金王寂撰
表
謝帶笏表
夢(mèng)賜帶笏上表稱謝覺而思之得其五六因補(bǔ)其遺忘云
謝帶笏表
言綸迅召已驚不次之恩手版俄頒更辱非常之賜式祗承于帝眷果悚動(dòng)于朝班 【 中謝】 伏念臣去國五年挈家萬里自謂永捐于溝壑豈期再造于闕庭重惜殘年特加異數(shù)清談廢事肯將拄漫吏之頤老氣未除猶足擊奸賊之齒茲蓋伏遇皇帝陛下德以增新人惟求舊世宗饗國臣常叨預(yù)于諫員顯考上仙臣亦經(jīng)營(yíng)于葬事慚無服稱猥荷恩私臣敢不正以垂紳書而對(duì)命奉公竭力爰用贊于君前抗疏乞骸即愿還于陛下
夢(mèng)賜帶笏上表稱謝覺而思之得其五六因補(bǔ)其遺忘云
為貧而仕素慚四壁之空得寵若驚猥被萬錢之賜撫躬知愧感泣何言伏念臣捕驪得鱗畫蛇成足嗟當(dāng)途之見嫉投絕徼以可憐蓋為容無蟠木之先甘后來居積薪之上豈其衰朽有此遭逢丹赤捫心無負(fù)孝先之經(jīng)腹重黃奪目不堪沈約之詩腰茲蓋伏遇皇帝陛下力援孤蹤甄收舊物念羣言交構(gòu)擠臣于不測(cè)之淵惟獨(dú)斷至公起臣于久廢之地哀其老態(tài)獎(jiǎng)以異恩臣敢不佩魚自警以不眠解貂無從于彝飲垂紳畫策贊股肱庶事之康搢笏稱觴報(bào)岡陵萬年之福
牒
僧尼度牒
道士女冠度牒
右伏以圣時(shí)遭際梵教宏揚(yáng)方治具之畢張宜法輪之常轉(zhuǎn)以爾拈花授記刬草逢師既得度以比丘身當(dāng)求證于菩提果護(hù)持戒體精進(jìn)道心往憑香火之因緣增祝君王之壽算
道士女冠度牒
范圍至道衣被含生太和熏靈寶慧香多暇適希夷真境以爾脫離世網(wǎng)攀慕仙梯諷蘂笈之玄文佩金壇之秘箓損之又損優(yōu)游踐黃老之言純乎其純清凈贊唐虞之治
記
寶塔山龜鏡寺記
直遵化之南余一舍有山壁立而秀者蓮峯也求之圖志不知其所本里俗舊云以其諸峯環(huán)列狀若浮蓮或謂山有蓮池而因以名焉遼大安八年佑國寺僧傳戒上人普鑒厥初往來山閑駐錫泉上得遺址宛然意其可作道場(chǎng)即巖穴而屋之糠核袯襫奉持頭陀行甚苦歲余遠(yuǎn)近緇素從者如歸師知愿力可成乃作意以新之已而輸財(cái)獻(xiàn)力相望于路者惟恐其后如此且閱數(shù)年荊棘蒿萊化成金碧初謂之蓮花院先是山巔時(shí)見大窣堵波觀者無不震駭又歲適大旱父老相率禱雨于池上輒應(yīng)報(bào)謝之夕池有神龜負(fù)大金鏡而出移刻不沒俯而窺之隱莫得見寶塔龜鏡之名蓋始于此矣天會(huì)閑寺嘗為劇盜所據(jù)火其居逐其人蕪廢殆盡演秘大德義秉及其徒澄輝始終相繼增完如故昔吾先君與輝為方外交輝求文為記固不可以不書予非喜志怪者靈蹤秘跡皆質(zhì)于傳戒之塔銘與義熙之石刻然石刻所載脫略多不可取以予考之義熙蓋東晉安帝時(shí)也距今垂千載風(fēng)蝕雨蠹石當(dāng)斷裂無幾方是時(shí)此地亦非晉有不知從何而致此耶寺僧上首道臻云老宿相承寺基之日是碑與石羅漢像三皆發(fā)地而得之豈非圣賢豫設(shè)神物護(hù)持出有其時(shí)若合符契顧未持一蔽之論而為亡是哉予應(yīng)之曰果如子言則吉州發(fā)蒙之銀罌武昌寒溪之金像是皆出耳目之外非世智可量其然乎其不然乎吾不得而知也寺去廣遠(yuǎn)途三里而近游人供客且無攀緣杖履之勞至于登臨顧揖則晨霏夕靄暖翠晴嵐盡東南之勝于俯仰之閑實(shí)古今佳處所謂蓮池者恨不復(fù)見詢及耆舊得痹僧興悟者年幾八十自言兒童時(shí)注瓶滌缽每于是焉其泉出西巖兩石股閑蓄之為池縱橫廣三丈甘冷清徹飲眾五百日用足而不加少其后不知其為誰實(shí)而基之筑屋其上少南數(shù)步今猶有遺井存焉深不及丈審知其源不遠(yuǎn)耳夫物之成敗相尋固自有數(shù)雖然未有不因人而廢興者也噫池之廢久矣安知他日無長(zhǎng)材好事者撤屋廢基浚而出之使復(fù)舊觀是人必能懸折腳木床待我于西池之上酌泉瀹茗共話無生吾雖老矣尚堪作后記云大定十八年歲次戊戌春正十有八日起復(fù)朝請(qǐng)大夫真定少尹兼河北西路兵馬副都總管王某記
祁縣重修延祥觀記
唐柳州有言曰賢者之興愚者之廢廢而復(fù)之為是習(xí)而循之為非此古今之通論然而賢者之興未有不因時(shí)而成者也延祥觀介祁之西郭故基蓋里豪之私第也宣政閑其家有瞰其室者托形聲而下殃禍焉師巫更召殫術(shù)罔功歲久疾病死亡惟家之索其后轉(zhuǎn)易數(shù)姓亦莫得安以故曠而弗居者有年數(shù)矣初里中賢士大夫及其耆舊相與謀曰吾鄉(xiāng)祁奚故邑世有名人如漢隱士王烈魏忠臣王陵晉溫恭之六龍?zhí)茰蒯灾吖?jié)其遺風(fēng)余烈凜凜如在也故吾俗近古以來務(wù)本樂善以尚施凡神祠佛剎康莊相望若奕碁然獨(dú)老氏不壇不宇無乃大闕歟我輩豈不能新以數(shù)畝之宮付有道者主之歲時(shí)建立道場(chǎng)為民禳禬俾一方陰受其賜豈小補(bǔ)也哉聽者皆曰可即以胥其姓福其名者總尸其事卜曰募民錢以市西廓之廢宅議者或謂有物所憑不可以擾胥應(yīng)之曰諸君止知其一又焉知天將以此為福地前以神物護(hù)持耳于是疑論冰釋識(shí)者韙之初作中殿凡五楹八架銖積寸累數(shù)歲而后僅成自余枝傾補(bǔ)罅力所不贍而已豈所謂行百里者半九十里乎會(huì)銅鞮道士傅道一與其輩二三以術(shù)游其邑咸謂傅之才謀足以興辦繇是挽留惜乎愿與時(shí)違后來共事者枘鑿有不合竟以無功去矣自是益難其人蕪廢久之后數(shù)歲得清虛大師程履道者其為人渾厚德望隱然并汾千里閑推以為宗門主盟者其始至則齋廚屢空從者不堪其憂師澹然自若也未幾或有以改作而告之者師曰未遑也吾今父餬其鄰子匈于市中外道俗熏知見香者無幾雖欲速成其可得耶告者謝以不敏居數(shù)月晨夕鐘磬殷殷谹谹無何術(shù)相冰炭者種種訾詆又未嘗聞道者或羣聚而大笑之門弟子合辭而進(jìn)曰彼無根之毀鼓倡流俗自非高明特達(dá)疑信相半矣師其聞而知之歟是不可不與之辨答曰蟪蛄不知春秋酰雞斷無天地顧彼何足以語道哉但當(dāng)壁立千仞不與之校終必沮而已矣既而信然越明年風(fēng)教大振景仰傾數(shù)州至于聽眾供客相望于道路惟恐其后向之訾詆聚笑者往往投身謝過師亦歡如平生一不之責(zé)閑而師謂其徒曰吾志可行矣翼日大集四眾而諭之曰今痹屋數(shù)椽瓦敗木朽每大風(fēng)雨疑將壓焉久欲易以新完未知其可也于時(shí)異口同音一唱百和規(guī)模之始遠(yuǎn)近駢集凡輸財(cái)薦貨委積于庭下者不可選紀(jì)里闬貧民負(fù)木輦土或終夜不休又得門人鄉(xiāng)社股肱其事遂濟(jì)登茲始作之歲月皆不得而知也復(fù)興于正隆庚辰之春訖功于大定丁亥之秋已而狀其成以告有司額之曰延祥觀昔予為邑嘗與程為方外游簿書少隙輒一過焉方是時(shí)棟宇攲傾屋煤蛛網(wǎng)不克以居視其后頹垣斷塹榛棘出入適足為彘囿蛇藪耳程指以語予曰吾將辟此以宮之雖然其成也不敢以獨(dú)有必求力行吾道能為人講解者坐南向師焉果如是王公其為我記之予特戲曰姑勉旃吾毋難矣蓋口雖唯唯而心未之然也自爾逐食南北十有六年一日道人閻子固踵門求見問其人蓋升程之堂者也且泣且言向吾師所欲營(yíng)辦者蚤以告成師今羽化矣適此之來也祁人相送于路皆愿得公之文以列其事吾師死而不亡者此也幸毋忽予迂儒文非所長(zhǎng)重以故人之托言猶在耳義不得辭嗚呼程于其徒可謂賢也已初能鼓舞以得民財(cái)卒又濟(jì)之以不私功與行是可紀(jì)也東坡先生嘗謂論事易作事難作事易成事難夫論而作之作而成之程其殆庶乎予為祁三年樂其土風(fēng)信厚將去不忍聞祁之父老伐石久矣必欲得予文以刻之是亦莫予厭也予今白首流浪方求田問舍期歸老于祁焉則是觀之風(fēng)軒月圃皆為予杖屨所有其可不留語以為異時(shí)張本耶乃摭其始末而并書之以告來者大定十九年歲次己亥五月二十有五日起復(fù)朝請(qǐng)大夫通州刺史兼知軍事王元老記
三友軒記
大定歲丙午冬仲月予繇侍從出守汝南既視事之明年即州之北得敗屋數(shù)楹旁穿上漏不庇風(fēng)雨乃命枝傾補(bǔ)罅仍其舊而新之公余吏退以為燕息之所兩檐之外左有筍石屹然而筆卓右有仙榆蔚然而蓋偃每佳夕勝日予幅巾杖屨徜徉乎其閑至于倚蒼壁而送飛鴻藉清陰而游夢(mèng)蝶方其自得于言意之表也心如堅(jiān)石形如槁木陶陶然不知何者為我何者為物其為樂可勝計(jì)耶予自是與木石有忘年莫逆之歡因榜其軒曰三友客有過而問焉曰竊聞吾子杜門屏跡交親解散其所友者誰歟予指以告客仰而嘆俯而笑曰曩吾以子為達(dá)今子之鄙至此乎所謂筍石者鱗皴枯燥不任斤鑿此固無用之石也所謂仙榆者離奇卷曲不中規(guī)矩此亦不材之木也人且賤而棄之曾不一顧子惡取而獨(dú)友于是哉予曰嘻若知其一未知其二向有牛奇章之嘉石錢吳越之大樹則第以甲乙衣以錦繡矣予雖欲友其可得乎今以予謬人與夫頑石散木皆絕意于世而世亦無所事焉此其所以為友也夫人情之嗜好固不在乎尤物而在乎適意而已然必先得之于心而后寓之于物故無物不可為樂如謝康樂之山水陶彭澤之琴酒嵇康之鍛阮孚之屐雖其所寓不同亦各適其適也子意以為何如客曰是則然矣奈何木石無情奚足以知子之區(qū)區(qū)如此予曰不然人之遇物但患不誠果能以誠則生公之石可以點(diǎn)頭老奘之松亦能回指幸無忽客愧予言茫然自失宜其有會(huì)于心者乃相顧一笑而去予因以是言而刻諸石實(shí)丁未夏四月望日三槐王元老記
瑞葵堂記
沃為河朔名郡而臨城其輔邑也臨城本房子之故地由兩漢晉唐以來通以子男之職治之自天寶改元而后始有今名按其圖古縣治去贊皇山西南六十里濟(jì)水所出東至廮陶入于泜故溪山勝槩人物繁阜視他邑不為下然頃年多盜晝夕有桴鼓之警部使者督責(zé)有司救過不暇黠胥悍卒因緣為奸以至逋租匿役民罔克堪故吏之當(dāng)臨城者往往畏避如探湯然遼陽王君安中來尉是邑至則引見耆舊問弊所先僉曰吾鄉(xiāng)本無事歲苦官兵以擒賊為名其實(shí)擾之王君天材精敏夙有志于行道乃相與謀諸同事曰蕞爾國夫有民人焉有社稷焉王事均也吾輩豈可坐視斯民為豺狼魚肉乎于是逐干沒擊強(qiáng)梁凡細(xì)民為盜攀牽罣誤者悉澡雪而撫存之未幾暴客相率以去闔境恬然昔時(shí)田里愁痛之聲化為歌詠民氣以和越明年燕居之側(cè)丹葵數(shù)種異本而同枝狀如駢拇及其末也分而為雙花并秀如紅玉連理翼日黃童白叟聚觀嘆息舉欣欣焉相告曰我公憂民遑遑如不飲食宜如此其報(bào)也已而壽酒于堂且揭其額而書之日瑞葵客有自臨城來者目擊其事具以王君懇力請(qǐng)于予曰是事固不足道然亦一段奇也管城子楮先生幸無恙謾為我記之予應(yīng)之曰是大不然昔唐咸寧王尹蒲之七年木連理生于河?xùn)|昌黎先生頌其德宋晉陵邵葉宰新昌之三月芝五色生于便舍山谷道人紀(jì)其實(shí)彼草木何知猶能托循吏之功名藉巨公題品卒表見于后世豈臨城之葵不及河?xùn)|之木與新昌之芝乎所恨不遇才名如退之魯直者不使王君之名與天壤俱矣夫天時(shí)人事之際其實(shí)甚明然必有可致而致之況神奇之產(chǎn)豈偶然哉予意其造物者不特為惠政和風(fēng)之征亦有以見傾心向日之義也或謂王君有濟(jì)時(shí)之具久沈下僚豈明月夜光無先容而不能前者耶抑窮通有數(shù)時(shí)不至而不可強(qiáng)者耶雖然以若所為決非翱翔蓬蒿者吾子其勉旃要當(dāng)鴻漸于此而羽儀天朝矣乃兄建中問學(xué)仁義暴白于天下與予莫逆于今余三十年終始如一觀其兄可知其弟之為人故敢期以遠(yuǎn)者大者嗚呼凡百有官君子蒞民從政不可以不誠孟子所謂至誠而不動(dòng)者未之有也不誠而未有能動(dòng)者如王君其可謂至誠也已此予所以樂為之書以告來者庶幾咸有王君之志則邑民之福其可既乎