楊凝式少師，唐昭宗朝為直史館，宰相涉之子也。朱全忠逼唐禪位，涉為奉傳國寶使，凝式曰：“大人為唐宰相，使國家至此，不可謂無過。況乎持天子璽綬與人，雖保富貴，奈千載何？盍辭之！”涉大駭曰：“汝欲滅吾族！”神色不寧者數日。全忠既篡弒，凝式歷梁、唐、晉三朝，陽狂不任事，累官至太子少師。其書法自顏、柳以入二王之妙。居洛陽延福坊，每出，導從輿馬在前，多行于后。一日欲游天官寺，從者曰：“曷往廣受寺？”亦從之。今兩寺壁間題字為多。多寶塔院有遺像尚存。近歲劉壽臣為留臺，于故按牘中得少師自書假牒十數紙，皆楷法精絕。世論少師書以行草為長，誤矣。
國初，隱士石砒居洛陽之北邙山，馮拯侍中為留守。砒每騎驢直造侍中，見必拜之，飲酒至醉乃去。砒好作詩，多道家語，有曰：“結網蜘蛛翻仰肚，轉枝啄木倒垂頭。”意謂謀利者如此。又曰；“蝸牛角上爭閑事，石火光中寄此身。”意謂好利者若此。洛人頗能誦之。一日，自城中飲酒大醉，騎驢夜歸，失所在。孫覺龍圖未第時，家高郵，與士大夫講學于郊外別墅。一夕晦夜，忽月光入窗隙。孫異之，與同舍望光所在。行二十里余，見大珠浮游湖面上，其光屬天，旁照遠近。有崔伯易者作《感珠賦》記之。熙寧初，孫登科為河南縣主簿，自云。周長孺字士彥，澶淵人，楊置榜登第，為渭州共城縣令。得師曰邵康節先生。士彥事先生以古弟子禮，先生告以先天之學。士彥性剛，遇事輒發，既從先生，即淡然若無意于世者。其季直孺怪問之，士彥慨然曰：“此吾得于先生者。”士彥在共城獵近郊，有兔起草間，自射中之，即其處不復見兔，得石刻，其文曰“士彥當都而卒”。后士彥每至京師必遽歸，不敢留。治平末，以都官員外郎知劍州普城縣，卒。喪歸過洛，貧不能行。康節留其家經紀甚備，教其子純明以學問，為娶程伊川先生之侄。純明后登元三年進士第。士彥因獵得石刻，驗于數十年之后，與漢滕公佳城事相類，異哉！
張唐英者，天覺丞相兄也。丞相少受學于唐英，唐英有史才，嘗作《宋名臣傳》、《蜀禱杌》行于代。熙寧元年春，以前御史服除還京朝過洛，府尹同僚屬出賞花，皆不見。唐英題詩傳舍云：“先帝昭陵土未干，又聞永厚葬衣冠。小臣有淚皆成血，忍向東風看牡丹。”尹聞之，遽遺書為禮，卻而不受。蓋仁宗山陵初成，英宗厭代，賴唐英還朝不得歸臺，不然，河南尹者不免矣。
皇初，洛陽南資福院有僧錄義琛者，素出入尹師魯門下。師魯自平涼帥謫崇信軍節度副使、均州監酒，過洛，義琛見之曰：“欲邀龍圖略至院中，可乎？”師魯從之。義琛曰：“鄉里門徒數人欲一望見龍圖。”有頃，諸人出，一喏而去，皆洛中大豪。義琛已密約，貸錢為師魯買洛城南宮南村負郭美田三十頃。師魯初不知，后義琛復以歲所得地利償諸人。至師魯卒，喪歸洛，義琛哭柩前，納其券于師魯家。師魯素貧，子孫賴此以生。嗚呼，在仁宗朝一僧尚負義如此，風俗可謂厚矣。康節先生與義琛善，每稱之也。
陜西豪士劉易多游邊，喜談兵，寶元、康定間，韓魏公宣撫五路，薦于朝，賜處士號。易善作詩，魏公為書石。或不可其意，則發怒洗去，魏公欣然再書不憚。尹師魯帥平涼，延易府第尊禮之。狄武襄代師魯，遇之亦厚。每燕設，易嗜食苦馬菜，不得即叫怒無禮。邊城無之，狄公為求于內郡。后每燕集，終日唯以此菜啖之，易不能堪，方設常饌。時稱狄公善制也。
謝希深幼子景平，初任為大理評事，監光化軍稅。有兵官者為本廳軍員持以事，兵官常憂郁不樂。景平一日問之，兵官泣訴，景平曰：“君當解官去，吾必能報之。”兵官去，景平因權軍事，呼軍員詰之，曰：“老兵何敢把持兵官，使罷任去！”軍員者無賴，大言曰：“景平但可飲酒擊鞠耳，此事不當預。”景平以犯階級送獄，獄成，決配之。希深一時有大名，其諸子皆賢，景平居幼，尚有家風云。
祖無擇字擇之，蔡州人，少從穆伯長為古文，后登甲科。嘉中，與王介甫同為知制誥，擇之為先進。時詞臣許受潤筆物，介甫因辭一人之饋不獲，義不受，以其物置舍人院梁上。介甫以母憂去，擇之取為本院公用。介甫聞而惡之，以為不廉。熙寧二年，介甫入為翰林學士，拜參知政事，權傾天下。時擇之以龍圖閣學士、右諫議大夫知杭州。介甫密諭監司求擇之罪，監司承風旨以贓濫聞于朝廷，遣御史王子韶按治。子韶小人也，攝擇之下獄，鍛煉無所得，坐送賓客酒三百小瓶，責節度副使安置。元豐中，復秘書監、集賢院學士，判西京留司御史臺，移知光化軍以卒。士大夫冤之。同時有知明州光祿卿苗振，監司亦因觀望發其贓罪，朝廷遣崇文院校書張載按治。載字子厚，所謂橫渠先生者，悉平反之，罪止罰金。其幸不幸，有若此者也。
嘉中，有李殿丞者，知濟源縣，魏廣者主簿，汜水人。二人素相好，一日會府中，李被酒，謂廣曰：“我果官達，當薦君為屬。”未幾，河南ヘ闕，攝其事；守闕，李又攝之，遂檄廣權幕官，相從益歡。監司以燕會數，俱罷歸故官。廣先去，李餞于東門席上，賦詩有曰“今日不知明日事，人情反復似車輪。我今自是飄萍客，更向長亭作主人。”蓋當時朝廷文法寬，所用監司皆長者，故能容州縣之吏如此。任道司門為康節先生云。
薛俅肅之為梓州路提刑，市有道人賣兔毫筆者，以蜀中所無也，因呼之。見其目光射人，則曰：“有術乎？”曰：“小技，姑為官人試之。”令熾炭稱許，以一手并衣袂置火中，取斗酒酌之。酒盡火赤灰滅，道人振袖而起如初。肅之異而囗之，問其所得，絕不言而去。明日再招，不復見矣。肅之以為終身之恨，親為康節先生言之云。
姚嗣宗字因叔，華陰人，豪放能文章，喜談兵。嘗作詩曰：“踏破賀蘭石，掃清西海塵。布衣有此志，可惜作窮鱗。”韓魏公宣撫陜西，薦于朝。命官以大理寺丞，知華陰。有運使李參者，性卞急，因謁岳相，見庭中唐大碑為火所焚，問嗣宗曰：“誰焚此碑？”嗣宗曰：“草賊耳。”參問曰：“何不捕治？”嗣宗曰：“當時捉之不獲。”參問賊姓名，嗣宗曰：“黃巢耳。”參知其玩己，乃已。嗣宗，人杰也，竟不達以死。呂汲公表其墓，載平生甚詳。
先有李藻字希純，常言嘉間應舉時，洛中有名士十余人，分題作詩賦。遇旬日，會于僧寺。有大姓李生者好事，見希純曰：“已就所居辟舍館，可同諸君會課，差勝僧寺牢落也。”希純輩欣然從之，每至其館，主人具飲食挽留甚勤，或數日不得去。一日同諸君醉臥未起，庭有桃花飄落衾席之上，皆嘉太平之象也。時洛中有大姓數十爭延名士，以好事相勝，子弟有登科者，熙寧以后無復此風矣。
潞州張仲賓字穆之，其為人甚賢，康節先生門弟子也。自言其祖本居襄源縣，十五六歲時猶為兒戲，父母誨責之，即自奮治生，曰：“外邑不足有立。”遷于州。三年，其資為州之第一人。又曰：“一州何足道哉！”又三年，豪于一路。又曰：“為富家而止耶？”因盡買國子監書，筑學館，延四方名士，與子孫講學。從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲科，可謂有志者也。
偃師孫道中為余言：嘗村居，每月下聞笛聲甚清越。一日因即其聲聽之，在一老桑枝上，記其處。明日往觀，于桑枝上生一仙人橫笛者，其眉宇衣服織悉畢具。因持歸，聲遂絕。道中為余言如此。道中名元實，有禮學，嘗為尚書郎，其為人忠信不妄云。
長安百姓常安民，以鐫字為業，多收隋、唐銘志墨本，亦能篆。教其子以儒學。崇寧初，蔡京、蔡卞為元奸黨籍，上皇親書，刻石立于文德殿門。又立于天下州治廳事。長安當立，召安民刻字，民辭曰：“民愚人，不知朝廷立碑之意。但元大臣如司馬相公者，天下稱其正直，今謂之奸邪，民不忍鐫也。”府官怒，欲罪之。民曰：“被役不敢辭，乞不刻安民鐫字于碑，恐后世并以為罪也。”嗚呼！安民者，一工匠耳，尚知邪正，畏過惡，賢于士大夫遠矣。故余以表出之。