自東魯振鐸濟(jì)濟(jì)云從至戰(zhàn)國而始有子輿氏提仁義以懸衡宇內(nèi)說者推尊孟子功不在禹下嶧山絶響而漢而唐雖有董韓二子言大近理而若滅若明未能使吾夫子之道如日中天天開皇宋周程張朱陸楊夫子輩出闡繹圣真當(dāng)是時其說各不相下周之太極程伯子識仁陸子先立其大楊子發(fā)明陸子其與伊川朱張之緒稍稍分馳然由朱張而步趨者各嚴(yán)闗鍵飾藩籬人無得而間之我明功令獨揭朱子示的葢其意若曰寧使學(xué)者有所持循不失之過無使學(xué)者馳騁髙逺流弊無窮顧朱子格物一語以隨事格物為解未免棄內(nèi)殉外之弊河?xùn)|余干確守前說至陳新會氏坐證陽春悟自然之宗天下士向之若赴又最后有王余姚氏起困衡龍場悟良知之竅大旨宗陸子而雄鋒朗暢足以發(fā)舒其藴?zhǔn)寂c朱子大相徑庭維時諸元老宿儒始聞其說而駭各著書爭之力最后有二三元夫力宗其說然其功行又足取信天下而諸所夙聞習(xí)見稍稍見詘然使皆如二三元夫功行足取信天下何說之與有顧其流至闊畧躬行于是人羣而嘩曰新學(xué)故如是而湖州許敬庵先生生余姚后數(shù)十年始而從唐一庵先生學(xué)一庵躬行士也既而偕諸四方宗宿學(xué)先生于諸學(xué)且信且疑終而與王學(xué)又若分而馳先生自得不可得而窺然予嘗有云學(xué)無可見見之于行先生禔躬自少壯至白首確守先程郎銓部晉京兆少司馬浸浸顯矣而所至以方正齟齬歸方其齟齬也天下人忌之既而復(fù)用也天下人信之今先生沒也鄉(xiāng)之人羣思而祀之可見先生之真而人心之同矣或有疑先生學(xué)少滯方隅不知易之道有員而神者有方而知者先生其方而知歟不必言論一一與余姚合然余姚學(xué)不可無先生謂先生有功余姚從此上追闗閩以遡鄒魯也故宜先生諸門人思先生功徳剏祠祀先生以鄒子故嘗薦先生于朝又叨同志屬鄒子為記鄒子謹(jǐn)述其崖畧如此然先生生平懿美善政悉未詳姑載其有闗道術(shù)者如此落成歲月別有紀(jì)敬系之銘以諗來學(xué)銘曰
星聚奎朗天祚皇明代有耆儒應(yīng)時挺生猗歟許公岳瀆鍾靈噦噦九苞來儀于廷筮仕水部惟慎惟清蔚有令聞言司銓衡歸依子舍朝夕二人權(quán)臣撼之尼公于行憲公五嶺克詰戎兵公曰往哉豈憚遐征鹺司冏寺跡寄如萍量移午曹旋領(lǐng)專城刺史督學(xué)名實益宏特簡京兆人慶泰亨而急友誼遂謝簮纓再起再陟持斧八閩吏憚民安海徼敉寧入領(lǐng)廷尉議讞惟平南北樞垣藉公匪輕資深望重為世名卿修謹(jǐn)端嚴(yán)日朗月澄而公高蹈屢疏辭榮優(yōu)游林下葆粹含貞門盈綦履麟振鳯鳴卓彼新建良知度人如彼舍筏以度迷津公懲其溺潛心于冥吾斯未信匪曰吾爭言必規(guī)矩行必準(zhǔn)繩上知可知后學(xué)可承孜孜矻矻寧獲我心操存匪懈不緇不磷世有操戈寧固吾閎吾閎既固誰其敢攖儒門家督王氏忠臣功在斯文希蹤闗閩朝之蓍蔡世之典刑名重東山佇膺弓旌云胡弗造一夕而傾士民無祿王國失禎濟(jì)濟(jì)諸子用想徳音剏祠肖貌苕霅之濱言采蘋藻朝夕薦誠公形雖往公澤惟新圖書永閟庭草時春流風(fēng)懿則千載不冺琢辭銘石以昭道真高山仰止來者服膺
南溪蕭氏總祠記
繇泰和三十里至武山山畔田疇膴膴云樹蓊郁居址繡錯十余里是為南溪蕭氏其宗代有元夫如少師公輔弼熈朝給諫侍御郎署郡邑諸公表著者數(shù)十人即布衣博帶士以孝友著稱者亦累累讀五荊駢義二傳可鏡已語云根茂實繁夫蕭之林林總總以紱緌詩書為郡邑甲族者豈偶然哉蕭故各有祠然各祀髙曽祖三代者而始祖大承事公則未有祠昔少師及諸君子欲祀始祖議弗克就予友希高蕭大夫官白下時語予曰予歸乎予將有事始祖祠而何以官為是時公以雄才偉畧當(dāng)路交章推轂持鉞塞外予特謂公寓言耳不謂公明年果拂衣歸又明年春公扁舟告予曰予徼天之幸一舉念族從者如云祠成有日矣子為我記予未之應(yīng)也秋予訪公登公祠會闇夫氏以易魁省闈諸族眾咸集耆碩青衿雍雍循循觴予本始堂上予閱之后為寢室明有尊也左右有別序昭穆也中即本始堂堂五楹又東西為長廊又前為門顏曰南溪蕭氏總祠規(guī)模宏壯言言翼翼后枕錫嶺面挹鶴崗武姥玉華樓岡嚴(yán)巖左右回環(huán)晨夕云物爭奇獻(xiàn)彩葢天欲熾昌其祚故茲地若為之效靈也者亦奇矣予觴罷進(jìn)諸長老言曰諸公知本始之義乎夫蕭之子孫蕃衍碩大大承事公固其本始矣夫相沿世數(shù)不知其幾諸公忽聚族有本始之思斯舉也則孰為之本始乎予聞先正云有本也者有未始有本也者能知未始有本斯可以語本有始也者有未始有始也者能知未始有始斯可以言始葢所謂未有本始也者何思何慮天然自有非作意而為之也凡作而為之者乆必衰意而為之者渙必散即以倡一人且不可況聚族乎希高氏以不容己真心為族之人倡族之人亦以不容己真心為希高氏應(yīng)自承事公迄今日直一息耳諸長老曰然復(fù)進(jìn)諸青衿言曰人力強(qiáng)壯氣息周流血脈暢洽及稍有間隔而壅閼隨之人之睦族也亦然夫爾宗之所以通其氣息暢其血脈則大夫之以也大夫出而流芳譽中外歸而廣孝思祖考仁哉大夫無負(fù)于學(xué)矣繼大夫有作者則諸君之責(zé)也夫登斯堂也須倡所謂宗人者事亡如生孝思之意儼然如在諸君倘不心大夫之心思吾身所自始者共以培其根而達(dá)其枝脫有壅閼之患即三家市且不能理矧曰天下與國又惡所稱諸人士諸君勉矣仁天下與國自家始諸長老躍而言曰子大夫之言有當(dāng)也請書之將勒之碑陰予遂退而述其語以畢大夫命其捐貲助修及落成歲月別有紀(jì)
經(jīng)徳堂記
昆陽蕭公為諸生時方假寐夢一翁白衣長髯盤空而下告以貴征且告以居處四野曠朗松竹郁蔥心竊喜而覺亡何以壁經(jīng)中省元及踰數(shù)年令粵以軍功顯蒙上賞將賜金購隙地辟蕪芟榛符夢中所見公益神其事乃為屋數(shù)楹后為寶綸樓前曰經(jīng)徳堂負(fù)震抱兊澄江淇塘武姥雙華縈洄聳峙居之左右者目不停披也堂成而問記同舍郎鄒子鄒子進(jìn)公而語曰公家先世不治居室欲后人師其儉者而公以是名堂其有說乎公曰予家世書余獨有味于經(jīng)徳秉哲之旨葢自余潦倒一經(jīng)攻苦食淡藝不售于有司貧見詘于徧謫而不敢以貧賤隕吾志焉已仰祿為令席未溫旋奉檄監(jiān)軍崎嶇山嵐瘴霧搶攘干戈旌矛而不敢以夷狄患難二吾心焉予治斯堂葢上不敢隱君之賜下欲使后人世守秉哲不變之義余乃揖公語曰公所謂不變者亦知水與金乎水之赴海排龍門觸三峽汨汨滔滔澒洞無涯所經(jīng)者幾千百折卒不變者水之性本下也金之在镕或方或圓或為尊罍或為盤盂卒不易者金之性原剛也夫徳豈異是哉可貧可賤可患難可富貴卒不變者徳之性本一也故曰君子無入不自得徳者得也非外爍我也雖然是徳也散之為萬統(tǒng)之惟一書曰徳惟一動罔不吉知一則所謂曰知曰仁曰圣曰義曰中曰和者皆一之所流也而世之論徳者吾惑焉鞬內(nèi)者窒外鞬外者窒內(nèi)于吾夫子所謂合內(nèi)外之旨若兩持然甚至援大易直內(nèi)方外之說以增其解不知先儒云以敬直內(nèi)內(nèi)斯不直以義方外外斯不方坤之六二曰直方大不習(xí)無不利夫由習(xí)而利者其得淺不習(xí)無不利者其得深淺者由人深者以天非知徳者孰信之余與公同舍公常語及生平所經(jīng)至欲涕泣而世方倚辦甚急其艱巨之寄未涯也茲惓惓斯義吾知不至六二不習(xí)無不利之域不已矣余閱士縉之家父初為兒也口不飽糠籺身不蔽裋褐居跔蓬藋及其顯也而其子口厭粱肉衣厭紈綺至以雕梁為虛舍彼豈其無所經(jīng)者乎善乎書曰厥子乃弗肯堂矧肯構(gòu)而韓昌黎氏訓(xùn)子曰殷勤數(shù)十年始有此屋廬夫韓氏山斗大儒豈以一居為念者哉厥意微矣登斯堂者尚念公締造艱辛而咸有一徳斯于堂構(gòu)之義不虛也夫
思親軒記
西昌蕭闇夫氏顏其燕處曰思親軒過予曰道光不幸十二齡而失先石栢府君又五年而失先慈妣劉孺人葢子先君幼授一經(jīng)垂成而病遂督家政然以孝友著聞鄉(xiāng)里事惟府君言取衷舊令山陰祝公遴鄉(xiāng)有行誼者四人為里正優(yōu)以殊禮府君與焉先府君雖棄儒而喜儒凡族子課文藝必親為贊襄喜見顏色至子夜不休人曰得無疲乎曰此吾家箕裘不疲也族儒人人樂附君曰是夫也不于其身于其后矣臨終目道光曰孺子可教惜不視其成已目先妣曰得兒服儒衣拜墓即死若生遂卒母葢吾邑世家先府君卒督道光學(xué)益急乃不幸又卒臨終惟瞋目曰愿子為好人吾與爾父瞑矣道光是時聞父母言泣而失聲然未知言之痛也獨抱遺經(jīng)伶伶俜俜每對斯軒如吾父母存焉嗟乎日月悠悠我思難泯愿先生一言記之予進(jìn)闇夫氏曰君名籍賢書尊先君亦爽然冥漠子無得過憂闇夫作而言曰夫一賢書足以報先府君進(jìn)而道光心愈戚耳鄒子聞而喜曰善哉子之言也士方窮阨時則憂憂則思思則逺恒情大抵然也履富貴而不忘親者我思古得二人焉子路重茵列鼎不忘負(fù)米之情梁公式瞻白云遙增親舍之悲此二君子者今古以為純孝然二君子學(xué)有本原勲揭海宇非厪厪以思親顯也子路得聞圣教為百世師梁公反周為唐回天浴日功烈爛然倘二公者業(yè)學(xué)無足表見即思親庸何益乎夫子曰以思無益不如學(xué)也子不忘親乎則愿愈力此學(xué)進(jìn)之而事君又進(jìn)之而使民不忘親即不忘君不敢薄其民使百世之下知石栢君有子為名儒而融忠孝為一致是軒與由之堂狄公之云何先后殊耶子幸圖之闇夫起而謝曰道光不敏敢不請事先生書之用永孝思
彭澤艤舟記
予癸巳五月端陽前一日至彭澤母太安人舟泊大江相去十余里予舟泊邑城取夫會郡丞署篆他之邑簿尉相次謁予心懼母舟埜泊欲亟得夫辭簿尉不見渠不無少望去其夫見而星散走入山自夘至午予計無復(fù)之乃持尺牘呼尉至而厲詞詰之須臾夫集舟行予家童喜謂不厲詞則不懼不懼則夫不集而舟不行予退而深自慚悔呼尉至以好語慰勞之遺祥刑要覽一冊然子悔不能已先正云惟桑與梓必恭敬止彭澤吾桑梓地奈何以尉而遂忘恭敬心乎予學(xué)素以理性為主茲詞暴氣麤恐不可令知者見也且不過謂尉可欺耳萬一尉有如陶彭澤其人者束帶以去予遂為世戮人怒可輕視哉或曰圣賢處此何居曰圣賢寧從容以竢不忍以一事而戾中和記之以昭吾過不然與家童有喜心者何后先焉
池州競渡記
予癸巳四月廿日至池州使入城取夫有競龍舟者母太安人窺而喜予取鵝酒勞之去復(fù)再至母心嗛前勞未足予再取銀勞之舟人浸浸大喜去官舫里許亡何報舟覆予視之人頭與波上下有抱鼓與波浮者有扳舟者各漁舟爭救得廿余人覆者凡九人須臾起不可生矣予退而思之是予之過也夫見利而趨獲利而滿此庸人常情予以利勞之安知不動其盛滿心乎夫履盛滿而知懼者惟有道者能之彼既不能則惟有殞身而已池州守何君舊同寅出拜留酌予愁聞江上哭泣聲別去囑何君曰宜厲禁之何君曰前舟覆而后舟躍然往彼豈以是為死所乎明日之安慶龍舟蔽江競江心三十里而返數(shù)近予舟觀而不旌葢予恐待之有情而懼天地以無情應(yīng)之也人待之無情安知天地不以有情應(yīng)之乎雖然厲禁之為民父母宜爾或曰故以是逐疫不則民艱孔棘嗟乎此俗相仍耳予之郡邑叢山復(fù)嶺多矣遂不逐疫耶此邪說宜絶之為是
明贈承徳郎南京刑部員外郎顯考雙崖公壙記
先府君自前岫遷塟白沙在萬厯丁亥巳酉月時元標(biāo)方以吏部郎請告家居庚寅夏奉詔起原官元標(biāo)以十月赴任調(diào)文選司忽奉旨調(diào)南該部以職方請不允再以儀制請又不允奉旨著于刑部用給事余姚楊公文煥御史順天何公選爭之落職太保石公星言元標(biāo)不當(dāng)調(diào)南得嚴(yán)旨公卿愕不知所從元標(biāo)懔懔天威依棲南刑者二年己推大理丞尚寶卿光祿少卿應(yīng)天府丞陜西督學(xué)俱用陪者給事寧國顏公文選言某當(dāng)重用謫外任遂以癸巳報滿歸是時例得恩典贈府君元標(biāo)知陰忌我者正銳恐從中梗進(jìn)退維谷遂以病請奉旨準(zhǔn)沿途調(diào)理再以乞休請部覆不允未得旨元標(biāo)遂堅臥家山矣戊戌季春妻江氏安人卒越九日母太安人羅氏長逝元標(biāo)昏迷中蒙恩升南京刑部郎中旋推大仆少卿奉旨另擬元標(biāo)遂以考滿逢升例請得贈府君承徳郎南京刑部員外郎旦夕營營惟宅兆未卜廣延諸善堪輿者僉謂原塟太昂而露兄弟協(xié)謀遂于己亥仲春壬申日丑時再改塟視原穴窩而藏干亥山巽已向仍之嗟乎先府君棄元標(biāo)兄弟春秋忽忽廿七年以府君沉修名儒有子從大夫后府君不得沾一祿養(yǎng)元標(biāo)腐心雪涕常思得一當(dāng)報國竟府君志以賦性伉俍不諧仕途三仕三黜府君自幼以忠朂元標(biāo)謂何不孝不忠如元標(biāo)擢發(fā)難數(shù)雖然腐儒寸心決不以升沉易態(tài)兢兢恐負(fù)府君庭訓(xùn)或可贖不孝之愆萬一且今日得再安府君地下者孰非國恩與明君之賜也感今追昔系進(jìn)退之悰如此
明勅贈顯妣羅氏太安人壙記
先母羅太安人以萬厯戊戌三月十七日終正寢元標(biāo)昕夕皇皇惟大事是圖偶漕坪張氏出山圖求售予按圖蜿蜒環(huán)匯遂捐俸易之諸形家咸以為善元標(biāo)兄弟以己亥六月中旬丙申日奉母塟焉山前即張氏左草溪項右朋方朱人煙鱗集雞犬聲相聞其鄉(xiāng)多龎眉古衣冠醇如也元標(biāo)念邑城去茲地百里而遙乃更徙居廿五都水田可半日至自歲時拜掃外猶得數(shù)瞻視焉嗚呼吾母精詩書通大義元標(biāo)逺擯九裔人情洶洶吾母氣不可奪類偉丈夫及蒙詔賜環(huán)數(shù)年憂悲挫辱毫無芥蔕此雖素學(xué)問知義理者或未之能又性慈見元標(biāo)出語傷人輒教戒婉諭之生平不忍傷一人害一物有饑寒而來訴者周之則喜違則怒母氏圣善無媿古大家獨元標(biāo)兄弟學(xué)行不力不能俾母有聞耳母亡三月元標(biāo)升郎中得請勅贈為安人制曰葢以菽俎而致親一日孰與國恩而致親千祀乎故遡源于荻畫必徼寵于芝函爾羅氏乃原任南京刑部廣東清吏司署員外郎事主事鄒元標(biāo)之母心通圖史動守箴規(guī)育爾嗣人慈而能誨爾子以直言蒙難爾無戚而怡爾子以司諫起官爾無喜而懼惟曰其保終譽其迪吉康今茲姱節(jié)修名其誰非令母之教也是用贈爾為安人片言華袞雖玄扄其猶賁承之葢殊恩也夫以二十余年所得奉吾母者徒以愚闇所至齟齬捧讀王言潸然淚下吾母英爽無間幽明不孝余恨或可釋萬一云爾謹(jǐn)抆淚書壙內(nèi)尚俟名世大賢以彰母徳地在三十五都名飛鳯形壬山丙向兼亥巳
勅贈安人賢妻江氏壙記