埽道人默甞閱大藏中。準(zhǔn)提經(jīng)有三譯。一名佛說七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)。唐武周沙門地婆訶羅譯。約一千六百餘字。一名佛說七俱胝佛母準(zhǔn)提妙明陀羅尼經(jīng)。并念誦觀行等法。唐天竺三藏金剛智譯。視地婆訶羅所譯。其字。約多六倍。一名七俱胝佛母所說準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)。唐特進(jìn)試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯。視金剛智所譯。字約相等。其經(jīng)文。呪語。篇章長短。既大懸絕。句字差別。復(fù)難會通。藏本。又有七俱胝佛母心大準(zhǔn)提呪。與三譯所載。音字俱異。又世本。有番準(zhǔn)提呪。字句更異。並可莊嚴(yán)轉(zhuǎn)閱。存而不論者也。至於布像。結(jié)契。梵書筆畫。三譯及世本。無一印合。約略現(xiàn)相執(zhí)持。以不空譯為正。若根本身契。以地婆金剛二譯為正。而梵字梵音。傳譌舛錯。諸本授梓流傳。異同不可究詰。其最先入藏頒行者。無如宋道[（廠（（既-旡）-日+口））*支]法師。顯密圓通。成佛心要集。上下二卷。先言顯脩。後言密脩。謂顯脩者。參禪。以至見性成佛。密脩者。但能致心專誦陀羅尼真言。依秘密之法。加持身心。便得速成佛道。所求皆遂。又說七持。三密。法甚詳。三密者。身密結(jié)印?？诿苷b呪。意密作觀也。又謂準(zhǔn)提。為大總持呪法。獨部別行。能含攝佛部諸呪。蓮華部諸菩薩呪。金剛部諸神呪。寶部諸天呪。羯磨部諸鬼神呪。五部中。部各為五。二十五部。一切諸呪。無不攝者。諸呪。不攝準(zhǔn)提。如大海能攝百川。百川不攝大海。即其中。六字妙明真言。是觀世音微妙本心。與準(zhǔn)提。次第相須。有七十七俱胝佛。一時現(xiàn)前。同聲宣說。依經(jīng)梵本。有十萬偈。龍樹菩薩。勘成持明儀軌。為震旦所宗。自餘諸呪。先須持戒。方得誦習(xí)。此呪。不論染淨(jìng)。惟當(dāng)專持。俾中下根器。易於獲益是名呪王。誠不思議導(dǎo)迷方便也。明萬曆間。有淨(jìng)居潔大師。輯顯密要言。一卷。天啟間。古虔青蓮居士謝于教。編輯準(zhǔn)提淨(jìng)業(yè)。三卷。序謂所編。即顯密圓通之旨。而首及布字法。先持誦。而後觀行。又以多字難觀。且以一字?jǐn)z之。一字者。梵書淨(jìng)法界真言嚂字。曲為初幾。一多無礙。此編之功在準(zhǔn)提者不小也。準(zhǔn)提刻本行世者。不可勝記。士大夫受持徵驗者。亦不可勝記。如淨(jìng)業(yè)所載給諫賀少龍久持此呪。一夕夢童子送九華衣。遂得生天。部郎袁了凡先生黃。艱於科第。自記云。先求鄉(xiāng)舉。立願滿三千善。次求進(jìn)賢。立願滿一萬善。究竟取效準(zhǔn)提。以見靈驗。則知非立志行善。省身改過。習(xí)行方便之人。不得謂佛菩薩有虗語也。即如吾里中。項氏一門。從準(zhǔn)提持明得力。自襄毅公忠始。公當(dāng)土木北狩。出百死。而成大勳。平宼亂。而膺世蔭。以至大金吾蘭齋公俊卿。凌風(fēng)波。而飭鑾衛(wèi)。捍邊彊。而登極品。喆嗣牧公謙。值滄桑陵谷之變遷。攖闖賊巷戰(zhàn)之險難。既渡湖颶。而職屯戎。因去金吾。而晉別駕。輯寧撫循。全活無算。瓜期解綬。危城不嬰。良以忠孝世篤。文行性成。故自襄毅。金吾。以至閩漳別駕。代能受持準(zhǔn)提。戩穀自天。澹災(zāi)集福。此明效大驗。在目前無疑義者。蘭齋公。畢生虔持。梓有準(zhǔn)提儀軌。鑄施準(zhǔn)提寶鏡。而牧公。克世其業(yè)。會有天授。從入閩時。得此準(zhǔn)提焚修悉地寶懺儀文。及諸法像神圖。於廣濟(jì)寺隱空和尚。隱公。傳自明初夏道人。感老僧授懺文。天神授鏡像。後真人坐脫。肉身供養(yǎng)福州。此尤不思議大因緣。而牧公為之虔摹繡梓。偕入藏冊流通。具見濟(jì)世利生?；檬雷撝箢娏σ?。而埽道人之得瞻禮敘讚此刻。自信於準(zhǔn)提。曾非小小因緣。自庚戌年二十一歲。為雪嶠禪師。結(jié)千指庵。於經(jīng)山。遇貝林法師。在殿後山菴中。能以竹筆。匾樣如篦刷者。慣作梵書。因乞書準(zhǔn)提呪。覿面縱橫成字。傳本特真。并授二合彈舌梵音。時從雲(yún)捿大師。授記散持。已閱三載。始解二合彈舌之義。歸而勒梵書於石。存三塔大乘堂中。受持六載。歲至丙辰六月。遂有梁生之奇驗。時居北門菩薩橋椿樹頭。大樓中。暑臥簟上。忽樓三間齊圮。巨梁。巨棟。巨磚。巨瓦。堆垛傾頺。反藉三大梁。架立遮護(hù)。其梁皆去身不寸。瓦礫著身。輕如紙樸。余時惟高聲持呪。久之得出。如夢中事。無纖毫剝膚之災(zāi)。則余二十七歲時事也。適是冬憨山國師。東遊至徑山。茶毗紫柏尊者。入塔於寂照菴後。余亟走皈依。得示梁生偈語。因更字焉。聞子將。嚴(yán)印持。顏生生。諸道友。聞余持明得力。萬死一生。偕設(shè)大供。於武林淨(jìng)慈宗鏡堂。延請憨師。說受持準(zhǔn)提法。憨師上堂。痛切授記。復(fù)入室。示以根本身契。與刻傳手印。堅固逈別。更示以九聖梵字觀門。令攝入嚂之一字。又示以唵字梵音。作吼聲。如饑虎吞物。動搖山嶽。氣盡乃已。嚂之一字。閉口彈舌。作鼻音。如壯士怒咄。葢去聲。非平聲也。又云但辦一片肯切心。不淨(jìng)處。即得淨(jìng)。不得間斷一日。即千日難補。十齋日。即準(zhǔn)提齋日。亦不得間斷一日。非千日可補。在家居士。五欲濃厚。惟此一門。最易得力。此憨師親口授記。今肉身?，F(xiàn)在曹溪。進(jìn)香者。咸稱七祖也。當(dāng)日受持士庶。合四十餘人。到底歷今四十餘年。不間一日。如法受持者。獨埽道人一人。曾於里中宣公橋。俗名油罈最深者?；枰寡鐨w。船傍墮水。許久。濡衣而出。於大江燕子磯。俗名野雞頭最險者。失風(fēng)觸石。船破幾沉。竟得沮袽而免。又於德州北御河駛流中。盜擁入舟。拔刀相向。連退數(shù)武。復(fù)擁出舟。推墮河心。忽到彼岸。水僅濡足。盜去還舟。急湍百尺。有童永雋。汩沒無影。爾時惟知持呪。不知其他。陷險如夷。不遑殫述。即如乙酉兵燹。東塔西。有藥山園。奉供準(zhǔn)提栴檀像。於龍樹檀。一時山房。焚劫靡遺。獨像之一出一還。若有神焉司之。今尚供研山知津閣也。又如丁元公淨(jìng)伊禪師。為居士時。曾為余依不空譯。寫準(zhǔn)提像於藥山園中。開光之日。忽有骨董家。以準(zhǔn)提真言梵書舊紅牙軸。梵書古甆罏。銅香盒。來助裝演供養(yǎng)者。並感召中不思議事。是日中秋。雪嶠大師。開堂東塔。過觀。歎云。好一片梵呪法界。遂成二律。和者累百。元公。精禪理。兼工圖篆。工楷法。因久寓此園。為余備集準(zhǔn)提法門。種種顛末。手書成帙。積且寸許。題云。正入不思議法門品。又跋云。若能證此秘密法門時。便於日用一切境界中。悉以不思議應(yīng)。不戒自戒。不施自施。如是乃至不智慧自智慧。不萬行自萬行。不三心自三心。故為成就不思議法門。不歷劫位?，F(xiàn)身成佛也。淨(jìng)伊禪師述義如此。余且什襲藏之。而余疇昔所序刻準(zhǔn)提。亦既數(shù)數(shù)矣。一為吳門聖恩寺沙門弘壁。作準(zhǔn)提懺願儀梵本跋。一為同藉瑞安林太史任先增志。作準(zhǔn)提集說序。一為蜀綿劉信淨(jìng)宇烈。準(zhǔn)提緣。亦名淨(jìng)因集。苕上閔學(xué)憲弘復(fù)度。所梓序。一為同藉會稽張?zhí)肥苋C星。所分輯準(zhǔn)提掌果。宣城梅中翰生生士生。所梓序。一為素華旭大師。作準(zhǔn)提持法序。一為四明周邦臺。所輯簡易持誦法。箬菴問禪師所定。馮總鎮(zhèn)子淵源淮。所梓序。一為中原周中丞元亮亮工。弟亮節(jié)。作準(zhǔn)提經(jīng)三譯兼行序。大抵諸刻。皆原本於顯密圓通。而加意損益之。其謂以淨(jìng)而靈。以信而入。佛法皆然。不獨準(zhǔn)提。若夫令人橫出三界。疾趨菩提。自利利他。確有赫驗。則無如準(zhǔn)提者。真所謂異方便也?；蛞猿譁?zhǔn)提者。曲遂希望之心為嫌。則念佛希望往生。參禪希望悟道。圓宗密教。機用皆同。觀音鈔云。雖念念求。而無能求所求之相。則如觀法。布輪月於一心。安明珠於眾體。即是吾夫子。洗心退藏於密。齋戒以神明其德之義。又非可以諸別呪成就相。同論也。埽道人於戊辰歲。受職都門。蘭齋項翁。往還綦密。相與揚確所梓準(zhǔn)提儀軌。茲復(fù)得與嗣君牧公。矜式玄文。實出希有。更涓茲仲春六日。就項氏本支薙染。為同塵開士者。啟建懺壇於賢谿之太平菴。更為創(chuàng)舉殊勝道場。一時多緇白詞家。各作準(zhǔn)提三目十八臂頌。如是準(zhǔn)提妙果。一經(jīng)一緯。一始一終。而五大部陀羅尼之總持斯在。襄毅公之堂構(gòu)式靈。貽謀燕翼者斯在。埽道人特為吐露生平夙因勝事。以表準(zhǔn)提神通。勸請觀誦。聊當(dāng)受持諸同志。一部法門鼓吹云爾。

順治丁酉仲春朔日國子司業(yè)前戊辰二甲進(jìn)士紫霄飛仙裔孫曹溪憨祖受持弟子福徵道一居士埽菴譚貞默槃?wù)勛?。時年六十八歲。