○苗倮陋俗苗、倮俗，惟男女之事少所禁忌。兄死則妻其嫂，弟死則妻其婦，比比而然。水西安氏雖已改流，而其四十八支子孫仍為頭目。頭目死，妻欲改嫁，而貲產不得將去，則于諸叔中擇而贅焉，叔亦利其產而樂為婚也。故往往有妻年四十余，而夫僅二十者。至家中婢女，率皆無夫，聽其與人茍合，生子則又為奴仆，是以苗、倮家奴仆皆無父也。余嘗在畢節籍一馬戶，家有老婢名大娃者，問其夫，則曰：“未嫁。”及點奴子，有二童，皆其子也，可為一笑。然其俗大概如此，不為異也。仲家苗已有讀書發科第者，而婦女猶不著褲。某君已作吏矣，致書其妻，謂到任作夫人須褲而入，其妻以素所未服，寧不赴任。滇之永昌城中，雖紳家亦聽婢女出外野合，每日納錢數十文于其主而已，俗名“青菜湯”，謂不能肉食，僅可買菜作湯也。嘉禾沈百門又言湖南苗俗亦相同，惟為女時無所禁，既嫁，則其夫防察甚嚴，不許有所私云。

○仕途豐嗇頓異余出守鎮安，萬山中一官獨尊。鼓吹日數通，出門炮聲如雷。冬月巡邊，輿前騎而引者凡十余，隊后擁纛騶騎又十余，可謂極秀才之榮矣。然心竊自恐不能消受。一日方盥面，適內子對鏡曉妝，余瞥自見面目于鏡中，謂內子曰：“君睹此面，可稱此無仕否？”未數日，而以詳請前守回籍事幾被劾。會有旨從軍，乃得免。然滇中兩年，跋涉萬余里，坐征鞍，寢戎幕，依然舊時出塞況味也。既回鎮安，忽調廣州，乃大豪富。署中食米日費二石，廚屋七間，有三大鐵鑊，煮水數百斛供浴，猶不給也。另設水夫六名，專赴龍泉山擔烹茶之水，常以足趼告。演戲召客，月必數開筵，蠟淚成堆，履舄交錯，古所謂鐘鳴鼎食殆無以過。然僅一年，遷貴西，署在威寧萬山巔。冬月極寒，下凌經月不止，彌望皆冰雪。自書吏、差役、門子、轎傘夫，皆仰食于官，否則無人執役矣。書吏行文書，每日紙幾番、封幾函，俱列單向官請給，天下無此貧署也。兩年之間，寒暄頓異若此。統計生平無仕，惟廣州一年。然在廣時，刻無寧晷，未嘗一日享華腴也。召梨園宴客，亦多命僚友代作主，而自向訟堂訊囚。每食仍不過鮭菜三碟、羹一碗而已。則固性所習，亦命所限也。

○湖南祝由科湖南有祝由科，能以符咒治病。余與陳玉亭同直軍機時皆少年，暇輒手搏相戲。玉亭有力，握余手輒痛不可忍，余受侮屢矣。一日在郊園直舍，余憤甚欲報之，取破凳一桄，語玉亭：“吾閉目相擊，觸余桄而傷，非余罪也。”余意閉目，則玉亭必不敢冒險來犯，而玉亭又意冒險來，余必不敢以桄擊也。忽聞桄端扌骨一聲，驚，視，則玉亭已血滿面，將斃矣，蓋桄著唇間也。急以湯灌之，始蘇，呼車送入城。是日下直，余急騎馬往視玉亭，而馬忽跳躍，亦跌余死，半刻方醒。及明日見玉亭，玉亭故無恙。后其家人語余奴子，始知余之跌，即玉亭所為。祝由科能以傷移于人也。方術妖符，固有不可以常理論者。然湖南葛益山以此治病，最擅名，人稱“葛仙翁”。余在滇時，將軍果毅公患左肩一小瘤，本舊時騎馬跌傷臂，其節揪結而成者，至是為庸醫所誤，皮破不能合。滇撫明公德特為招致葛仙來治之。用符水噴患處，刀割去腐肉，愈割而瘤愈大，竟不效而去。

○肩輿牽纜揚帆、牽纜，皆行舟事。然云、貴作吏者，肩輿上山，必用纖夫。其纖以色布為之，承應上司或有用全帛者。蓋山路高，舁輿而上，須藉此得力也。余在貴州，山行亦用之。因憶昔在山東途次見挽小車者，順風則張小帆于車，可援作一對，因得句云：“笑看南俗轎牽纜，好對北方車掛帆。”章湖莊云：“甘肅寧夏府有沙山，亦用纜挽轎。”

○緬甸安南出銀銀本出內地，如五代時五臺山僧繼以采銀佐北漢之類，宋以前不取于邊地也。今內地諸山有銀礦處俱取盡，故采至滇徼。然滇中惟樂馬廠歲出銀數萬而已，他皆恃外番來。粵、閩二省用銀錢，悉海南諸番載來貿易者。滇邊外則有緬屬之大山廠，粵西邊外則有安南之宋星廠，銀礦皆極旺。而彼地人不習烹煉法，故聽中國人往采，彼特設官收稅而已。大山廠多江西、湖廣人，宋星廠多廣東人。大山自與緬甸交兵后，廠丁已散，無復往采者。明將軍曾過其地。老廠、新廠兩處民居遺址，各長數里，皆舊時江、楚人所居。采銀者，歲常有四萬人。人歲獲利三四十金，則歲常有一百余萬赍回內地。當緬酋攻廠時，各廠丁曾馳稟滇督，謂只須遣官兵三千，來助聲勢，則廠丁四萬自能御敵。時滇督恐啟封疆釁，遂不果。宋星廠距余所守鎮安郡，僅六日程。鎮安土民最懦鈍無用矣，然一肩挑針線鞋布諸物往，輒倍獲而歸。其所得銀，皆制鐲貫于手，以便攜帶，故鎮郡多鐲銀，而其大伙多由太平府之龍州出口。時有相殺事，恃人眾則擇最旺之山踞之，別有糾伙更眾者則又來奪占，以是攻剽無寧歲。安南第主收稅，不問相殺事也。有一黃姓者，廣東嘉應州人，在廠滋事，由安南國王牒解廣督。余訊以所得幾何，而在外國滋事如此。渠對云：“利實不貲。礦旺處，畫山僅六尺，只許直進，不許旁及。先索僦直六百金，始聽采，即有人立以六百金僦之。則其利可知也。”

○南鐵索橋鐵索橋，多奔流急湍，不可累石為柱，則以鐵索大如臂者，貫于兩岸之崖石。或十余條、或二十條，用木絞使直，而建屋其上，鋪板作地平，翼以欄椐。橋長者或數十丈，望之如飛樓虛閣，往來者不知行于空中也。滇中以瀾滄江橋為最。昔李定國燒斷以拒我師，吳三桂用竹筏過兵，至永昌。既逐定國，始動帑三千金修之。道旁今尚有碑記。而黔中盤江一橋，視瀾滄更勝。鄂文端節制三省時，改驛路于此所創建也。

○榕樹黃果樹閩、粵間榕樹最多，其材一無所用，而蔭極大，行者皆憩息焉。余嘗作濤詠之，所謂以無用而為有用也。其根尤奇。昔在鎮安，府署后獨秀山有榕一株，根千百條，沿緣山腹，透入石罅，如鼠鉆穴、蛇入洞，固已奇矣。及至廣州，廳事后又有一株，根大五十抱，相傳有神。每太守到任，必瀝酒祭之。然皆無須也。又有一種有須者，其旁出之干忽生須，如流蘇下垂，及著土則又成根。久之，千百根合成一根，故根益大，槎牙嵌空，不可名狀。土人謂無須者為雄，有須者為雌。余謂當反其名稱，如人之有須者必男也。滇南有黃果樹，亦然。人敬之為神樹，其須垂地不敢稍損，故根益多。余嘗過遮放土司，有一株蔭大三四畝，其須之著土成根者，亦大盈畝。千百根或離或合，中多｛穴敫｝，如千門萬戶。大處可布一席，小處僅側身過，亦有不可過者。余嘗屈曲行其中，竟日猶未遍，幾不能出，信天下之奇觀也。

○甘肅少水甘肅地少水，水甚珍。余嘗遣一仆至皋蘭，每宿旅店，有一盂水送客盥面，盥畢不可潑去，店家澄而清之，又供用矣。凡內地諸水不通流者，謂之“死水”，久則色變，且臭穢不可食。甘省獨不然，土井、土窖絕不通河流，但得水即藏入，雖臭穢弗顧也。久之，水得土氣，則清徹可飲矣。余友章湖莊銓為寧夏守，為余言：甘省處處以得雨為利，惟寧夏不惟不望雨，且懼雨。緣地多堿氣，雨過而日曬，則堿氣上升，彌望如雪白，植物皆萎。故終歲不雨，絕不為意。然寧夏稻田米最多，則專恃黃河水灌注。水濁而甚肥，所至禾苗蔬果無不滋發，不必糞田也。田水稍清則放之，又引濁水。田高水下，水能逆流而入于田，亦事理之不可解者。

○蝦蟆銜雹湖莊又云：甘省多雨雹，大者或擊斃牛馬。每雹時，輒有蝦蟆千百飛入空中喧叫，口皆有雹噴下，蓋龍氣所攝而上也。用鳥槍轟之，始散去。

○甘省陋俗甘省多男少女，故男女之事頗闊略。兄死妻嫂，弟死妻其婦，比比皆是。同姓惟同祖以下不婚，過此則不論也。有兄弟數人合娶一妻者，或輪夕而宿；或白晝有事，輒懸一裙于房門，即知回避。生子則長者與兄，以次及諸弟云。其有不能娶而望子者，則僦他人妻，立券書期限：或二年，或三年，或以得子為限。過期則原夫促回，不能一日留也。客游其地者，亦僦以消旅況。立券書限，即宿其夫之家。限內客至，其夫輒避去。限外，無論夫不許，即其妻素與客最篤者，亦堅拒不納。欲續好，則更出僦價乃可。亦湖莊云。

○逆回之亂湖莊又云：逆回蘇四十三之亂，攻蘭州城甚急。西門外即黃河灘，多石子，布政使王廷贊預令運城上，賊至擲之，故不得近。賊又于西門外關帝廟神座下掘地道，已至城內矣，實火藥其中，方燃藥線，忽大雨如注，線濕不能發，遂止。于是恨神不佑，盡拔其須而去。事平后，蘭州感神之功，益崇像設，廟宇壯麗，更倍于昔。

○洛陽橋少時見優人演蔡忠惠修洛陽橋，有醉隸入海投文之事，以為荒幻。及閱《明史》，則鄞人蔡錫守泉州時事也。余至泉州，過此橋，果壯麗。橋之南有忠惠祠，手書碑記猶在。旁有夏將軍廟，即傳奇所謂醉隸夏得海也。橋名萬安而曰洛陽者，其地有洛陽社，此水亦名洛陽江也。按《閩書》以此事屬蔡錫，并記橋圮時有《石讖》云“石頭若開，蔡公再來”，以為錫之證。而《堅瓠集》、《名山記》皆亦以為忠惠事。又云：其母先渡此江，遇風，舟將覆，聞空中有聲呼“蔡學士在”，風遂止。同舟數十人問姓名。公母方有娠，心竊喜，發誓愿，如果符神言，當造橋以濟行者。后公守泉而母夫人尚在，遂奉母命成之。而附會者又謂呂洞賓遭劫時，避于公爐內得免，乃謝以筆墨。公造橋時，以之書符檄，故能達海神云。其說不經。而《府志》兩存之。究未知其為襄與錫也。今按忠惠手書碑記一百五十二字，但志其長三百六十余丈、廣丈五尺，洞四十有七，用錢一千四百萬有奇，而其他不及焉。使其奉母命，且有海神相之，則安得不志親惠而著神庥？然則醉吏一事，非忠惠可知也。至橋之長三四百丈固雄壯，然閩橋如此者甚多。福州之南臺，長不及而廣過之，石視萬安更新整。即泉州一府，如通濟橋長八十余丈，順濟橋長一百五十余丈，大通長二百余丈，鎮安長三百余丈，盤光四百余丈，東洋四百三十余丈、釃水二百四十二道，安平八百十有一丈、釃水三百六十二道，其他以數十丈計者，更指不勝屈也。蓋閩多海汊而又有石山，汊闊而取石易，故規制如此。余所見天下橋梁，滇、黔之用鐵索，閩之用石，皆奇觀也。

○閩俗好勇閩中漳、泉風俗多好名尚氣。凡科第官閥及旌表節孝之類，必建石坊于通衢。泉州城外，至有數百坊，高下大小駢列半里許。市街綽楔，更無論也。葬墳亦必有穹碑，或距孔道數里，則不立墓而立道旁，欲使人見也。民多聚族而居。兩姓或以事相爭，往往糾眾械斗，必斃數命。當其斗時，雖翁婿、甥舅不相顧也。事畢，則親串仍往來如故，謂斗者公事，往來者私情，兩不相悖云。未斗之前，各族先議定數人抵命，抵者之妻子給公產以贍之。故往往非兇手而甘自認，雖刑訊無異同。凡械斗案，頂兇率十居八九也，其氣習如此。使良有司能鼓之以忠義，緩急用之，可收有勇知方之效。惜乎官其地者率以斂賄為事，為民所積輕且深怨。于是有身家者尚不敢妄為，而悍之徒相率而為盜矣。

○井水灌田灌田或用桔槔，或用戽斗，有急流處則用水車，未聞恃井汲也。山左人間用轆轤汲水，不過灌畦蔬而已。泉州則禾田亦以井灌。田各有井，井之上立一石柱，而橫貫一小木為關捩。橫木之上，系一長木，根縛石而杪懸竿。竿未有桶，拄其竿下，汲滿，則引而上之，木根之石方壓而下，則桶趁勢出矣。其用略如罾魚之架，而俯仰更捷。或井深而桶大，石之力不能壓使出，則又一人綆于木之根以曳之。余嘗有句云“一田一井澆禾遍，此是泉南占井田”，亦異聞也。蓋泉州在海邊，地之下皆水所滲，故汲之不竭云。然久旱則井亦涸。

○斷水御海寇海水不可飲。故凡海舟必有水艙，取淡水入其中。余在廣，因祭南海神廟，適有西洋船泊獅子洋，遂登焉。其高七八丈，入艙深亦如之。凡取淡水處皆有程，至某地取水，可至某地，涓滴不敢多用也。聞國初海澄公黃梧初附時，有朝臣問以御海寇之法，曰：“海寇不能不取水于內河。凡入內河取水處，皆設炮臺，使不得入，即困矣。”今沿海各港汊皆有炮臺，梧所創議也。余往廈門，涉海汊，見水極清Г可愛，因以一指蘸而嘗之，乃堿澀不可耐，良久舌猶不能屈伸云。

○河底古木灰歲丙午，江南大旱。余鄉河港皆赤裂百余日，居民多赴煙城濠中掘黑泥，和麩作餅。相傳此城本沈法興聚糧處，年久化為泥也。鄉人以各河底皆有黑泥，亦掘之。至五六尺許，輒得泥如石炭者，然不可食，以作薪火，乃終日不熄。其質非土非石，有大至數圍，須用斧劈者；有碎疊成塊，縫層層可揭者。細驗之，則大者本巨木，層疊者則木葉所積，年久爛成塊也。江南人惟沿村有樹，河港之在野者罕所植，間有之，亦必取作器，小則伐為薪，其孰肯砍而棄諸河？意必洪荒以來，兩岸本多樹，隨山刊木時，始伐而投之，歷千萬年成此耳。是歲，數百里內河港俱掘得。氵鬲湖大數十里，湖底亦有之。余弟汝霖買數百斤，猶存。