五曰：智所以相過，以其長見與短見也。今之於古也，猶古之於后世也；今之於后世，亦猶今之於古也。故審知今則可知古，知古則可知后，古今前后一也。故圣人上知千歲，下知千歲也。

荊文王曰：“莧嘻數(shù)犯我以義，違我以禮，與處則不安，曠之而不谷得焉。不以吾身爵之，后世有圣人，將以非不谷。”於是爵之五大夫。“申侯伯善持養(yǎng)吾意，吾所欲則先我為之，與處則安，曠之而不谷喪焉。不以吾身遠(yuǎn)之，后世有圣人，將以非不谷。”於是送而行之。申侯伯如鄭，阿鄭君之心，先為其所欲，三年而知鄭國之政也，五月而鄭人殺之。是后世之圣人使文王為善於上世也。

晉平公鑄為大鐘，使工聽之，皆以為調(diào)矣。師曠曰：“不調(diào)，請(qǐng)更鑄之。”平公曰：“工皆以為調(diào)矣。”師曠曰：“后世有知音者，將知鐘之不調(diào)也，臣竊為君恥之。”至於師涓而果知鐘之不調(diào)也。是師曠欲善調(diào)鐘，以為后世之知音者也。

呂太公望封於齊，周公旦封於魯，二君者甚相善也。相謂曰：“何以治國？”太公望曰：“尊賢上功。”周公旦曰：“親親上恩。”太公望曰：“魯自此削矣。”周公旦曰：“魯雖削，有齊者亦必非呂氏也。”其后，齊日以大，至於霸，二十四世而田成子有齊國。魯日以削，至於覲存，三十四世而亡。

吳起治西河之外，王錯(cuò)譖之於魏武侯，武侯使人召之。吳起至於岸門，止車而望西河，泣數(shù)行而下。其仆謂吳起曰：“竊觀公之意，視釋天下若釋躧，今去西河而泣，何也？”吳起抿泣而應(yīng)之曰：“子不識(shí)。君知我而使我畢能，西河可以王。今君聽讒人之議而不知我，西河之為秦取不久矣，魏從此削矣。”吳起果去魏入楚。有間，西河畢入秦，秦日益大。此吳起之所先見而泣也。

魏公叔座疾，惠王往問之，曰：“公叔之病，嗟！疾甚矣！將柰社稷何？”公叔對(duì)曰：“臣之御庶子鞅，愿王以國聽之也。為不能聽，勿使出境。”王不應(yīng)，出而謂左右曰：“豈不悲哉？以公叔之賢，而今謂寡人必以國聽鞅，悖也夫！”公叔死，公孫鞅西游秦，秦孝公聽之。秦果用強(qiáng)，魏果用弱。非公叔座之悖也，魏王則悖也。夫悖者之患，固以不悖為悖。