太學(xué)高帝尚有干戈，平定四海，未遑庠序之事。（儒林傳序。）
武帝興太學(xué)。（本贊，徐天麟按三輔黃圖云，太學(xué)在長(zhǎng)安西北七里，有市有獄。）
董仲舒對(duì)策曰，養(yǎng)士之大者莫大呼太學(xué)，太學(xué)者賢士之所關(guān)也，教化之本原也，愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士，武帝立學(xué)校之官，皆自仲舒發(fā)之。（本傳。）
元朔五年，制曰，蓋聞導(dǎo)民以禮，風(fēng)之以樂(lè)，婚姻者居室之大倫也，今禮廢樂(lè)崩，朕甚湣焉，故詳延天下方聞之士，咸登諸朝，其令禮官勸學(xué)，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先，太常議予博士弟子崇鄉(xiāng)里之化，以厲賢材焉，謹(jǐn)與太常臧博士平等議曰，聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰棱，殷曰序，周曰庠，其勸善也顯之朝廷，其懲惡也加之刑罰，故教化之行也，建首善自京師始，繇內(nèi)及外，今陛下昭至德，開(kāi)大明，配天地，本人倫，勸學(xué)興禮，崇化厲賢，以風(fēng)四方，太平之原也，古者政教未洽，不備其禮，請(qǐng)因舊官而興焉，為博士官，置弟子五十人，復(fù)其身，太常擇民年十八以上儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子，郡國(guó)縣官有好文學(xué)，敬長(zhǎng)上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖，所聞令相長(zhǎng)丞上屬所二千石，二千石謹(jǐn)察可者，常與計(jì)偕，詣太常，得受業(yè)如弟子，一歲皆輒課，能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故闕，其高第可以為郎中，太常籍奏，即有秀才異等，輒以名聞，其不事學(xué)，若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸能稱者，臣謹(jǐn)按詔書(shū)律令下者，明天人分際，通古今之誼，文章?tīng)栃埃?xùn)辭深厚，恩施甚美，小吏淺聞，弗能究宣，亡以明布諭下，以治禮掌故，以文學(xué)禮義為官，遷留滯，請(qǐng)選擇其秩，比二百石以上，及吏百石，通一藝以上，補(bǔ)廝中內(nèi)史，大行卒史，比百石以下，補(bǔ)郡太守卒史，皆各二人，邊郡一人，先用誦多者，不足擇掌故以補(bǔ)中二千石屬，文學(xué)掌故補(bǔ)郡屬，備員，請(qǐng)著功令，它如律令，制曰可，自此以來(lái)，公卿大夫史彬彬多文學(xué)之士矣，昭帝時(shí)，舉賢良文學(xué)，增博士弟子員滿百人，宣帝末增倍之，元帝好儒，能通一經(jīng)者皆復(fù)，數(shù)年以用度不足，更為設(shè)員千人，郡國(guó)置五經(jīng)百石卒史，成帝末，或言孔子布衣養(yǎng)徒三千人，今天子太學(xué)弟子少，于是增弟子員三千人，歲余復(fù)如故，平帝時(shí)，王莽秉政，增元士之子，得受業(yè)如弟子，勿以為員，歲課甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補(bǔ)文學(xué)掌故云。（儒林傳序。）
武帝立五經(jīng)博士，開(kāi)弟子員，設(shè)科射策，訖于元始，一經(jīng)說(shuō)至百余萬(wàn)言，大師眾至千余人。（儒林傳贊。）
元帝初元五年，罷博士弟子，毋置員以廣學(xué)者，永光三年冬，復(fù)博士弟子員。（本紀(jì)。）
辟?gòu)b
武帝封泰山還，兒寬上壽曰，閑者圣統(tǒng)廢絕，陛下發(fā)憤，祖立明堂辟?gòu)b。（兒寬傳，師古曰，祖始也。）
河間獻(xiàn)王來(lái)朝，獻(xiàn)雅樂(lè)，對(duì)三雍宮。（景十三王傳，應(yīng)劭曰，辟?gòu)b明堂靈臺(tái)也，雍，和也，言天地君臣人民皆和也。）
成帝時(shí)，犍為郡于水濱得古磬十六枚，劉向因是說(shuō)上，宜興辟?gòu)b，設(shè)庠序，陳禮樂(lè)，隆雅頌之聲，盛揖讓之容，以風(fēng)化天下，成帝以向言下公卿議，會(huì)向病卒，丞相大司空奏請(qǐng)立辟?gòu)b，案行長(zhǎng)安城南，營(yíng)表未作，遭成帝崩，群臣引以定謚，及王莽為宰衡，欲耀眾庶，遂興辟?gòu)b，因以篡位，世祖中興，乃營(yíng)立明堂辟?gòu)b，顯宗即位，躬行其禮，養(yǎng)三老五更于辟?gòu)b，威儀既盛美矣。（禮樂(lè)志，徐天麟按三輔黃圖，漢辟?gòu)b在長(zhǎng)安西北七里，河間獻(xiàn)王來(lái)朝，獻(xiàn)雅樂(lè)，武帝對(duì)之，三雍宮即此。）
平帝元始五年，劉歆孔永孫遷平晏四人，使治明堂辟?gòu)b，得萬(wàn)國(guó)歡心，功侯各千戶。（恩澤侯表。）
郡國(guó)學(xué)
文翁為蜀郡守，仁愛(ài)好教化，見(jiàn)蜀地辟陋，有蠻夷風(fēng)，文翁欲誘進(jìn)之，乃選郡縣小吏開(kāi)敏有材者張叔等十余人，親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令，減省少府用度，買刀布蜀物齋計(jì)吏以遺博士，數(shù)歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者，又修起學(xué)宮于成都市中，招下縣子弟，以為學(xué)官弟子，為除更繇，高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝弟力田，常選學(xué)官僮子，使在便坐受事，每出行縣，益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱，使傳教令，出入閨閣，縣邑吏民見(jiàn)而榮之，數(shù)年?duì)幱麨閷W(xué)官弟子，富人至出錢以求之，繇是大化，蜀地學(xué)于京師者，比齊魯焉，至武帝時(shí)，乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官，自文翁為之始云。（循吏傳。）
元帝郡國(guó)置五經(jīng)百石卒史。（儒林序。）
平帝元始三年，立學(xué)官，郡國(guó)曰學(xué)，縣道邑侯國(guó)曰校，校學(xué)置經(jīng)師一人，鄉(xiāng)曰庠，聚曰序，序庠置孝經(jīng)師一人。（本紀(jì)。）
何武為刺史行部，必先即學(xué)宮見(jiàn)諸生，試其誦論，問(wèn)以得失。（本傳。）
圖書(shū)（上）
漢興，改秦之?dāng)。笫掌瑥V開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，迄孝武世，書(shū)缺簡(jiǎn)脫，禮壞樂(lè)崩，圣上喟然而稱曰，朕甚閔焉，于是建藏書(shū)之策，置寫(xiě)書(shū)之官，下及諸子傳說(shuō)，皆充秘府，至成帝時(shí)，以收頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書(shū)于天下，詔光祿大夫劉向，校經(jīng)傳諸子詩(shī)賦，步兵校尉任宏，校兵書(shū)，太史令尹咸，校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國(guó)，校方技，每一書(shū)已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之，會(huì)向卒，哀帝復(fù)使向子侍中奉車都尉歆，卒父業(yè)，歆于是總?cè)簳?shū)而奏其七略，故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩(shī)賦略，有兵書(shū)略，有術(shù)數(shù)略，有方技略，今刪其要以備篇籍。（藝文志，下同。）
凡易十三家，二百九十四篇，易道深矣，人更三圣，世歷三古，及秦燔書(shū)，而易為筮卜之事，傳者不絕，漢興田何傳之，地宣元，有施孟梁邱京氏，列于學(xué)官，而民間有費(fèi)高二家之說(shuō)，劉向以中古文易經(jīng)校施孟梁邱經(jīng)，或脫去無(wú)咎悔亡，唯費(fèi)氏經(jīng)與古文同。
凡書(shū)九家，四百一十二篇，書(shū)之所起遠(yuǎn)矣，至孔子纂焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇，而為之序，言其作意，秦燔書(shū)禁學(xué)，濟(jì)南伏生獨(dú)壁藏之，漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間，訖孝宣世，有歐陽(yáng)大小夏侯氏，立于學(xué)官，古文尚書(shū)者，出孔子壁中，武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古今文尚書(shū)，及禮記論語(yǔ)孝經(jīng)凡數(shù)十篇，皆古字也，共王往人其宅，聞鼓琴瑟鐘磬之音，于是懼，乃止不壞，孔安國(guó)，孔子后也，悉得其書(shū)，以考二十九篇，得多十六篇，安國(guó)獻(xiàn)之，遭巫蠱事，未列于學(xué)官，劉向以中古文校歐陽(yáng)大小夏侯三家經(jīng)文，酒誥脫簡(jiǎn)一，召誥脫簡(jiǎn)二，率簡(jiǎn)二十五字者脫亦二十五字，簡(jiǎn)二十二字者脫亦二十二字，文字異者七百有余，脫字?jǐn)?shù)十，書(shū)者古之號(hào)令，號(hào)令于眾，其言不立具，則聽(tīng)受施行者弗曉，古文讀應(yīng)爾雅，故解古今語(yǔ)而可知也。
凡詩(shī)六家，四百一十六卷，漢興，魯申公為詩(shī)訓(xùn)故，而齊轅固燕韓生皆為之傳，或取春秋采離說(shuō)，咸非其本義與不得已，魯最為近之，三家皆列于學(xué)官，又有毛公之學(xué)，自謂子夏所傳，而河間獻(xiàn)王好之，未得立，凡禮十三家，五百五十五篇，漢興，魯高堂生傳士禮十七篇，訖孝宣世，后倉(cāng)最明，戴圣慶普皆其弟子，三家立于學(xué)官，禮古經(jīng)者出于魯淹中，及孔氏學(xué)七十篇，文相似，多三十九篇，及明堂陰陽(yáng)王史氏記所見(jiàn)多天子諸侯卿大夫之制，雖不能備，猶愈倉(cāng)等推士禮而致于天子之說(shuō)。
凡樂(lè)六家百六十五篇，漢興，制氏以雅樂(lè)聲律，世在樂(lè)官，頗能紀(jì)其鏗鏘鼓舞，而不能言其義，六國(guó)之君，魏文侯最為好古，孝文時(shí)，得其樂(lè)人資公，獻(xiàn)其書(shū)，乃周官大宗伯之大司樂(lè)章也，武帝時(shí)，河間獻(xiàn)王好儒，與毛生等共采周官及諸子言樂(lè)事者，以作樂(lè)記，獻(xiàn)八佾之舞，與制氏不相遠(yuǎn)，其內(nèi)史丞王定傳之以授常山王禹，禹成帝時(shí)為謁者，數(shù)言其義，獻(xiàn)二十四卷，及劉向校書(shū)，得《樂(lè)記》二十三篇，與禹不同，其道寢以益微。
凡《春秋》二十三家，九百四十八篇，周室既微，載籍殘缺，仲尼與左邱明，觀魯史記因興以立功，就敗以成罰，丘明論本事而作傳，及末世，有《公羊、穀梁、鄒、夾之傳，四家之中，公羊、穀梁立于學(xué)官，鄒氏無(wú)師，夾氏未有書(shū)。
凡《論語(yǔ)》十二家，二百二十九篇，漢興有齊魯之說(shuō)，傳齊論者，昌邑中尉王吉，少府宋畸，御史大夫貢禹，尚書(shū)令五鹿充宗，膠東庸生，唯王陽(yáng)名家，傳魯《論語(yǔ)》者，常山都尉龔?qiáng)^，長(zhǎng)信少府夏侯勝，丞相韋賢，魯扶卿，前將軍蕭望之，安昌侯張禹，皆名家，張氏最后，而行于世。
凡《孝經(jīng)》十一家，五十九篇，漢興，長(zhǎng)孫氏博士江翁，少府后倉(cāng)，諫大夫翼奉，安昌侯張禹傅之，各處在名家，經(jīng)文皆同，唯孔氏壁中古文為異，父母生之，續(xù)莫大焉，故親生之膝下，諸家說(shuō)不安處，故文字讀皆異。
凡小學(xué)十家，四十五篇，古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，謂象形，象事，象意，象聲，轉(zhuǎn)注，假借，造字之本也，漢興，蕭何草律，亦著其法，曰太史試學(xué)童能諷書(shū)九千字以上，乃得為史，又以六體試之，課最者以為尚書(shū)御史史書(shū)令史，吏民上書(shū)，字或不正，輒舉劾，六體者，古文，奇字，篆書(shū)，隸書(shū)，繆篆，蟲(chóng)書(shū)，皆所以通知古今文字，摹印章，書(shū)幡信也，漢興，閭里書(shū)師，合蒼頡爰?xì)v博學(xué)三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為蒼頡篇，武帝時(shí)，司馬相如作凡將篇，無(wú)復(fù)字，元帝時(shí)，黃門令史游作急就篇，成帝時(shí)，將作大匠李長(zhǎng)元尚篇，皆蒼頡中正字也，凡將則頗有出矣，至元始中，征天下通小學(xué)者以百數(shù)，各令記字于庭中，揚(yáng)雄取其有用者，以作訓(xùn)纂篇，順續(xù)蒼頡，又易蒼頡中重復(fù)之字，凡八十九章，臣復(fù)續(xù)揚(yáng)雄作十三章，凡一百三章，無(wú)復(fù)字，六藝群書(shū)所載略備矣，蒼頡多古字，俗師失其讀，宣帝時(shí)，征齊人能正讀者，張敞從受之，傳至外孫之子杜林，為作訓(xùn)故，并列篇。
凡六藝一百三家，三千一百二十三篇。