第7章
- 遠(yuǎn)庵僼禪師語錄
- 佚名
- 7957字
- 2015-12-26 19:13:30
杜子濂海憲請(qǐng)上堂問昨日入理深談言言見諦今朝斬釘截鐵句句歸宗如何是入理深談句師云八角磨盤空里走進(jìn)云如何是斬釘截鐵句師云三腳驢子弄蹄行進(jìn)云去此二途如何指示師云不妨兩彩一賽進(jìn)云只如道臺(tái)杜大護(hù)法請(qǐng)和尚升座還是入理深談相為還是斬釘截鐵相為師云你試卜度看進(jìn)云文殊與維摩不是閑相識(shí)師云只道得一半問樓閣頓開彈指內(nèi)善財(cái)拄杖別風(fēng)霜人天到此窺無路大作波瀾潤八荒今朝公案現(xiàn)成請(qǐng)師別露消息師云昨日晴今日雨進(jìn)云倒卻門前剎竿子誰家灶里火無煙昔日韓文公問大顛和尚春秋多少顛舉數(shù)珠云晝夜一百八意旨如何師云幽州江上石人蹲進(jìn)云既是一般弄丑因甚擯卻首座師云無須鎖子兩頭搖乃舉無盡居士張相公初訪東林印可次謁兜率語至更深論及宗門事兜率云運(yùn)使既蒙東林印可于佛祖言句少有疑否無盡云有兜率云疑何等語無盡云香嚴(yán)獨(dú)腳頌德山托缽話兜率云于此有疑其余安得無疑只如巖頭道末后句是有是無無盡云有兜率大笑便歸方丈閉卻門無盡一夜睡不穩(wěn)至五更下床觸翻溺器乃大徹師云學(xué)憑入室知乃通方道曠無涯逢人不盡所以善財(cái)童子始于福城東際后登樓閣門中至于不離自所住處入普賢毛孔剎中行一步過不可說不可說佛剎微塵數(shù)盡未來劫猶不能知一毛孔中剎海次第剎海藏剎海差別剎海普入剎海成剎海壞剎海莊嚴(yán)所有邊際當(dāng)知無盡居士若不遇兜率老漢怎知末后者段消息座前密圓道人杜大護(hù)法于個(gè)中參究遍歷諸方門戶不下善財(cái)童子南詢五十三人至于無盡末后句未審若何茲來謁堂上老人垂一則無義味話連下數(shù)語卻不許諾直得計(jì)窮力盡山僧欲效三平與伊傍通一線今日卻于人天眾前為伊代一轉(zhuǎn)語貴圖大家知有老人道髑髏無識(shí)眼目精明漢因甚仰面不見天低頭不見地要知么太平無象杜公出眾禮拜云昨日老人不肯語今日幸和尚點(diǎn)破些子師云居士作么生會(huì)公云兩眼對(duì)兩眼師云大眾證明公便禮拜師下座。
晚參第一句薦得堪與佛祖為師第二句薦得堪與人天為師第三句薦得自救不了是汝諸人第幾句薦得恢知客云只者一句也不消得師云爭(zhēng)奈者一句何巖副寺云意氣不從天地得一僧便出師云你道者僧為甚么便去還是薦得便去還是薦不得便去若薦不得爭(zhēng)解與么去若薦得且道他薦個(gè)甚么巖云衲子難瞞師休去。
大悲誕日修華嚴(yán)懺期主張夫人請(qǐng)上堂問一塵一剎總是毗盧道場(chǎng)一華一香無非普賢境界如何是毗盧師師云天上有星皆拱北進(jìn)云人天交接凡圣混融如何是普賢身師云人間無水不朝東進(jìn)云可謂是處是彌勒無門無善財(cái)如何是理法界師云有水皆含月進(jìn)云諸法寂滅相不可以言宣如何是事法界師云無山不帶云進(jìn)云春至百花開黃鶯啼柳上如何是理事無礙法界師云剎竿頭上煎 子進(jìn)云四海五湖皇化里不知何處有封疆如何是事事無礙法界師云佛殿階前狗尿天進(jìn)云更有一界彌勒尚無入頭善財(cái)豈容參請(qǐng)今日人天眾前請(qǐng)師點(diǎn)出師云未問已前先道破進(jìn)云只如張大夫人入山作大佛事且道入何法界師云錦上更添華進(jìn)云與么則石麟童子殷勤報(bào)彌勒樓前壽量身師云卻被阇黎道著問圓通應(yīng)現(xiàn)頓開千手千眼悲愿弘深現(xiàn)出百億化身正當(dāng)恁么時(shí)如何是極則一句師云遲日江山麗進(jìn)云鳥啼春色里花笑碧巖前師云重說偈言乃云鶯啼繡谷燕語雕梁圓通門頭頭虛豁花開碧嶂柳弄春堤大悲身處處降生如是豈止誕皇宮生內(nèi)院垂手金沙灘畔示跡補(bǔ)洛巖前現(xiàn)四面八面十二面四臂八臂千臂八萬四千母陀羅臂八萬四千清凈寶目直得若天若人若僧若俗若男若女若龍鬼傍生若山河大地?zé)o不是塵沙剎海華藏界中東涌西沒興慈運(yùn)悲全體顯現(xiàn)所以道應(yīng)以佛身菩薩身國王身宰官身將軍身命婦身得度者即現(xiàn)其身而為說法只如檀越主張大夫人現(xiàn)命婦身已且道說甚么法良久云更聽一偈優(yōu)曇為瑞現(xiàn)人間大福德中最殊勝種種淑美不可說非諸凡小可比者全憑解脫知見力涌出無盡香華云無盡莊嚴(yán)種種寶摩尼光明幡蓋幢遍滿十方諸剎海普于法界十方前陳設(shè)醍醐最上味破一塵中出大經(jīng)河沙微塵品及偈端延聰慧眾高流剎那參偏諸佛剎恭敬翹勤凈三業(yè)一身清凈多身凈十方國土琉璃潔管教是處是彌勒何患無門無善財(cái)是身壽命無窮盡葉葉流芳無間然當(dāng)來果滿菩提圓又見花開世界起報(bào)道石牛攔古路等閑一馬生三寅揮拂下座。
滿散上堂問天地同根萬物一體普眼因甚不見普賢師云金不博金進(jìn)云只如普眼處處尋覓普賢不見為當(dāng)坐斷十方為是密移一步師云不可妄生卜度進(jìn)云世尊道汝但于靜三昧中起一念便見普賢還是正打傍敲還是放開一線師云切忌隨他舌頭轉(zhuǎn)進(jìn)云普眼見底是普賢不是普賢若道是蹉過普賢若道不是辜負(fù)世尊萬指叢中請(qǐng)師端的師云看你分疏不下進(jìn)云曙色未分人盡望及乎天曉也尋常師云你將謂有多少奇特進(jìn)云經(jīng)中道塵說剎說熾然說無間歇作么生是功圓果滿一句師云萬象森羅齊起舞進(jìn)云昔人施佛七錢果感金輪之報(bào)現(xiàn)前張大護(hù)法陳氏夫人作如是種種殊勝功德未審得何果報(bào)師云不可說難稱量進(jìn)云與么則壽山與須彌并峙福海共香水同深師云卻被阇黎道著乃舉拂子云大眾看看華藏莊嚴(yán)世界海佛剎微塵數(shù)世界佛剎微塵數(shù)佛佛剎微塵數(shù)菩薩眾位等眾盡在山僧拂子頭上演說百千法門無量妙義諸人見么還聞么若見若聞可謂向一毫端上識(shí)得根源去豈止不動(dòng)一步周遍十方不資斂念樓閣門開法界高流剎那參遍直得與佛剎微塵數(shù)諸如來佛剎微塵數(shù)菩薩眾位等眾同一眼見同一耳聞同一口說同一境界同一受用同一善巧同一神變小中現(xiàn)大大中現(xiàn)小真中現(xiàn)俗俗中現(xiàn)真同中現(xiàn)異異中現(xiàn)同偏中現(xiàn)圓圓中現(xiàn)偏擲大千于方外納須彌于芥中攪長河為酥酪變大地作黃金三百六十骨節(jié)八萬四千毛竅同一放清凈微妙寶光遇斯光者悉證菩提所以道得之者圓真智于一時(shí)失之者徒修行于曠劫只如今日行周愿滿且道功歸何處大福德人修大福德人受復(fù)舉黑氏梵志兩手擎合歡梧桐華供養(yǎng)世尊世尊云放下著梵志放下左手華世尊復(fù)云放下著梵志放下右手華世尊又云放下著梵志云兩手皆空又教放下甚么世尊云我非教汝放下華教汝外舍六塵內(nèi)舍六根中舍六識(shí)舍至無可舍處是汝免生死處梵志于言下悟無生忍師云大小世尊徹底婆心只見一邊即今張大夫人一期之內(nèi)持無數(shù)香華珍寶衣食來供養(yǎng)諸位知識(shí)山僧但合掌稱贊何故不作舍想不作非舍想且道六根六塵六識(shí)向甚處著。
陸英長居士請(qǐng)上堂舉黃山谷訪晦堂禪師乞指徑捷處晦堂云只如仲尼道二三子以我為隱乎吾無隱乎爾者太史作么生理論山谷擬對(duì)晦堂云不是不是山谷迷悶不已一日侍晦堂山行次巖桂盛放晦堂云還聞木樨華香么山谷云聞晦堂云吾無隱乎爾山谷釋然有省師云大眾人莫不飲食也鮮能知味也誰知晦堂鼻孔卻被山谷覷破惜乎山谷腳跟卻被晦堂惑亂與么發(fā)明無隱之旨大似天地懸隔何故聽取一頌物外同人過草堂不勞特地錯(cuò)商量年年巖桂秋將半自有天風(fēng)送晚香。
前川張少保祈嗣得子入山謝師請(qǐng)上堂問堂前露柱久懷胎生下孩兒頗俊哉未解語言先作賦一操直取狀元來為復(fù)神通妙用還是法爾如然師云西天梵語東土唐言進(jìn)云 地一聲天地震龍飛鳳舞出人前師云喜而不寐進(jìn)云只如五位王子如何指示師云陳年茶飯不消拈出進(jìn)云和尚豈無方便師云錯(cuò)過不少進(jìn)云尊貴不墮如何是誕生王子師云天高群象正進(jìn)云階級(jí)不歷如何是朝生王子師云海闊百川朝進(jìn)云功勛不落如何是末生王子師云萬邦歸至化進(jìn)云化權(quán)不彰如何是化生王子師云一氣轉(zhuǎn)洪鈞進(jìn)云禁庭不出如何是內(nèi)生王子師云佛眼覷不見乃云種豆得豆種麻得麻頭頭不爽法法無差是龍生龍是鳳生鳳種有將門玉麟天送所以道但能懷疑孕信何難 地一聲既然 地一聲定是見頭見面星眼隨人轉(zhuǎn)神妙天生朱唇向乳開靈通本有何況獅兒墮地便解返擲虎生三日氣已吞牛本不尋常事猶奇特承先啟后奕世傳芳跨灶沖樓超群越格只如父母未生前且道是何面目良久云好個(gè)鳳凰兒豈向那邊討。
師謝本山院事提臺(tái)張少保合郡薦紳袍衿諸護(hù)法挽留復(fù)住請(qǐng)上堂問寰中天子敕塞外將軍令符到令行時(shí)如何師云看取令行時(shí)進(jìn)云金鎖玄關(guān)留不住行于異類且輪回還是定業(yè)難逃為復(fù)婆心太熱師云一任卜度進(jìn)云恁么則覺海波瀾增浩渺慧天日月轉(zhuǎn)光輝師云贊嘆即得問鐘鼓喧闐人天瞻仰學(xué)人上來箭鋒不爽如何是端的為人一句師云一棒一條痕進(jìn)云再住天童孤負(fù)神鼎大眾若上神鼎有違天童護(hù)法未審如何即是師云匝地紅輪通一照何人外此大威光進(jìn)云與么則施設(shè)縱橫皆是妙一個(gè)閑人天地間師云也則不勞問六載光揚(yáng)法化四眾瞻依一朝杖逐云行群巒失色今朝人天并集乞師再整風(fēng)規(guī)師云寒山依舊燒火拾得依舊把帚僧顧左右云大眾分明記取師云你自會(huì)取好僧展兩手師云轉(zhuǎn)見納敗進(jìn)云瞞某甲不得師云阿誰瞞你乃云何德繼祖風(fēng)幸住六年終虛占林泉美況乃五山雄今已力辭退遴選僧中龍將返山麋性得遂全愚蒙不意諸檀護(hù)宮保及臺(tái)中詞垣與外憲袍衿意僉同連詞共力挽息肩不少容諄諄諭大義尚有白發(fā)翁有知非木石安不動(dòng)微衷角馱重整頓渾身仍絡(luò)籠士為知己死何以惜微躬為告諸兄弟努力展英鋒外護(hù)尚如此吾徒寧不從赤身齊荷擔(dān)庶不墮斯宗且作么生荷擔(dān)能使斯宗不墮喝一喝下座。
開爐上堂趙州道我向行腳到南方火爐頭有個(gè)無賓主話直至如今無人舉著趙州老漢慣作空拳誑嚇小兒漏逗不少山僧住院十余年來火爐頭邊無義味話話來話去轉(zhuǎn)無義味今日別有個(gè)商量卻堪咀嚼舉似諸人不得忘卻。
上堂問金峰三十年前有老婆心問禪答禪三十年后無老婆心問禪不答禪如何是三十年前有老婆心師云云開日出進(jìn)云如何是三十年后無老婆心師云月落星殘僧呈坐具云且道者個(gè)還有老婆心也無師云大眾看你呈漆器進(jìn)云莫瞞某甲好師云卻是你瞞我問覷破三心非是佛若存一智即乖真如何是如來禪師云世尊不說說進(jìn)云猛虎口中拏活雀蟭螟睫上繡鴛鴦如何是祖師禪師云達(dá)磨猶不識(shí)進(jìn)云千波競(jìng)起家風(fēng)大一亙晴空境界寬如何是菩薩禪師云文殊騎獅子普賢跨象王進(jìn)云五解脫中施妙用六神通里展風(fēng)流如何是聲聞禪師云我者里無恁么禪進(jìn)云一片肝腸傾瀑雪通身手眼露梅椒獨(dú)出一頭請(qǐng)師自道師云鷂子過新羅乃云佛以一音而演說眾生隨類而得解所以菩薩得解則六度萬行二乘得解則四諦十二因緣天人得解則莊嚴(yán)獲福三途得解則息苦停酸然雖如是總屬教乘卓拄杖云看取山僧拄杖子亦以一音而演說直得森羅起舞萬象揚(yáng)眉蝦蟆 跳上天蚯蚓驀過東海只如現(xiàn)前諸人還得解也無良久云我不敢輕于汝等汝等皆當(dāng)作佛。
晚參金峰三十年前有老婆心問禪答禪三十年后無老婆心問禪不答禪昨日有人問山僧許多禪山僧便答許多禪且道有老婆心也無而今則不然也有人問如何是如來禪則向他道破木杓如何是祖師禪則向他道爛蒲鞋如何是菩薩禪則向他道夜夢(mèng)不祥如何是聲聞禪則向他道書破大吉獨(dú)出一頭請(qǐng)師自道則向他道年衰鬼弄人大眾山僧恁么答話莫是問禪不答禪無老婆心么眾中若有動(dòng)弦別曲者出來下一語看眾下語不契求代師云何不道和尚大似雪上加霜。
晚參山僧適才偶興攜拄杖子向東谷看梅花卻被梅花換卻眼睛清香撲鼻卻被香氣換卻鼻孔烹茗樹底卻被茶味換卻舌頭幽禽聒聒卻被鳥聲換卻耳朵坐巖苔石卻被石頭換卻四大即景題詩卻被詩句換卻意識(shí)山僧一時(shí)行樂卻被梅花換卻眼耳鼻舌身意拈拄杖云諸人還見么若見拄杖子即被拄杖子換卻眼睛卓一卓云還聞么若聞即被拄杖子換卻耳朵打僧一下云還知痛癢么若知痛癢即被拄杖子換卻四大若道不得即被拄杖子換卻舌頭若屏息思慮即被拄杖子換卻鼻孔意識(shí)諸人學(xué)禪學(xué)道卻被拄杖子換卻眼耳鼻舌身意呵呵山僧諸根被梅花換卻諸人諸恨被拄杖子換卻既都換卻了正恁么時(shí)喚山僧作諸人也得喚諸人作山僧也得喚梅花作拄杖也得喚拄杖作梅花也得可謂無二無二分無別無斷故因甚喚諸人向者床子上坐便不肯道道看密侍者云正是某甲放身命處師云做侍者有分偉侍者云某甲不入者保社師云你因甚向者里拜弘侍者云識(shí)法者懼師云且立者一邊謙侍者云直透萬重關(guān)不住青霄內(nèi)師云我即不然謙云和尚又作么生師云不貪香餌味始是碧潭龍。
解冬上堂一冬之間九十日內(nèi)霜風(fēng)凜冽冰雪凝寒諸人聚首三條椽下拘拘攣攣同床各夢(mèng)有底豆爆冷灰有底花開枯木有底澄潭徹底萬象俱寒有底紅爐片雪不留朕跡一往觀去好個(gè)消息仔細(xì)看來捏目生花若論而今春回寒谷柳條放紐丁香解結(jié)諸人分上灑灑落落如鳥出籠翱翔碧漢如魚透網(wǎng)游泳波瀾似可放行且許一半何故不見道透網(wǎng)金鱗猶滯水回途石馬出紗籠。
上堂大眾還知無礙大陀羅尼神妙章句么良久云三世諸佛說不到歷代祖師提不起十大論師注不及天下衲僧構(gòu)不著是以天地未足喻其大虛空未足喻其廣日月未足喻其光輝雨露未足喻其潤澤神機(jī)莫測(cè)靈應(yīng)無方若幽若顯在圣在凡莫不受其甄陶被其化育晦暝時(shí)為日月險(xiǎn)惡處作津梁饑者得食貧者得寶疲癃?dú)埣舱呦痰闷湔澿涟V恚者悉去其邪令人人虛來實(shí)往使個(gè)個(gè)小出大遇三涂化為康莊之路六欲頓息環(huán)轉(zhuǎn)之輪然雖如是猶屬教權(quán)曲為中下更有一句口門未開以前薦得已遲八刻若待而今劍去久矣。
大悲誕日上堂問人天共集海眾臨筵法座高升合談何事師云各自知機(jī)好進(jìn)云喚作觀世音菩薩又是正法明如來喚作正法明如來又是觀世音菩薩正當(dāng)恁么時(shí)喚作甚么師云泥里洗土塊時(shí)有嬰兒忽啼師乃云大眾還聞 地一聲么大悲菩薩降生了也若也薦得便好散去如或未然且聽山僧打葛藤凈法界身本無出沒床下破蒲鞋不勞拈出大悲愿力示現(xiàn)受生籬根禿掃帚有甚用處爭(zhēng)似而今風(fēng)和日麗之時(shí)水綠山青之候春禽喉舌巧弄笙簧曉嶂花枝爭(zhēng)攢錦繡可謂普現(xiàn)色身三昧廣辟圓通六門正恁么時(shí)且道是大悲受生不是大悲受生還委悉么頭頭垂示處仔細(xì)好生觀。
上堂舉古德道秋江清淺時(shí)白露和煙島良哉觀世音全身入荒草師云古人露個(gè)風(fēng)彩大似半開半合或晦或明天童者里則不然巧言不如直道春光雨過時(shí)輕云斂芳島良哉大悲身明明露百草。
大悲期滿散上堂居士問如何是現(xiàn)成公案不須參師云更問阿誰士云謝師指示師云你作么生領(lǐng)略士禮拜師便棒乃云南無喝啰怛那大眾教中謂之真言又謂之神咒既謂之真言可不是假名既喚作神咒可不是虛聲不見僧問龍牙才德山棒臨濟(jì)喝今日請(qǐng)師為提掇才云蘇嚕蘇嚕僧云蘇嚕蘇嚕遠(yuǎn)有西來意也無才云蘇嚕蘇嚕只如龍牙與么道且道喚作甚么莫是喚作禪么有般孟八郎自無眼目拾人涕唾見人說是禪便認(rèn)著是禪見人喚作咒便認(rèn)著是咒無端向太虛空里分垣別塹殊不知通人分上總無拘系有時(shí)高高山頂立有時(shí)深深水底行有時(shí)斬釘截鐵有時(shí)合水和泥活鱍鱍轉(zhuǎn)捷捷不椿定一處不落在一邊只如而今一香一花一瞻一禮無不是全機(jī)顯現(xiàn)照用同時(shí)所以道有眼漢絕羅籠骨碌椎守窠窟還委悉么大鵬展翅蓋十洲籬邊鈍雀空啾啾騎駿馬上高樓萬里銀河輥玉毬有意氣時(shí)添意氣不風(fēng)流處也風(fēng)流。
上堂不與物違真道廣偶隨緣起自禪深舌根已凈誰能壞足跡如空我得尋古人和身放倒貴圖正眼流通卻被俗人覷破未免傍觀者曬天童者里一向咬定牙關(guān)無奈清關(guān)橋畔流水潺潺太白峰前晴云靄靄盡底家私早已漏泄那堪更上曲錄床上搖唇鼓舌說黃道白大似矢上加尖雖然為憐三尺子不惜兩行眉更聽一偈露柱燈籠吃白飯貍奴白牯飽齁齁不期小出無多子引得清風(fēng)十二樓。
趙毓凡居士六旬請(qǐng)上堂昔歲觀河今不異何妨兩鬢漸侵霜從頭花甲又重起丹桂年年報(bào)晚芳所以道從教白鼠推遷端的銀臺(tái)不變金剛體當(dāng)證于目前堅(jiān)密身非亙于塵外黃發(fā)駘背豈關(guān)九轉(zhuǎn)還丹碧嶂清溪?jiǎng)e有一般春色但能萬年一念一念萬年剎那可以流衍永生彈指可以全收曠劫說甚上壽中壽大年小年嬉游于仁義之涂處處無懷之國偃息乎禪觀之圃頭頭不老之鄉(xiāng)然雖如是只如韓文公問大顛和尚春秋多少顛舉數(shù)珠云畫夜一百八且道意旨如何良久舉拂子云會(huì)么爛柯樵子疑無路掛樹壺公妙有家。
開爐上堂烈焰爐中飛彩鳳不可以有心求花針眼里度金鵬不可以無心得諸佛向火焰里轉(zhuǎn)大法輪不可以語言造火焰向諸佛說法諸佛立地聽不可以寂默通到者里恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么總不得可謂進(jìn)前無路退后無門外無國土可依內(nèi)無心識(shí)可守假饒千手大悲向者里提不起八臂修羅向者里按不下神通光明使不著方便權(quán)巧用不得直得前際后際一時(shí)斷冷處熱處一時(shí)發(fā)方見死柴頭上通紅誰家灶里無火東廁頭邊桶爆何方用處不圓還委悉么垢凈兩邊齊一浴須彌頂上更翻身。
晚參欲為諸人道破無奈口門窄舌頭短不為諸人道破無奈肚腸癢心內(nèi)熱仔細(xì)思量直得計(jì)窮力盡無法可施權(quán)借釋迦老子舌頭用用則又不可他道始從鹿野苑終至跋提河如是二中間未嘗說一字又借歷代祖師口門更又不可他道不識(shí)不會(huì)說似一物即不中又道吾宗無語句實(shí)無一法與人恁么看來佛祖底口門亦無用處山僧底固是不堪你等諸人到者里也須自知去就始得雖然不到烏江畔知君未肯休。
大悲誕辰上堂問鶯啼柳上廣辟圓通之門花笑林間具現(xiàn)大悲之相若云大悲今日生未免頭上又安頭師云爾善知時(shí)節(jié)我今不再三進(jìn)云比來拋磚只園引玉師云我王車內(nèi)無如是刀乃云若謂大悲今日生錯(cuò)過春山無限情不謂大悲今日生孤負(fù)黃鸝樹上鳴生不生太虛空里覓途程迷封滯殼人無數(shù)空認(rèn)山河當(dāng)眼睛擊拂子云何處臺(tái)無月誰家樹不春復(fù)舉云門大師道聞聲悟道見色明心觀世音菩薩將錢買胡餅放下手卻是饅頭師云大眾聞聲見色阿誰不會(huì)胡餅饅頭那個(gè)不知就中些子淆訛只因教下手來當(dāng)時(shí)有個(gè)漢一把捏住免得疑誤后昆何故假饒做造千般究竟無非是面。
說戒上堂披佛之衣行佛之行是佛而已是則是其奈未是昔有一沙門夜半經(jīng)行踏破老茄作聲疑是蝦蟆夢(mèng)中遂有蝦蟆索命心生恐怖及至天明視之乃是老茄既是老茄蝦蟆從甚處得來昨日新戒沙彌打發(fā)常住一塊磚因甚不出眾懺悔有者道清凈行者不入涅槃破戒比丘不墮地獄山僧不覺失笑何也獅子咬人韓盧逐塊。
興化奉親庵如化同人二禪人送師祖鑒吾禪師入塔請(qǐng)上堂寬廓非外寂寥非內(nèi)舉必全真洞無遺照所以行則日耀天臨止則淵清水肅于毫端上建寶王剎坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪故爾大中現(xiàn)小小中現(xiàn)大偏中現(xiàn)正正中現(xiàn)偏位尊而不居功大而不宰入凈入穢居郭居村無不于此光中縱橫自在不用拋毬打鼓舞笏擎叉自能真風(fēng)落落清素之烈可方任運(yùn)騰騰二靈之美堪匹其賣自寶之生姜負(fù)淵禪之栲栳皆行逸群之令展格外之機(jī)宗猷賴而光贊祖道得此陰扶此其余事不可枚舉只如末后風(fēng)光且道何如蕭然撒手臨行際遙寄同參一首詩。
祈嗣上堂祖師心印落花片片隨流水諸佛秘要幽鳥聲聲喚斷崖若向者里承當(dāng)鈍鳥棲于枯蘆困魚止于濼水能于此處透脫神鰲化于雷門蒼龍翔于碧漢便乃風(fēng)云布地牙爪通身小中現(xiàn)大大中現(xiàn)小隱顯同時(shí)權(quán)實(shí)并用能殺能活為雨為霖施格外之機(jī)行逸群之令隨處作主遇緣即宗分賓立主七縱八橫把住放行單拈獨(dú)弄全憑大用現(xiàn)前不假纖毫造作是事且止只如檀越祈嗣又作么生喝下飛來金鳳子棒頭敲出玉麒麟。
至日祈嗣上堂陰極陽回天地發(fā)生之始泰來否極萬物資始之時(shí)占瑞書云吹灰測(cè)影事有可征之道物無虛設(shè)之名若論你禪和家心識(shí)久塞疑團(tuán)應(yīng)破不秉此際更待何時(shí)天童者里一不要你鐵樹開花二不要你冰河發(fā)焰一聲 地只要石女生兒慶快通身產(chǎn)下胸中扢搭自然兆協(xié)嘉祥誕生麟鳳承家起運(yùn)繼美傳芳報(bào)莫報(bào)之恩顯不顯之德那要預(yù)為杓卜隔手猜謎還委悉么萬邦懸愛日一氣轉(zhuǎn)洪鈞陳華若居士得子請(qǐng)上堂問雨細(xì)柳拖金線風(fēng)和花綻錦屏云月溪山即不問如何是到家一句師云驗(yàn)在目前進(jìn)云今日陳居士得子請(qǐng)師說法如何是保任一句師云雨滋三秀草花發(fā)萬年枝進(jìn)云云到碧巖千仞翠月當(dāng)青嶂萬溪春師云不須錦上更鋪花拈拄杖云只者個(gè)不是奯公妻亦非曹家女卻解孕靈毓秀一一麟翔鳳舉忽見五云開弄璋又報(bào)喜為從天降來還是地涌起為復(fù)佛口生從法化而乳問之于先天先天不知問之于后天后天無語且道畢竟從甚處得來良久卓拄杖云聽取一偈孤根本是出常情為瑞為祥莫可名觸處靈苗隨地秀不萌枝上玉花生。
毛門包氏為男成平病中還愿祈安請(qǐng)上堂世尊說法如世百藥能療百病病在于染投以凈藥病在于凈投以染藥病在于偏投以圓藥病在于圓投以偏藥莫不以毒攻毒以楔出楔所以道即心即佛無病求藥句非心非佛藥病對(duì)治句攢簇不得底通身是病通身藥藥病俱捐時(shí)一回汗下一回快只如病入膏肓藥力不到處又作么生不妨好個(gè)消息記得昔日張?zhí)煊X閱維摩經(jīng)至此病非地大亦不離地大有個(gè)會(huì)處會(huì)處且止既云非地大因甚又云不離地大既不離地大因甚又非地大到者里豈不盧醫(yī)無以用其力扁鵲不能施其方若向者里著力追窮畢竟是地大非地大忽然識(shí)得病之根源落處直下四體平復(fù)百骸調(diào)適并不見有根塵器界苦樂情境說甚么染耶凈耶業(yè)耶身耶地大耶非地大耶還委悉么豈惟寶箓長生訣已證金剛不壞身。
普明庵主請(qǐng)上堂問華嚴(yán)會(huì)上童子南詢天童再會(huì)又作么生師云石中有玉沙里無油進(jìn)云恁么則是處是彌勒無門無善財(cái)師云枯河道里覓魚蹤進(jìn)云一點(diǎn)水墨兩處成龍師云如何興波作浪僧拂坐具云大眾證明師打云也少者一棒不得乃云晝則日明夜則月明暗則燈明日能明畫而不能明夜月能明夜而不能明晝燈能明近而不能明遠(yuǎn)豎拂子云若向者里明得一明一切明一見一切見石壁山河本無遮障風(fēng)雨晦暝轉(zhuǎn)更輝煌透塵透色亙古亙今者段光明靈然不昧如或未然不解三更敲日午直須北斗面南看。
范九皋居士持齋報(bào)母兼為祈嗣請(qǐng)上堂圣凡不二物我無殊十方剎海日前觀大千同一真如性山河土石共演真乘鱗甲羽毛全彰妙體茍能洞徹根源自然不生異見頭頭物物了了明明桑樹上著箭柳樹上出汁桃樹上開花李樹上結(jié)果雖則事有千差畢竟理無二致何愁寸草之心莫報(bào)三春之德既念堂萱之茂必獲庭工之榮所以道但須識(shí)取其頭其尾自至秪如頭尾相應(yīng)一句又作么生合浦夜光珠灼爍藍(lán)田春色玉瓏璁。