也。康節蓋曰：“貧家未嘗求于人，人饋之，雖少必受。”嘗謂伯溫曰：“名利不可兼也。吾本不求名，既為世所知矣，何用利哉？故甘貧樂道，平生無不足之意。”嗟夫！洛陽風俗之厚，人物之盛，不可見矣。重念老境可傷，因詳書之以示子孫云。
康節先公謂本朝五事，自唐虞而下所未有者：一、革命之日，市不易肆；二、克服天下在即位后；三、未嘗殺一無罪；四、百年方四葉；五、百年無心腹患。故《觀盛化詩》曰：“紛紛五代亂離間，一旦云開復見天。草木百年新雨露，車書萬里舊山川。尋常巷陌猶簪紱，取次園亭亦管弦。人老太平春未老，鶯花無害日高眠。”又曰：“吾曹養拙賴明時，為幸居多寧不知。天下英才中遁跡，人間好景處開眉。生來只慣見豐稔，老去未嘗經亂離。五事歷將前代舉，帝堯而下固無之。”伯溫竊疑“未嘗經亂離”為太甚，先公曰：“吾老且死，汝輩行自知之。”永念先公當本朝太平盛時，隱居求志，謝聘不屈，其發為詩章每如此。
康節先公與富文忠公早相知。文忠初入相，謂門下士田大卿曰：“為我問邵堯夫，可出，當以官職起之；不，即命為先生處士，以遂隱居之志。”田大卿為康節言，康節不答，以詩二章謝之曰：“相招多謝不相遺，將為胸中有所施。若進豈能禁吏意，既閑安用更名為？愿同巢、許稱臣日，甘老唐、虞比屋時。滿眼清賢在朝列，病夫無以系安危。”又云：“欲遂終焉老閑計，未知天意果如何？幾重軒聶冕酬身貴，得此云山到眼多。好景未嘗無興詠，壯心都已入消磨。鵪鴻自有江湖樂，安用區區設網羅。”文忠公終不相忘，乃因明堂享，赦詔天下舉遺逸，公意謂河南府必以康節應詔。時文潞公尹洛，以兩府禮召見康節，康節不屈，遂以福建黃景應詔。景字子蒙，亦從康節游，客李邯鄲公家，公之子壽朋薦于潞公。時天下應詔者二十八人，同見宰執于政事堂。至河南，黃景以閩音自通姓名，文忠不樂。各試論一首，命官為試銜知縣。文忠奏天下尚有遺材，乞再令舉。詔從之。王拱辰尚書尹洛，乃以康節應詔。潁川薦常秩，皆先除試將作監主簿，不理選限。文忠招康節而不欲私，故以天下為請。知制誥王介甫不識康節，繳還辭頭曰：“使邵某常民，一試銜亦不可與。果賢者，不當止與試銜，宜召試然后官之。”上不納，下知制誥祖無擇，除去“不理選限”行詞，然康節與常秩皆不起。是時富公已丁太夫人憂去位矣。熙寧二年，神宗初即位，詔天下舉遺逸。御史中丞呂誨、三司副使吳充、龍圖閣學士祖無擇皆薦康節。時歐陽公作參知政事，素重常秩，故潁川亦再以秩應詔。康節除秘書省校書郎、潁州團練推官。辭，不許。既受命，即引疾不起。答鄉人二詩，一曰：“平生不作皺眉事，天下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春？幸逢堯、舜為真主，且放巢、由作外臣。六十病夫宜揣分，監司何用苦開陳？”二日：“卻恐鄉人未甚知，相知深后又何疑？貧時與祿是可受，老后得官難更為。自有林泉安素志，況無才業動丹墀。荀、揚若守吾儒分，免被韓文議小疵。”常秩以職官起，時王介甫方行新法，天下紛然以為不便，思得山林之士相合者。常秩賜對，神宗問曰：“仁宗召卿，何故不起？朕召何故起？”秩曰：“仁宗容臣不起，陛下不容臣不起。”因盛言新法之便，乃除諫官，以至待制。帝浸薄之。介甫主之不忘，然亦知其為人矣。熙寧初，介甫之弟安國字平甫為西京國子監教授，從康節游。歸以出處語介甫，介甫嘆曰：“邵堯夫之賢不可及矣。”《神宗正史康節列傳》史臣書云：“與常秩同召，某卒不起。”有以也夫。
康節先公與富韓公有舊，公自汝州得請歸洛養疾，筑大第，與康節天津隱居相邇。公曰：“自此可時相招矣。”康節日：“某冬夏不出，春秋時，間過親舊間。公相招未必來，不召或自至。”公謝客戒子曰“先生來，不以時見。”康節一日過之，公作詩云：“先生自衛客西畿，樂道安閑絕世機。再命初筵終不起，獨甘窮巷寂無依。貫穿百代嘗探古，吟詠千篇亦造微。珍重相知忽相訪，醉和風雨夜深歸。”康節和曰：“道堂閑話盡多時，塵外杯觴不浪飛。初上小車人已識，醉和風雨夜深歸。”又題康節《擊壤詩集》云：“黎民于變是堯時，便字堯夫德可知。更覽新詩名《擊壤》，先生全道略無遺。”其知康節如此。公嘗令二青衣、蒼頭掖之以行，一日，與康節會后園中，因康節論天下事，公喜甚，不覺獨步下堂。康節不為起，徐指二蒼頭戲公曰：“忘卻拄杖矣。”富公深居，托疾謝客，而公嘗苦氣痞。康節日：“好事到手畏甚？不為他人做了，郁郁何益？”公笑曰：“此事未易言也。”蓋為嘉建儲耳。公雖剛勇，遇事詳審，不萬全不發，康節因戲之。公一日有憂色，康節問之，公曰：“先生度某之憂安在？”康節曰：“豈以王安石罷相，呂惠卿參知政事，惠卿兇暴過安石乎？”公曰：“然。”康節曰：“公無憂。安石、惠卿本以勢利合。惠卿、安石勢利相敵，將自為仇矣，不暇害他人也。”未幾，惠卿果叛安石，凡可以害安石者，無所不至。公謂康節曰：“先生識慮絕人遠矣。”一日薄暮，司馬公見康節曰：“明日僧顯修開堂說法，富公、呂晦叔欲偕往聽之。晦叔貪佛已不可勸，富公果往，于理未便。某后進，不敢言，先生曷止之？”康節曰：“恨聞之晚矣。”明日，公果往。后康節因見公，謂公曰：“聞上欲用裴晉公禮起公。”公笑曰：“先生以為某衰病能起否？”康節日：“固也。或人言上命公，公不起，一僧開堂公乃出，無乃不可乎？”公驚曰：“我未之思也。”與康節食筍，康節曰：“筍味甚美。”公曰“未如中堂骨頭之美也。”康節曰：“野人林下食筍三十年，未嘗為人所奪。公今日可食中堂骨頭乎？”公笑而止。康節疾病，公日遣其子偕醫者來饋藥物不絕。康節捐館，公賻贈之甚厚。伯溫除喪往拜公，公惻然曰：“先生年未高，嘗勸之學修養。”復曰：“不能學胡走亂走也。”問伯溫年幾何，娶未？伯溫對：“年二十四，未娶。”公曰：“晚娶甚善，可以保養血氣，專意學問。吾年二十八登科方娶。嘗白先公先夫人，未第決不娶，弟妹當先嫁娶之。故田氏妹先嫁元鈞也。”伯溫自此得出入公門下。悲夫，今海內之士嘗獲拜公床下，唯伯溫一人。想公英偉之姿，凜然如在世也。
熙寧三年，司馬溫公與王荊公議新法不合，不拜樞密副使，乞守郡，以端明殿學士知永興軍。后數月，神宗思之，曰：“使司馬在朝，人主自然無過舉。”移許州，令過闕上殿。公力辭，乞判西京留司御史臺。遂居洛，買園于尊賢坊，以獨樂名之，始與伯溫先君子康節游。嘗曰：“光陜人，先生衛人，今同居洛，即鄉人也。有如先生道學之尊，當以年德為貴，官職不足道也。”公一日著深衣，自崇德寺書局散步洛水堤上，因過康節天津之居，謁曰程秀才云。既見，溫公也，問其故，公笑曰：“司馬出程伯休父，故曰程。”留詩云：“拜罷歸來抵寺居，解鞍縱馬罷傳呼。紫衣金帶盡脫去，便是林間一野夫。”“草軟波清沙路微，手攜筇杖著深衣。白鷗不信忘機久，見我猶穿岸柳飛。”康節和曰：“冠蓋紛華塞九衢。聲名相軋在前呼。獨君都不將為事，始信人間有丈夫。”“風背河聲近亦微，斜陽淡泊隔云衣。一雙白鷺來煙外，將下沙頭卻背飛。”公一日登崇德閣，約康節久未至，有詩曰：“淡日濃云合復開，碧伊清洛遠縈回。林間高閣望已久，花外小車猶未來。”康節和云：“君家梁上年時燕，過社今年尚未回。謂罰誤君凝佇久，萬花深處小車來。”又云：“天啟大君八斗才，野人中路必須回。神仙一語難忘處，花外小車猶未來。”康節有《安樂窩中詩》云：“半記不記夢覺后，似愁無愁情倦時。擁衾側臥未欲起，簾外落花撩亂飛。”公愛之，請書紙簾上，字畫奇古，某家世寶之。公與康節唱酬甚多，具載《擊壤集》。公嘗問康節曰：“某何如人？”曰：“君實腳踏實地人也。”公深以為知言。至康節捐館，公作挽詩二章，其一曰：“慕德聞風久，論交傾蓋新。何須半面舊，不待一言親。講道切磋直，忘懷笑語真。重言蒙實，佩服敢書紳。”記康節之言也。康節又曰：“君實九分人也。”其重之如此。后公以康節之故，遇其孤伯溫甚厚。公無子，以族人之子康為嗣。康字公休，其賢似公，識者謂天故生之也。公休與伯溫交游益厚。公薨，公休免喪。元間方欲大用，亦不幸，特贈諫議大夫。公休有子植，方數歲，公休素以屬伯溫。至范純夫內翰輩皆曰：“將以成溫公之后者，非伯溫不可。”朝廷知之，伯溫自長子縣尉移西京國子監教授，俾植得以卒業，因經紀司馬氏之家。植字子立，既長，其賢如公休，天廠謂真溫公門戶中人也。亦蚤死，無子，溫公之世遂絕。
司馬溫公初居洛，問于康節，曰：“有尹材字處初、張云卿字伯紀、田述古字明之，三入皆賢俊。”處初、明之得進于溫公門下，獨伯紀未見。康節以問公，公曰：“處初、明之之賢如先生言。張君者或聞旅殯其父于和州，久不省，未敢與見。”康節曰：“張云卿可謂孝矣。云卿之父謫官死和州，貧不能歸，因寓其喪。云卿奉其母歸洛，貧甚。府尹哀之，俾為國子監說書，得月俸七千以養。若為和州一行，則罷俸數月，將饑其母矣。其故如此。”溫公悵然曰：“某之聽誤矣。”伯紀自此亦從溫公游。未幾，伯紀之母死，徒步至和州迎父柩合葬。三君子既受知溫公，公入相元，處初、明之以遺逸命，伯紀以累舉特恩，同除學官。溫公好賢下士，尊用康節之言如此。伯紀學問該洽，文潞公于經史注疏或有遺忘，多從伯紀質之。
康節先生與趙宗道學士游，宗道年長，康節拜之，其諸子皆以父師之禮事康節。宗道早出富韓公門下，熙寧初，宗道自西都留臺領宮祠以卒。先是宗道季子濟為提舉常平，劾富公不行新法，朝廷坐其言罷富公使相。宗道卒，富公以致政居洛，賻恤其家甚厚。其兄弟服除，欲往謝富公，濟獨未敢行，請于康節。康節曰：“以富公德度，尚何望于君？第往勿疑。諸兄行，君不行，是自處于不肖也。”明日，濟偕諸兄以進，富公撫之甚恩，濟不自安，起謝罪。公止之曰“吾見故人子，前日公事不可論也。”濟歸謝康節曰“微先生，濟之過不可贖也。”熙寧癸丑春，大名王荀龍字仲賢入洛，見康節先公。其議論勁正有過人者，康節喜之，和其詩曰：“車從賞花來北京，耿君先期已馳情。此時隕霜奈何重？今歲花開徒有聲。既辱佳章當墜刺，寧無累句代通名？天之美才應自惜，料得不為時虛生。”仲賢，魏公客也，因出魏公送行詩，顏體大書，極奇偉。康節曰：“吾少日喜作大字，李挺之曰：‘學書妨學道。’故嘗有詩云：‘憶昔初學大字時，學人飲酒與吟詩。若非益友推金石，四十五歲成一非。’”仲賢又誦魏公詩云：“春去花叢胡蝶亂，雨余蔬圃桔槔閑。”康節愛之，曰：“怨而不傷，婉而成章之言也。”仲賢之子名巖叟，字彥霖，元初自知定州安喜縣召為監察御史史，有直聲，后位簽書樞密院。彥霖父子皆魏公之客，魏公鎮相州，薦彥霖為屬。韓康公代魏公，康公欲留彥霖，彥霖謝曰：“某魏公之客，不愿出它門也。”士君子稱之。
康節先公嘗言，李復圭龍圖臨事有斷。年二十八知滑州，與郡官夜會，有衙兵奪銀匠鐵錘殺人者，一府皆驚擾，公捕至，立斬之。上章待罪。諸司亦按公擅殺。仁宗曰：“李復圭，帥才也。”除知慶州。后責光化軍，有放停卒自陳乞添租戔刂佃某人官田者，公曰：“汝揀停之兵，如何能佃官田？”卒曰：“筋力未衰也。”公曰：“汝以衰故揀停，既未衰卻合充軍。”呼刺字人刺元軍分，人皆稱之。公才高，為眾所忌，故仕官數不進。公居多不平，康節因和其詩作《天吟》一篇曰：“一般顏色正蒼蒼，今古人曾望斷腸。日往月來無少異，陽舒陽慘不相妨。迅雷震后山川裂，甘露零時草木香。幽暗巖崖生鬼魅，清平郊野見鸞凰。千秋爛為三春雨，萬木凋因一夜霜。此意分明難理會，直須賢者入消詳。”蓋廣其意，使有所感悟也。
康節先生赴河南尹李君錫會投壺，君錫末箭中耳。君錫曰：“偶爾中耳。”康節應聲曰：“幾乎敗壺。”坐客以為的對，可謂善謔矣。