因明入正理論者蓋乃抗辯標宗摧邪顯正之悶閾也因談照實。明彰顯理入言趣本。正以離邪。論之者。較言旨歸。審明要會也。昔應符道樹茲義備焉。登庸鹿林斯風扇矣。六師稽顙而卷舌。十仙請命以知歸。非天靈曜寢光邪津鼓浪。同惡孔熾。寔繁有徒。所以世親弘盛烈于前。陳那纂遺芳于后。揚真殄謬夷難解紛。至矣。神功備詳余論。粵有天主菩薩亞圣挺生。博綜研詳。聿修前緒。撰略精秘。逗適時機。啟以八門通其二益。芟夷五分取定三支。其義簡而彰。其文約而顯。西方時彥鉆仰彌深。自非履此通規。未足預其高論。大唐皇帝乘時啟圣。闡金鏡而運金輪。納錄嗣明。振玉鼓而調玉燭。洞敷玄化。載緝彝章　慧炬而鑒昏城。艤智舟而濟苦海。我三藏法師玄奘。神悟爽[打-丁+（改-己）]峻節冠群。行四勤如不及。瞻三宗而好問。漢地先達各擅專門。寓目必察其微。納心并殫其妙。嗟乎圣跡緜遠。像教陵夷。未嘗不臨訛文以喟然。撫疑義而太息。望蔥山而高視。期鷲峰而遠游。既而冒險乘危。詢師訪道。行達北印度迦濕彌羅國。屬大論師僧伽耶舍。稽疑八藏考決五乘。論師以大義磐根嘉其素蓄。唯因明妙術誨其未喻。梵音覯止冰釋于懷。后于中印度摩竭陀國。遇尸羅跋陀羅菩薩。更廣其例。觸類而長。優而柔之。于是遍謁遺靈備訊余烈。雖遇鍱腹縱辯無前。風偃邪徒抑兼茲論。旋弘周化景福會昌。粵以貞觀二十一年秋八月六日。于弘福寺。承詔譯訖。弘福寺沙門明浚筆受證文。弘福寺沙門玄謨證梵語。大總持寺沙門玄應正字。大總持寺沙門道洪。實際寺沙門明琰。羅漢寺沙門慧貴。寶昌寺沙門法祥。弘福寺沙門文備。廓州法講寺沙門道深。蒲州棲巖寺沙門神泰。詳證大義。銀青光祿大夫行左庶子高陽縣開國男臣許敬宗奉詔監譯。三藏法師以虛已應物辟此幽關。義海淼其無源。詞峰峻而難仰。異方秀杰同稟親承筆記玄章并行于世。余以不敏妄忝吹噓。受旨證文偶茲嘉會。敢錄時事貽諸后毗。勝范鴻因無泯來際