〔曹操曰：戰(zhàn)必先用間，以知敵情也。〕

孫子曰：

凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，費(fèi)日千金。外內(nèi)騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬(wàn)家。〔曹操曰：古者，八家為鄰；一家從軍，七家奉之，言十萬(wàn)之師舉，不事耕稼者七十萬(wàn)家。〕

相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛(ài)爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明主賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者：先知也。先知者，不可取于鬼神，〔曹操曰：不可以禱祀而求。〕不可象于事，〔曹操曰：不可以事類(lèi)求也。〕不可驗(yàn)于度，〔曹操曰：不可以事數(shù)度也。〕必取于人知者。〔曹操曰：因間人也。〕

故用間有五：有鄉(xiāng)間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。〔曹操曰：同時(shí)任用五間也。〕鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用者也。內(nèi)間者，因其官人而用者也。反間者，因其敵間而用者也。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而得于敵者也。生間者，返報(bào)者也。故三軍之親莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣不能用間，非仁不能使間。非微不能得間之實(shí)，非密不能得間之寶。密哉密哉，無(wú)所不用間也。間事未發(fā)，聞間事者與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺：必先知其守將、左右、謁者、門(mén)者、舍人之姓名。令吾間必索敵間之來(lái)間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。〔曹操曰：舍，居止也。〕

因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。殷之興也，伊摯在夏；〔曹操曰：伊尹也。〕周之興也，呂牙在殷。〔曹操曰：呂望也。〕唯明主賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動(dòng)也。