續(xù)刻釋氏稽古略序古可稽乎。曰烏乎可。古不可稽乎。曰烏乎不可。威音以后今日以前。成住壞空。有而不有。日月光華。旦而復(fù)旦。日劫無憑。何況今古矣。其中圣賢隱現(xiàn)。應(yīng)緣示感。如月在水。了不可執(zhí)。乃有人焉。追往烈。訂遺蹤取已散之塵。而編之而續(xù)之。是繪夢(mèng)也。是圖影也。然而紀(jì)往開來。闡微昭信。俾古德之跡。炳然如天漢之昭回。而其所以跡者。繇是而可悟焉。未易忽也。往參真寂先師。授予以寶洲稽古略曰。法門源流盡在斯矣。予受而卒業(yè)。約而不遺。核而有則。釋氏之紫陽(yáng)漂水也。然而流行勿遠(yuǎn)漸就晦翳。恒懼遺文湮沒。致昔人編摩敘述之苦心。若存若亡隱而勿著。名山之藏詎能無慨乎哉。戊寅春王。構(gòu)小庵于古杏溪。延幻師主之。雨晨月夕。相與沉吟。梵冊(cè)寄懷。愷樂陶陶如也。一日偶理前說。幻師謂。宜重加繡黻。以待來者。初以傳述舊聞。已乃兼舉未備。附以勝國(guó)暨皇明法苑事跡。勒成一書。寶洲之業(yè)復(fù)光著若發(fā)蒙矣。后之?dāng)埓苏摺?yīng)化之殊祥奇表。往哲之妙道奇功。以迨我皇祖列宗冥苻玄契。顯揚(yáng)正覺。以不思議之理。成大有為之運(yùn)。開卷厘然。昭茲云日。俾夫懷疑者起信。論世者可征?？际抡邔の?。覽跡者悟本。所以嘉惠來學(xué)。匪曰小補(bǔ)之矣。而豈徒掇敘事之華。增多聞之障。云已渡而摹其悠揚(yáng)。波已逝而貌其翻涌乎哉崇禎戊寅歲朱明月佛出世日。蘧庵居士嚴(yán)爾圭謹(jǐn)序

續(xù)集稽古略敘嘗言。為僧而不兼外學(xué)。懶而愚。非博也。難乎其高。為儒而不究?jī)?nèi)典。庸而僻。非通也。烏乎其大。株守而弗移。自畫而無進(jìn)?？崭垢咝木行鏂c教。終貽笑于大方也已矣。試觀古昔之博碩鉅公淵宏開士。誰不出入于內(nèi)外典章。圓融淹貫。張?zhí)煊X云。吾因?qū)W佛然后知儒。妙蓮經(jīng)云。治世語言皆順正法。群茸釀蜜眾味和[羔/火]。匪能博涉而通研。寧識(shí)殊岐而一詣哉。然古今傳記之作。各有所專。國(guó)史則遺佛教。禪編則略世緣。無怪乎。二宗學(xué)者之非博非通也。有元名衲華亭念常。所集佛祖通載。兼系歷朝綱紀(jì)。繼此職里高僧寶洲。釋鑒稽古一書。備列皇王政治賢圣風(fēng)規(guī)佛祖源流法門軌則。編年敘世一貫無遺。俾夫簡(jiǎn)閱之者。其猶瞻象闕而躔度詳明。探龍宮而珠璣畢聚。富哉此書。無分儒釋。宜家貯而戶蓄。枕寶而袖珍者焉。奚特名山藏為哉。杏溪大參蘧庵嚴(yán)翁。乘大愿輪不忘付囑弘通之莂。抽資重刻。冀廣流傳。（不慧）寓幻其廬。備員校訂。因并緝輯元世熙朝兩代事跡。纘承其后。庶見古今上下之道脈。連持世與出世之宗猷。踵接擬茲續(xù)貂之尾。蓋不欲為最后斷佛種之人。繪空摹影。以俟來哲觀感興起。聯(lián)輝續(xù)焰。以無窮焉耳時(shí)皇明崇禎龍。集著雍攝提格。月屆蕤賓。敦牂令節(jié)壽光比丘大聞薰沐撰