○書

戴逵五經大義三巻　戴逵老子音一巻

戴逵纂要一巻　戴逵竹林七賢論

戴逵集十巻　戴逵別傳一巻

戴颙中庸傳一巻　戴颙月令章句十二巻

戴颙逍遙論　戴氏琴譜四巻

戴氏譜一巻　阮裕別傳一巻

阮氏譜一巻　王羲之集九巻

王羲之別傳一巻　王氏世家五巻

王氏家牒十五巻　王氏家譜二十巻

謝玄集十巻　謝氏家譜一巻

孫綽集十五巻　許詢集三巻

支遁集八巻　支遁傳一巻

支遁經論三巻　秦系注老子一巻

吳筠元綱一巻　秦系詩一巻

靈澈詩十巻　鄭言平剡録一巻

謝靈運集十五巻　謝靈運七集十巻

謝靈運賦九十二巻　謝靈運連珠集五巻

謝靈運集鈔十巻　謝靈運集詩五巻

謝靈運詩英九巻　謝靈運游山志一巻

謝靈運山居志一巻　顧歡政綱一巻

葛仙翁別傳一巻　葛仙翁神仙傳十巻

○文

遺支遁書

支遁還吳住支山寺晚欲入剡謝安為吳興與遁書曰思君日積計辰傾遲知欲還剡自治甚以悵然人生如寄耳頃風流得意之事殆為都盡終日戚戚觸事惆悵唯遲君來以晤言銷之一日當千載耳此多山水山縣閑靜差可養疾事不異剡而醫藥不同思必此縁副其積想也【髙僧傳】

申三復贊戴逵

【安道文章世豈復可見今得六篇】

嗜好深則天機淺名利集則純白離如此故識鑒逾昬驕淫彌汰心與慎乖則理與險會然后役智以御險履險以逃害故陰陽冦其內人力攻其外陰陽結則金石為之消人事至則雖智不足頼若然者雖翠幄華堂焉得而康之列鼎重味焉得而嘗之

閑逰贊序戴逵

神人在上輔其天理知溟海之禽不以籠樊服養櫟散之質不以斧斤致用故能樹之于廣漠棲之于江湖載之以大猷覆之以元風使夫淳樸之心靜一之性咸得就山澤樂閑曠箕嶺之下始有閑游之人焉降及黃綺逮于臺尚莫不有以保其太和肆其天真者也且夫巖嶺髙則云霞之氣鮮林藪深則蕭瑟之音清其可以藻元瑩素全其皓然者舍是焉由故雖援世之彥翼教之杰效舞雩以發詠聞乘桴而懔厲況乎道乖方內體絶風塵理楫長謝歌鳳逡巡蕩八纮于元流澄云崖而怡神者哉然如山林之客非徒逃人患避爭門諒所以翼順資和滌除機心容養淳淑而自適者爾凡物莫不以適為得以足為至彼閑游者奚往而不適奚待而不足故蔭映巖流之際偃息琴書之側寄心松竹取樂魚鳥則澹泊之愿于是畢矣然竒趣難均元契罕遇終古皆孤棲于一巖獨玩于一流茍有情而未忘有感而無對則輟斤寢弦之嘆固以幽結于林中驟感于遐心為日久矣我故遂求方外之美畧舉養和之具為雜贊八首暢其所托始欣閑逰之暇逸終感嘉契之難會以廣一往之詠以抒幽人之心云爾

贊戴逵

茫茫草昧綿邈元世三極未鼓天人無際萬器既判靈樸乃翳實有神宰忘懷司契冥外旁通潛感莫滯總順巢卨兼應夷惠緬矣遐心超哉絶步顧揖百王仰怡泰素矜其天真外其囂務詳觀羣品馳神萬慮誰能髙映悠然一悟

尚長贊戴逵

尚叟沖順庸行昬世和同婉約元識罔滯瞻彼崇髙俄為塵翳亦有同好潛心宿契超超増翥眇眇偕逝絶跡青崖影滅云際

酒贊戴逵

醇醪之興與理不乖古人既陶至樂乃開有客乘之隗若山頹

山贊戴逵

蔚矣名山亭亭洪秀并基二儀峣嶣云構嵯峨積岨寥籠虛岫輕霞仰拂神泉旁潄曰仁奚樂希靜比壽

松竹贊

猗歟松竹獨蔚山皋肅肅修竿森森長條

禇先生伯玉碑孔德璋

【先生筑館金庭觀蕭子顯齊書曰伯玉隱剡之瀑布山】

河洛摛寶神道之功可傳嵩華吐秘仙靈之跡可觀蓋事詳于玉牒理煥于金符雖冥黙難源顯晦異軌測心觀古可得而言焉是以子晉笙歌馭鳳于天海王喬云舉控鶴于元都亦有羽蛻蟬蠲影遁形銷神翥帝宮跡留劍杖逰瑤池而不返宴元圃以忘歸永嘉惡道者窮天地之險也欹竇遏日折石橫波飛浪突云奔湍急箭先生攀途躋阻宿枻涉折而沖颷夜鼓山洪暴激忽乃崩舟墜壑一裂十仭飄地淪篙翻透無底徒侶判其氷碎舟子悲其雹散危魂中夜赴阻相尋方見先生恬然安席銘曰

關西升妙洛右飛英鳳吹金闕簫歌玉京絶封萬古乃既先生先生浩浩唯神其道泉石依情煙霞入抱秘影窮岫孤棲幽草心圖上玄志通大造

金庭館碑沈約

生靈為貴有識斯同道天云及【疑有字誤】終天莫及故仙學之秘上圣攸尊啟玉笈之幽文貽金壇之妙訣駐景蒙谷還光上枝吐吸煙霞變煉丹液出沒無方升降自巳下棲洞室上賓羣帝覩靈岳之驟啟見滄波之屢竭望元州而駿驅指蓬山而永鶩芝蓋三重駕蟠龍之蜿蜒云車萬乘載旗斾之逶迤此蓋棲靈五岳來暨夫三清者也若夫上玄奧逺言象斯絶金簡玉字之書元霜絳雪之寶俗士所不能窺學徒不敢輕慕且禁誓嚴重志業艱劬自非天稟上才未易可擬自惟凡劣識鑒鮮方徒抱出俗之愿而無致逺之力早尚幽棲屏棄情累留愛巖壑記分魚鳥涂逾逺而靡倦年既老而不衰髙宗明皇帝以上圣之德結宗元之念忘其菲薄曲賜提引末自夏汭固乞還山權憇汝南縣境固非息心之地圣王纘歴復蒙縶維永泰元年方遂初愿遂逺出天臺定居茲嶺所憇之山實惟桐栢實靈圣之下都五縣之余地仰出星河上參倒景髙崕萬沓邃澗千回因髙建壇憑巖考室飭降神之宇置朝禮之地桐栢所在厥號金庭事昺靈圖因以名館圣上曲降幽情留信彌密置道士十人用祈嘉祉越以不才首膺斯任永棄人羣竄景窮麓結懇志于元都望霄容于云路仰宣國靈介茲景福延吉祥于清廟納萬壽于神躬又愿道無不懷澤無不至幽荒屈膝戎貊稽顙息鼓輟烽守在海外因此自勉兼遂微誠日夕勤劬自強不巳翹心屬念晚臥晨興飱正陽于停午念孔神于中夜將三芝而延佇飛九丹而宴息乘鳬輕舉留舄忘歸以茲丹欵表之元極無曰在上日鑒非逺銘石靈館以旌厥心其辭曰

道無不在若存若亡于惟上學理妙羣方用之日損言則非常鯈焉靈化羽變蜺裳九重峣囗〈山上兀下〉三山璀璨日為車馬芝成宮觀虹旍拂月龍辀漸漢萬春方華千齡始旦伊余菲薄竊慕隱淪尋師請道結友問津東探震澤西逰漢濵依稀靈眷髣髴幽人帝明紹歴惟皇纂位屬心鼎湖脫屣神器降命凡塵仰祈靈秘瞻彼髙山興言覆墤啟基桐栢厥號金庭喬峰回峭擘漢分星臨云置墠駕岳開欞囗〈谷間〉涂蹇產林折蔥青誰謂應逺神道微密慶集宮闈祥流罕畢其久如地其恒如日壽同南山與天無卒更生變練外示無功少君飛轉密與神通因資假力輕舉騰空庶慿嘉佑永濟微窮

金庭觀晉右軍書樓墨池記裴通

越中山水竒麗剡為最剡中山水竒麗金庭洞天為最洞在縣東南循山趾右去凡七十里得小香爐峰峰則洞天北門也谷抱山斗云重煙巒回互萬變清和一氣花光照夜而常晝水色含空而無底此地何事常聞異香有時值人從古不死真天下絶境也有晉代六龍失馭五馬渡江中朝衣冠盡寄南國是以瑯琊王羲之領右軍將軍家于此山書樓墨池舊制猶在至南齊永元三年道士禇伯玉仍思幽絶勤求上元啟髙宗明皇帝于此山置金庭觀正當右軍之家書樓在觀之西北維一間而四徘徊髙可二丈墨池在殿之東北維方而斜廣輪可五十尺池樓相去東西計之纔可五十余步雖形狀卑小不足以壯其瞻翫而泰儉有守斯可以示于將來況乎處所遐深風景秀異契逍遙之至理閱鸞鶴之參差其金庭洞天即道門所謂赤城丹霞第六洞天者也按上清經洞天在天臺桐栢山中辟方四十里北門在小香爐峯頂人莫得見之樵夫往往見之者或志之以竒花異草還報鄉里與鄉里同往則失其所志也過此峰東南三十余里石竇呀為洞門即洞天之便門也人入之者必贏糧秉燭結侶而往約行一百里二百里多為流水淤泥所阻而返莫臻其極也通以元和二年三月與二三道友裹足而逰登書樓臨墨池但見其山水之異也其險如崩其聳如騰其引如肱其多如朋不四三層而謂天可升經再而還以書樓闕壞墨池荒毀語于邑宰王公王公瞿然征王氏子孫之在者理荒補闕使其不朽即事題茲實録而巳

沃洲山禪院記白居易

沃洲山在剡縣南三十里禪院在沃洲山之陽天姥岑之陰南對天臺而華頂赤城列焉北對四明而金庭石鼓介焉西北有支遁嶺而養馬坡放鶴峯次焉東南有石橋溪溪出天臺石橋因名焉其余卑巖小泉如子孫之從父祖者不可勝數東南山水越為首剡為面沃洲天姥為眉目夫有非常之境然后有非常之人棲焉晉宋以來因山洞開厥初有羅漢僧西天竺人白道猷居焉次有髙僧竺法潛支道林居焉次又有干興淵支道開威藴崈實光識斐藏濟度逞印凡十八僧居焉髙士名人有戴逵王洽劉恢許元度殷融郗超孫綽桓彥表王敬之何次道王文度謝長霞袁彥伯王蒙衛玠謝萬石蔡叔子王羲之凡十八人或逰焉或止焉故道猷詩云連峰數千里修林帯平津茅茨隱不見雞鳴知有人謝靈運詩云暝投剡中宿明登天姥岑髙髙入云霓安期還可尋葢人與山相得于一時也自齊至唐茲山寖荒靈境寂寥罕有人逰故辭人朱放詩云月在沃洲山上人歸剡縣江邊劉長卿詩云何人住沃洲此皆愛而不到者也大和二年春有頭陁僧白寂然來逰茲山見道猷支竺遺跡泉石盡在依然如歸故鄉戀不能去時浙東亷使元相國聞之始為卜筑次廉使陸君中丞知之助其繕完三年而禪院成五年而佛事立正殿若干間齋堂若干間僧舍若干間夏臘之僧歲不下八九十安居逰觀之外日與寂然討論心要振起禪風白黒之徒附而化者甚眾嗟乎支竺歿而佛聲寢靈山廢而法不作后數百歲而寂然繼之豈非時有待化有縁耶六年夏寂然遣僧常贄自剡抵洛持書與圖詣從叔樂天乞為禪院記道猷肇開茲山寂然嗣興茲山樂天又垂文茲山異乎哉沃洲山與白氏其世縁乎

龍宮寺碑李紳

會稽地濵滄海西控長江大禹疏鑿了溪人方宅土南巖海跡髙下猶存司其水旱鳴為云雨乃神龍之鄉寺曰龍宮在剡靈芝鄉嵊亭里地形爽嵦林嶺依抱剎宇頹毀積有年所自創三徙始定此地像儀消化鐘磬不揚堵波已傾法輪莫轉老釋修真護念常啟歲月屢遷物力無及貞元十八載余以進士客江浙將適天臺與修真會于剡之陽師言老禪有念今茲果矣后當領鎮此道幸愿建飾以資福履余笑不答師曰星歲有期愚有冥告元和三年余罷金陵從事河東薛公蘋招逰鏡中師已臥病約言無易大和癸丑自分命洛陽詔以檢校左騎省亷察于茲歲逾再紀修真已為異物龍宮棟宇將盡命告墳塔因追昔言以頭陁僧會真部工藏事捐錢三十萬監軍使毛公承泰亦施焉從事寮吏咸同勝因閭里慕仁風靡爭施子來之功云集清涼之宇郁興浹旬而垣墉周逾月而棟干合煥矣真界昭乎化城擇靜行僧居之以總寺事資我后無疆之祚資龍神水府之福一雨之施潤洽必同七郡山澤城邑萬人介福所安翳我龍德用回法力永資泉宮刻石記言于寺之剎銘曰滄海之隅會稽巨澤惟禹功力生人始藉土壤山嶼濵海之東溟漲空闊邈秘龍宮貝闕難知珠宮莫測云雨交昏深沈不隔聞法必聽依佛必降豈騰溟海亦化長江既資勝因為龍景福節宣風雨以成播育撞鐘必告三界必聞唯爾龍室昭昭不昏我昔麻衣有僧傳信斯人已亡斯言不冺敬報前志以垂后功建飾儀相昭明有融普利羣生罔資已力琢磨記言

吊剡溪古藤文舒元輿

剡溪上綿四五百里多古藤株枿逼土春入土脈他植發活獨古藤氣候不覺絶盡生意予以為本乎地者春到必動此藤亦本于地方春且死色遂問溪上人有道者曰溪多紙工萬斧斬伐無時擘剝皮肌以給其業噫藤雖植物溫而榮寒而枯養而生殘而死亦將有命于天地間今紙工斬伐不得發生是天地氣力為人中傷物之疾癘異日過數十百郡東雒西雍見書文者皆以剡紙相夸予悟剡藤之死職止由此此過固不在紙工且今九牧人士自言能見文章戶牖者數與麻竹相多聽其語其自安重皆不啻握驪龍珠茍有晚寤者其倫甚寡不勝眾者固以斂手無語勝眾者自謂天之文章歸我輕傲圣人道使周南風骨入于折揚皇華中言偃卜子夏文學陷入于淫靡放蕩中比肩握管動盈數千百人數千百人筆下動數千萬言不知其為謬誤日月以縱自然殘藤命易其柯葉流波頹沓未見止息如此則綺文妄言輩誰非書剡紙者邪工嗜利曉夜斬藤以鬻之舉天下為剡溪猶不足以給況一剡溪者耶后之日不復有藤生于剡矣大抵人間費用茍得著其理則不枉之道在暴耗之過莫由橫及于物物之資人亦有其時時其斬伐不為夭閼予謂今之錯為之文者皆夭閼剡溪藤之流也藤生有涯而錯為文者無涯無涯之損物不直于剡藤而巳余取剡藤以寄其悲