不得已，具稟臨桂邑宰苗公。公問之曰：“董吉祥，汝之子耶？”董曰：“嫡妻所生。”公復曰：“苗云祥，亦汝之子耶？”董曰：“外出另娶之妻所生。”公曰：“汝姓董，何復姓苗？”董曰：“其中有故，不便細稟。”公曰：“汝欲就養何子？”董曰：“皆欲也。事不自由，聽之而已。若蒙恩斷來往由己，則感德無極矣。”問云祥，云祥曰：“舉人愿奉親歸秀山，定省數月即送回。”問吉祥，吉祥曰：“數月后，吾弟不送回如何？”公曰：“吾亦難保其必送回。然非汝一己之父，不止汝一人欲奉養，究竟如何？”吉祥曰：“吾弟奉養吾父二十五年矣，吾亦欲奉養二十五年，而后送回。”公笑曰：“汝父現年約五十有馀，人生七十古來稀，汝再自奉二十五年，將就木焉，豈情理也哉？汝等且歸，吾即煩紳士為汝調處。”公退，見母而笑。母問之，公曰：“今日有一案奇甚。二子爭養其父，其父亦不能自主，兒亦難以聽斷。”遂歷述之。母曰：“汝父臨桂人，吾忘其籍邑。今姓董者年紀幾何？面目奚似乎？”公曰：“然。”母曰：“汝謀視其右足無小指，即汝父。”公即傳案，示謀于役。董將上堂，役故以臭水污其兩靴而自認以誤，董不暇更易。既上堂，公迎問靴污之故。董言之。公令人取新靴易之。既脫靴，見董右足果無小指，急退稟母。母曰：“吾已穴窗窺明，是汝父。”公急遣人請父兄于內書房，向父稽首曰：“兒高坐，父北面而跪，曩即不知，亦死有馀辜矣。”董不勝驚駭，方欲細詢，苗夫人出，笑謂董曰：“君棄妾而逃，妾以君為死矣。今猶在人世耶？”指縣尹曰：“君去三月生此子。連捷即用，初蒞此任也。”董大喜，遂為云祥述贅苗之事，曰：“吾之改姓苗，即此故也。”令二子復姓董。尹名呈祥，命名之同，亦神奇。時王某犯案被押，聞縣尹為董公之子，曰：“吾出頭有日矣。”人問之，王不語。不幾日，果得釋歸。此吾徒劉元吉聞而言之。談此事者即臨桂人，與董公同鄉焉。
虛白道人曰：董公名暈，暈而不暈也。執草竊而釋之，依然以梁上人為君子之意也；以仰食妻室，每乾綱不振，因而他適，是未失丈夫之氣也；后復娶妻生子，家成業就，若可終身，乃念及結發，棄之而歸，是能篤夫婦之倫也。如是之人，而名之為暈，則今之自命不暈者，其有慚此暈人者固多矣。世之藐視人者，己多可藐之事；藐人益甚，則己之可藐益著。猶日事徼訐以為知直，惡能免名賢之所惡也！
龍真穴的
某翰林，現官南省督撫，先世亦農商之家。人咸謂其祖父母葬地龍真穴的。先是公大母終，族人不令葬先塋，戚友悉為不平，勢將致訟。其大父曰：“吉人自有吉地，何必先塋即福田耶？且以此興訟，破己之產，亦破人之產，大傷族情，實不忍為。”遂遷葬，于是而發。可知龍真穴的，仍須在心地上尋爾。
絳云
安慶孝廉宋公，談者忘其名字。一夕出游，時梨花盛開，鶯棲清艷，蝶醉濃香，徘徊賞玩，直至溶溶月上始歸。至齋題一絕云：“畫廊人靜月初斜，窗外清陰透碧紗。一縷閑情吹不散，結成幽夢上梨花。”錄畢，置青氈下。次日，同年生過訪，言：“有人善召箕仙，盍往觀之？”公素不信此，未便固違，遂同往。請乩人悉在，公問：“諸君請何仙人？”眾云不一。公偽言：“去歲舊居停，與其友請絳云仙女，極有靈應。諸君盍請之？”眾曰：“公識其符否？”曰：“識之。”因仿請女仙符，少為更移，繪以授眾。爰拈香焚符，未幾箕動，降壇詩，即宋公所作梨花詩也。公深駭異，不好言詩系己作，亦從眾贊美而已。繼書四字曰：“宋公多言，致余多此一往。茲有事奉托。”眾問何事，箕書：“難言也。然當言不得不言。吾與白若玉有宿緣，祈諸公媒訂之。”蓋白即在壇，青年喪偶未續也。眾向白言，白亦喜應，戲問幾時納采，何處親迎；再問，箕已不動。諸人同談至更定始散。
白生家無親眷，唯一媼一仆。至家，仆俟于門，謂：“適有一媼扶一女郎來。”白知為絳云，急入室，見女紅妝坐帳中。白入，媼扶之下榻，與白并坐，真有“國色比玉香猶勝，仙姿如花語更真”之概。媼治具，令白與女交杯飲。白曰：“聞卿與仆有緣，敢問何說也？”女曰：“言之駭人，且壞古人名節，君不必深究也。”他日，乩友謂白：“焚符而絳仙不至，如何？”白曰：“費心，費心，杜蘭香早下嫁矣。”后值重陽，諸壇友相約登高，有六七農人請召乩問雨期。眾議請呂仙，或曰：“今日白生因事他出，何不仍召絳云？”于是連焚三符，竟至，乩書：“前系散仙云游，由己；今為人婦，宜夫命是從。夫謂吾當遵陰教，總不宜與諸公接談。今命召三次，勉應之，祈速言其事。”眾告：“秋來雨少，農人切望，問何日乃雨？”女曰：“此天意，吾不敢泄漏。請以九九算數作謎，諸公猜之：二九一十八，二九不是一十八；三八二十四，三八不是二十四；四七不是二十八；五六不是三十。內寓四字書一句。”眾莫解。忽有人曰：“吾知之矣。一二一九共合十一，二九不是一十八；一三一八亦共合十一，三八不是二十四；四與七，五與六，皆共合十一。寓句其實皆十一也。今九月九日，后日必有雨，蓋后日即十一日也。”眾以為然，遂以告農人。十一日果大雨。白聞之曰：“卿何好事好盛又為此也？”女曰：“諾。從此決不應召。”未二年，女辭去，白始鸞續。
開癩
南方不知何省，深山中女子有生癩之說，蓋為山瘴所染也。一得斯疾，土人識之，無有以之為妻者，如妻之，男子必死。惟于破瓜時，令女自處，靚之，任其出游，誘他鄉男子與之交，名曰開癩，其毒自消，始有問名者。得與男交，多則一月，少則二十日，辭男令行。行時，飲餞饋贐，意甚殷切，勸其急歸，蓋恐其死于路也。男去后，父母揚言其事，以為擇配。
地有萬氏女得斯疾。萬令從俗而行，女不欲，曰：“請死，不損人利己。”遲至二年，無奈父母之命不能屢違，不得已，誘一少年與同寢處。少年自言周璋，寒士，游學到此。實本姓武，偽為周也。男女甚相得。比一月，萬令女遣之，女不忍，又半月，病勢難堪。緣與女同處益久，則其發益猛，再遲則不能去矣。女竊父藏，謀與偕行。周疑其言不由衷。女曰：“君不能久于世，妾不可二夫，此兩全之術，君何疑焉？”爰乘間偕亡，未出山而止，僦舍以居。俄而毒發，周求女延醫理治，女曰：“君病不能治也。”遂語以必死之故。言訖而泣，日夜不停聲。忽窗外有人曰：“哭無益也。”女知其異，曰：“哭無益，不哭有益乎？”其人曰：“有。此去東南三十里有摩天嶺，嶺半有洞，為麻姑仙養靜處，可往求之。但彼處多長蛇，恐子不敢去耳。”女曰：“敢。惟不識路徑。”其人曰：“吾可導汝行。”曰：“子何人也？”曰：“游鬼也。哀汝情切，故以告。天明見有小旋風，即吾也。”周聞之，慮為蛇害。女曰：“果為蛇害，君無夫死婦醮之虞；若幸免于蛇，得仙術以愈君疾，則妾為夫不畏死之心得以自明，君之福，妾之幸也。”乃行。果有羊角風在前轉旋，從之。入深山，忽見一蛇如車輪，向女而來。女思無可逃，閉目以俟，竟未遭其吞噬。復前行，遍地皆蛇，大小無數。但蛇近女身，俱掉頭不吸，而女入蛇鄉，覺身更清爽。因得至洞府拜見麻姑，言夫病狀。麻姑告以泄毒于妓或可愈。女歸以告周。周曰：“卿尚不欲損人利己，吾為此乎？”女曰：“所損止一妓耳，何妨？”周曰：“妓非人乎？損之而有益于吾，吾亦不為，況未必能愈耶？”女勸之再四，而周仍不聽。次早又赴洞，見亂云迷徑，峭壁插天，灑涕而返。不意夫竟為一大蛇盤繞，涎垂滿面矣。入舍，見蛇口有銜草，遺之去。周此時已不省人事，呼之蘇。女遂以蛇銜草煎之，服一劑而疾若失。乃知麻姑之所以救之者即在此也。后周捐貢入北闈，聯步南宮，得翰林庶吉士。凡泥金捷報皆是武璋。
帶產出繼
東村某，兄弟各爨，弟富而兄貧。兄卒無子，妻劉氏又復失明，勢必餓死。鄰里共憐之，遂約村中數人往見某，代劉祈賙恤，竟不允許。眾曰：“鄉黨有急，尚宜賙之，況嫂乎？”曰：“分管時，兄未憐吾幼，多與毫厘。賙急猶可，賙嫂實不欲。”眾恚而出曰：“某二子而伊兄無子，托言伊嫂欲繼伊子為嗣，某不欲其子出繼，或賙其嫂。”眾復入向某言之，某笑曰：“繼吾子以自養，吾嫂之計亦巧矣。且是令吾子棄飽暖而受饑寒，吾豈欲乎？”眾正言之，曰：“律無絕長之理，法制如是。”某仍不聽，言愈弗遜。眾益恚，見劉氏，令渠當官過繼。醵資遣傭人導劉去，具呈控某，準。某懼，哀戚里求息訟，將家產鬮分，因使其長子帶產出繼。
虛白道人曰：嫂貧而養之，無嗣而繼之，分也，何待人言？至言之不聽，其人已不足齒數矣。究之不能不養，不敢不繼，為不養不繼者之榜樣，是養之繼之，而仍為天下之罪人也。
鬼狐遺方
凡吞鹽鹵者，血凝即死，以未點鹵之豆腐汁灌之即愈，此鬼遺方。蓋鹵毒悉歸豆汁，其理易明也。如比近無賣豆腐家，急取豆研汁，亦可濟事。吞信石者，急用防風一兩，研末，清水調灌，亦愈，此狐遺方也。防風只去風濕之藥，而能化砒毒，令人不解。按《本草》，防風能殺附子毒。夫附子極熱，信石亦極熱，防風能解信石熱毒，或即以其有殺附子熱毒之能乎？二方前輩著述多載之，余恐傳聞不廣，故復錄于此。
查 修 文
查修文，閩人。貿易歸，違家尚有三十馀里，雨忽至。數廿步外有小廟，可容五、六人，急為趨避。先有少婦在其中，飾雖荊布，神情絕秀。因將行囊置廟門內，令婦閉戶，曰：“倘避雨者眾，甚不便。”廟幸背風，有微廈，雨不沾衣。夜半始霽。查終夜未與婦再交一語。未辨色，呼婦啟扉，取包裹去。婦日出始行，見去人遺布褡，內有銀五兩許，錢三百，攜歸。婦單氏，夫穆瑞圖。一日，婦與小姑閑語，曰：“人言世少好人，亦實有好人，蓋往往外貌麟鸞，中韜鬼蜮。如昨愚嫂所遇，可謂真君子。”妹問之，婦遂細述避雨之事。妹哂曰：“其人即君子，遇嫂亦未必君子，殆嫂嫂自謂之君子乎？”婦自知言出莫追，然問心無虧，遂并銀與錢示之，曰：“此渠所遺。”妹方檢視，其兄適至，問銀物何來，妹為述之。穆曰：“此事果真，真不愧為君子。”既而謂妻曰：“茲聞汝母暴病，盍與吾同赴彼處一問？”母固無疾，女疑之。比至，謂婦翁曰：“汝女昨歸遇雨，時運甚好，拾得銀錢如許。”委諸幾上而去。父問女，女以實對。父曰：“爾情雖真，而婿意不了矣。”又恐過激生變，只好留女于家。
穆歸見褡，問妹。曰：“亦嫂所拾。”穆忖度曰：以銀錢贈人，未有并褡予之者。轉念婦既與男子同廟宿，事終可疑。穆固牽車販鬻，異日旅次，遇同行諸友約飲酒肆。查亦在坐，與穆同鄉，又久相識，忽見穆布褡曰：“是我之所遺，褡中尚有他物，君見之否？”穆曰：“見之。君遺于何處？”查曰：“某日避雨宿某廟中，絕早而行，遺之。”穆偽曰：“是吾即拾彼廟中。”查曰：“奇哉，少婦至貞潔，何并此物亦不顧也？”穆問所由，查遂自夸其與少婦同居，終夜不生邪念。穆曰：“君誰欺？素好眠花藉柳，何忽有坐懷不亂之操？”查正色曰：“為娼妓者損棄廉恥，借聲色以養生；好狎游者耽玩溫柔，傾資財以買笑。譬諸貿易，有賣有買，庸何傷？若乘婦女獨處而遂污之，縱事不顯露無損名譽，而致婦女懷慚終身，甚至含羞自盡，喪德孰甚焉！且易地而論，污人婦女者之婦女若被人污，當必痛心疾首，欲得甘心。豈可以己所不欲之事而加諸人也！”穆搖首不語。查復曰：“吾當日若有淫行，必遭雷擊。”穆乃囅然自喜，揖查曰：“實告君，所遇少婦，即仆賤內。今聞君言，知伊被屈，遣人往接，未必能來。君倘與岳家有素，敢煩善為調停。”查曰：“可。”因歸言于單翁，送女于穆，破鏡重圓。穆乃語妻曰：“今而知查兄真君子，卿言信不誣矣。”益共德查，爰折簡招查至。席間，穆令妹靚妝出，執杯勸查飲，曰：“聞兄中饋無人，仆愿以舍妹續琴弦，以報兄不御內子之恩，何如？”查喜，立起展敬。后穆妹連生二子，次子官至二品，有賢聲。