〔李筌曰：勝效之地有九，故次〈地形〉之下?！?

孫子曰：

地形者，兵之助。故用兵：有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有覆地，有圍地，有死地。

諸侯戰其地者，為散。

〔李筌曰：卒恃土，懷妻子，急則散，是為散地利也?！?

入人之地而不深者，為輕。

〔李筌曰：輕于退也?！?

我得則利，彼得亦利者，為爭。

〔李筌曰：此阨喉守險地，先居者勝，是為爭地?！?

我可以往，彼可以來者，為交。

諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢。

〔李筌曰：對敵之旁，有一國為之屬，先往而通之，得其眾也?！?

入人之地深，背城邑多者，為重。

〔李筌曰：堅志也。白起攻楚，樂毅伐齊，皆為重地?！?

行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為覆。

所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍。

〔李筌曰：舉動難也?！?

疾則存，不疾則亡者，為死。

〔李筌曰：阻山背水食盡，利速不利緩也?！?

是故，散地則無戰，〔李筌曰：恐走散地?！?

輕地則無止，〔李筌曰：恐逃。〕

爭地則無攻，〔李筌曰：敵先居地險，不可攻。〕

交地則無絕，〔李筌曰：不可絕間也?！?

衢地則合交，〔李筌曰：結行也?！?

重地則掠，〔李筌曰：深入敵境，不可非義失人心也。漢高祖入秦，無犯婦女，無取寶貨，得人心如此。筌以掠字為無掠字。〕

覆地則行，〔李筌曰：不可為溝隍，宜急去之?！?

圍地則謀，〔李筌曰：智者不困?！?

死地則戰。

〔李筌曰：殊死戰，不求生矣?！?

所謂古善戰者，能使敵人前后不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收；卒離而不集，兵合而不齊。

〔李筌曰：設變以疑之。救左則擊其右，惶亂不暇計?！?

合乎利而用，不合而止。

〔李筌曰：撓之令見利乃動，不亂則止?！?

敢問：敵眾以整，將來，待之若何？

曰：先奪其所愛，則聽矣。

〔李筌曰：孫子故立此問者，以此為秘要也。所愛，謂敵所便愛也?；蜇敳优嵯壤柚?，則敵進退皆聽也?！?

兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。

〔李筌曰：不虞不戒，破敵之速?！?

凡為客之道：深入則專，主人不克；〔李筌曰：夫為客，深入則志堅，主人不能御也?！?

掠于饒野，三軍足食。謹養而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。

〔李筌曰：氣盛力積，加之以謀慮，則非敵之可測。〕

投之無所往，死且不北，〔李筌曰：能得其力者，投之無往之地?！?

死焉不得，士人盡力。

兵士甚陷則不懼，無所往則固；深入則拘，〔李筌曰：固，堅也?！?

無所往則斗。

〔李筌曰：決命。〕

是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信；〔李筌曰：投之必死，不令而得其用也?！?

禁祥去疑，至死無所之。

〔李筌曰：妖祥之言，疑惑之事而禁之，故無所災。〕

吾士無余財，非惡貨也；無余死，非惡壽也。

令發之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。

〔李筌曰：棄財命，有必死之志，故割而流涕也。〕

投之無所往者，諸、劌之勇也。

〔李筌曰：夫獸窮則搏，馬窮則啄，令急迫，則專諸、曹劌之勇也?！?

故善用軍者，譬如衛然。衛然者，恒山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中身則首尾俱至。敢問：賊可使若衛然乎？曰：可。夫越人與吳人相惡也，當其同舟而濟也，相救若左右手。是故，覆馬埋輪，未足恃也；〔李筌曰：投兵無所往之地，人自斗．如蛇之首尾，故吳越之人，同舟相救，雖縛馬埋輪，未足恃也?！?

齊勇若一，整之道也；〔李筌曰：齊勇者，將之道?！?

剛柔皆得，地之理也。

〔李筌曰：剛務得者，因地之勢也。〕

故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

〔李筌曰：理眾如理寡也?！?

將軍之事，靜以幽，正以治。

能愚士卒之耳目，使無知；〔李筌曰：為謀未熟，不欲令士卒知之，可以樂成，不可與謀始。是以先愚其耳目，使無見知。〕

易其事，革其謀，使民無識；〔李筌曰：謀事或變，而不識其原?！?

易其居，迂其途，使民不得慮。

〔李筌曰：行路之便，眾人不得知其情。〕

帥與之登高，去其梯；帥與之深入諸侯之地，發其機。若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。

〔李筌曰：還師者，皆焚舟梁，堅其志，既不知謀，又無返顧之心，是以如驅羊也?！?

聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。

九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。

凡為客：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固前敵者，死地也。無所往者，窮地也。是故，散地，吾將一其志。

〔李筌曰：一卒之心?！?

輕地，吾將使之僂。

〔李筌曰：使相及屬?！?

爭地，吾將使不留。

〔李筌曰：利地必爭，益其備也。此筌以趨字為多字?！?

交地，吾將固其結。衢地，吾將謹其恃。重地，吾將趨其后。

〔李筌曰：館谷于敵也。繼一作掠?！?

覆地，吾將進其途。

〔李筌曰：不可留也?！?

圍地，吾將塞其闕。

〔李筌曰：以一士心也?！?

死地，吾將示之以不活。

〔李筌曰：勵志也?！?

故諸侯之情，殆則御，〔李筌曰：敵圍我則御之?！?

不得已則斗，〔李筌曰：有不得已則戰?！?

過則從。

〔李筌曰：過則審躡。又云：陷之于過，則謀從之。〕

是故，不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。

〔李筌曰：三事，軍之要也。〕

四五者，一不知，非王霸之兵也。

彼王霸之兵：伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。

〔李筌曰：夫并兵震威，則諸侯自顧，不敢預交?！?

是故，不養天下之交，不事天下之權；伸己之私，威加于敵：故國可拔也，城可隳也。

〔李筌曰：能絕天下之交；惟得伸己之私志，威而無外交者?！?

無法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人：

〔李筌曰：善用兵者，為法作攻，而人不知；懸事無令，而人從之。是以犯眾如一人也。〕

犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。

〔李筌曰：犯，用也。卒知言與害，則生疑難。〕

投之亡地然后存，陷之死地然后生。

〔李筌曰：兵居死地。必決命而斗以求生。韓信水上軍，則其義也?！?

夫眾陷于害，然后能為敗為勝。故為兵之事，在順詳敵之意，〔李筌曰：敵欲攻，我以守待之；敵欲戰，我以奇待之。退伏利誘，皆順其所欲?！?

并力一向，千里殺將，此謂巧事。

是故，政舉之日，無通其使；〔李筌曰：政令既行，閉關折符，無得有所沮議，恐或眾士心也。〕

勵于廊上，以誅其事。

敵人開阓，必亟入之，〔李筌曰：敵開闔未定，必急來也?！?

先其所愛，〔李筌曰：攻其積聚及妻子，利不擇其用也。〕

微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。

〔李筌曰：墨者，出道也。出遲道而從之恐不及。〕

是故，始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。

〔李筌曰：處女示弱，脫兔往疾也。〕

〈火攻篇〉

孫子曰：

凡攻火有五：一曰火人，〔李筌曰：焚其營，殺其士卒也。〕

二曰火積，〔李筌曰：焚積聚也。〕

三曰火輜，四曰火庫，〔李筌曰：燒其輜重，焚其庫室。〕

五曰火地。

〔李筌曰：焚其隊仗兵器。〕

行火有因，〔李筌曰：因奸人而內應也。〕

因必素具。

〔李筌曰：干[艸芻]、蒿艾、糧糞之屬?！?

發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡四者，風之起日也。

〔李筌曰：天文志月宿此者多風。《玉經》云：『常以月加日，從營室順數十五至翼，月在宿于此也?！弧?

火發于內，則軍應之于外。

〔李筌曰：乘火勢而應之也。〕

火發，其兵靜而勿攻，極其火央，可從而從之，不可從而止之。

〔李筌曰：夫火發兵不亂，不可攻?！?

火可發于外，無待于內，以時發之。

〔李筌曰：魏武破遠紹于官渡，用許攸計，燒輜重萬余，則其義也?！?

火發上風，無攻下風。

〔李筌曰：隋江東賊劉元進攻王世充于延陵，令把草東方，因風縱火。俄而回風，悉燒元進營，軍人多死者?！?

晝風久，夜風止。

〔李筌曰：不終始也。〕

凡軍必知五火之變，以術守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，火可以奪。

〔李筌曰：軍者，必守術數，而佐之水火，所以明強也。光武之敗王莽，魏武之擒呂布，皆其義也。以水絕敵人之軍，分為二則可，難以奪敵人之蓄積?！?

夫戰勝攻取，不修其政者，兇！命之曰費留。

〔李筌曰：賞不踰日，罰不踰時。若功立而不賞，有罪而不罰，則士卒疑惑，日有費也?！?

故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，〔李筌曰：明主賢將，非見利不起兵。〕

非得不用，非危不戰。

〔李筌曰：非至危不戰?！?

主不可以怒興軍，將不可以慍用戰；合乎利而用，不合而止。

怒可復喜也，慍可復悅也；亡國不可復存也，死者不可復生也。故明主慎之，良將警之，此安國之道也。